نکته طلایی برای زنان در زندگی

۱) همسرتان را به عنوان یک مرد بپذیرید و برای شناخت دنیای مردانه او دانش و آگاهی خود را افزایش دهید.
۲) همسر خود را به چشم یک شی‌ء مسؤول ننگرید. بلکه به شخصیت وجودی او احترام بگذارید.
۳) جنبه یا بخش‌هایی از شخصیت شوهرتان را که باعث تمایز او از سایرین می‌شود مورد توجه و تحسین قرار دهید.
۴) برای این که همسرتان با شما روراست باشد سعی کنید او را درک کرده و برای افکار و احساساتش ارزش قایل شوید. اگر حرف‌ها و گفته‌های او مطابق میل شما نیست از خود واکنش تند نشان ندهید زیرا به این وسیله بذر بی‌اعتمادی در زندگی خود می‌کارید.
۵) وقتی همسرتان با شما درد دل می‌کند و راز دلش را با شما در میان می‌گذارد، احساساتش را بپذیرید و به او نگویید که اسرار درونش ناخوشایند و بی‌رحمانه است‌.
۶) به طور مداوم از شوهرتان انتقاد نکنید زیرا انتقاد پیاپی باعث می‌شود که شوهرتان از شما فاصله بگیرد.
۷) او را به درک نکردن‌، عدم صمیمیت و بی‌احساس بودن متهم نکنید. زیرا او درک کردن‌، صمیمیت و با احساس بودن را به شیوه مردانه نشان می‌دهد.
۸) نیازهای واقعی شوهرتان را دریابید. این امر اتفاق نمی‌افتد مگر این که همسرتان این نیازها را باز گوید و به همین جهت در مواقع مناسب با لحن ملایم در مورد نیازهایش از وی سؤال کرده و دیدگاههای واقعی وی را نسبت به خود و زندگی‌تان دریابید و در نهایت جوابی را که شوهرتان می‌دهد بدون انتقاد و جبهه‌گیری بپذیرید.
۹) زمانی که همسرتان با شما صحبت می‌کند به دقت به حرفهای او گوش فرا دهید زیرا عدم توجه شما به گفته‌های او عدم علاقة شما را نشان می‌دهد.
۱۰) هیچ وقت از کارهایی که همسرتان برای جلب محبت شما انجام می‌دهد انتقاد نکنید برای مثال وقتی او به شما محبت می‌کند، آن را بیش از اندازه لوس ندانید او به شیوة خود ابراز محبت می‌کند.
۱۱) او را به شیوه خودتان دوست نداشته باشید بلکه به وجود او نیز اهمیت بدهید. به عنوان مثال اگر در سالگرد ازدواج‌تان‌، هدیه‌ای به او می‌دهید سعی کنید از قبل در مورد هدیة مورد علاقه‌اش اطلاعاتی به دست آورید.
۱۲) از همسر خود انتظار نداشته باشید که با تمامی طرح‌ها و ایده‌ها و افکار شما موافق باشد و آنها را تحسین کند. واقع بین باشید و به او اجازه دهید که نظرش را هر چند که برخلاف میل شما باشد، بیان نمایید.
۱۳) اصرار زیادی برای جلب محبت همسرتان نداشته باشید و این نکته را زمانی که وی عصبانی است بیشتر مراعات کنید. در بسیاری اوقات حالت روحی او برای ابراز محبت به شما مناسب نیست و اصرار زیاد شما منجر به مخالفت شدید او می‌شود.
۱۴) برای همسر خود نقش یک زن حساس و شکننده را بازی نکنید. زیرا این حالت شما باعث می‌شود که همسرتان فکر کند شما ضعیف و بی طاقتید و اگر چیزی بگوید باعث رنجش‌تان می‌شود. بنابراین سعی می‌کند که ارتباط کلامی کمتری داشته باشد و همین امر باعث ناراحتی شما می‌گردد.
۱۵) سعی کنید که در ارتباط با همسرتان همواره هویت خود را به عنوان یک زن و همسر حفظ کنید. زنی که توجه به روابطش به قیمت از دست دادن هویتش تمام شود به خود و روابطش صدمه می‌زند. زیرا این مسئله باعث می‌شود که وی خود را بخشنده‌تر و دوست داشتنی‌تر از شوهرش ببیند و فکر کند که همسرش بی‌نهایت خودخواه و ناسپاس است‌. مردها با زنی به عنوان همسر در ارتباط دایمی باقی خواهند ماند که هویت مستقل و قوی خود را حفظ کند.
۱۶) اگر احساس می‌کنید که در روابط خود با همسرتان از عزت نفس پایینی برخوردارید و میل دارید که او را وادارید تا در این زمینه به شما کمک کند که از احساس خوبی برخوردار شوید اشتباه می‌کنید. این مسئله مشکل شماست شخصاً روی آن کار کنید و در صورت لزوم از یک روان‌شناس کمک بخواهید.
۱۷) زمانی که همسرتان از فشار عصبی رنج می‌برد سعی نکنید از لحاظ احساسی به او نزدیک شوید. زیرا اگر برای صمیمیت و نزدیک شدن به او فشار آورید فقط او را عصبانی‌تر کرده و از خود دور می‌کنید. زمانی که استرس او کم شود به حالت عادی خودش بر می‌گردد.
۱۸) در زندگی زناشویی خویش سعی کنید خود را مسؤول خوشبختی خود بدانید. زنی که مسؤولیت خوشبختی زندگی مشترک را فقط بر عهده شوهرش می‌گذارد یک همسر آزرده و افسرده به بار می‌آورد.
۱۹) او را به دوست نداشتن و گریزان بودن از همسر و زندگی متهم نکنید. زیرا وی اعتقاد دارد که شریک زندگی‌اش را دوست دارد و از او گریزان نیست ولی به نظرش او را متهم به چیزی می‌کنید که در موردش صدق نمی‌کند و این مسئله موجب کدورت در روابط می‌شود.
۲۰) وقتی شما در می‌یابید که در ایجاد مشکلات زندگی خود سهم داشته‌اید و آن را به همسرتان بگویید عشق و محبت بار دیگر در زندگی‌تان شکوفا می‌شود. زیرا بعد از آن همسرتان نیز سهم خود را می‌پذیرد و با کمک شما درصدد رفع مشکل بر می‌آید.

اشتباه بزرگی که والدین مرتکب آن می شوند

والدین به علت علاقه شدید به فرزندانشان ممکن است از چیزهای مهمی که در زندگی کودکان آنها اهمیت دارند غفلت کنند و به اشتباه کارهایی انجام دهند که برای تربیت بچه ها درست نباشد. در اینجا ۱۰ اشتباه بزرگ که والدین مرتکب می شوند نوشته Craig Playstead آورده شده است.
۱) لوس کردن فرزندان:
کاملاً واضح است که والدین فرزندانشان را دوست دارند و می خواهند فرزندانشان هر آنچه که می خواهند داشته باشند و آنها هیچ کم و کاستی نداشته باشند. این کار ناشی از نیت خوب والدین است، اما گذشته از هزینه ای که این کار می برد بچه ها هم لوس می شوند. این کار باعث می شود بچه ها با وجود از تمام چیزهایی که دارند شاد و راضی نباشند و بیشتر بخواهند. آنها نیاز به داشتن وسایل بیشتر ندارند، بلکه نیازمند زمان بیشتری هستند که در کنار والدین خود باشند. از این سمت به موضوع نگاه کنید: آیا آنها یاد گرفته اند برای تمام چیزهایی که دارند متشکر باشند؟ آیا آنها با داشتن همه چیز در کوکی، سرد و ناامید نخواهند شد؟ آیا فکر کرده اید با خواسته های دوران جوانی آنها چه خواهید کرد؟
۲) نظم و انضباط ناکافی:
زمانیکه شما برای نظم و تربیت دادن به فرزندنتان تنبلی کنید یک شیطان کوچولو در خانواده خلق می کنید که خویشاوندان و معلمها و مربیها و دوستان از دست او در امان نیستند. این صحیح نیست که به کودکانتان اجازه دهید که هر طور که می خواهند در خانه رفتار کنند، مثل پریدن روی مبل ها و تخت. زیرا آنها در خانه های مردم هم همینطور رفتار خواهند کرد، در صورتیکه آنها باید یاد بگیرند که رفتار بهتری در بیرون از خانه داشته باشند. زندگی کردن با بچه هایی که تخت گران قیمت را مثل توری اکربات می بینند کابوس است. اگر شما در تربیت کودکانتان کوتاهی کنید دیگران اینکار را خواهند کرد و شما مسلماً این را دوست ندارید.
۳) کوتاهی کردن در ارتباط با مدرسه:
مدرسه جایی است که بچه ها وقت زیادتری را نسبت به جاهای دیگر در آنجا صرف می کنند، همچنین جایی است که مسئولیتهای زیادی را به آنها واگذار خواهند کرد. سؤال این است: آیا آنها آمادگی مواجه شدن با این مسؤلیتها را دارند؟ و شما چگونه می توانید بدون حضور فیزیکی در مدرسه او را همیاری کنید؟ این مهم نیست که شما یا همسرتان باشید، نیاز است که یکی از والدین حتماً در مدرسه حضور داشته باشد. حداقل یک ایمیل در هفته با معلم کودکتان داشته باشید، این موضوع باعث می شود که معلم بداند شما علاقمند به پیشرفت کودکتان هستید و او می تواند شما را از هر خبری آگاه کند و هر موضوع مهمی را در ارتباط با کودکتان با شما درمیان بگذارد. اگر آموزگار فعالیت شما و حساسیت شما را ببیند، نسبت به آموزش و تربیت کودک شما فعالتر خواهد بود.
۴) تحسین و تشویق نابجا:
هنگامیکه می خواهیم کودکانمان را تشویق کنیم یک نکته مهم وجود دارد. ساختن اعتماد به نفس در کودکان بسیار مهم است اما بر پا کردن یک جشن بزرگ برای یک پیشرفت معمولی توقع آنها را بالا می برد و یک موقعیت واقعی را تحریف می کند. آنها باید با واقعیتها مواجه شوند. مثلاً در ورزشی مثل بستکبال که جایزه این بازی به صورت مشارکتی است، پسر من هم در تیم مدرسه بازی می کرد با اینکه باید به تیم جایزه داده شود، بسیاری از مادرها اصرار داشتند که به تک تک بچه ها جایزه داده بشود. در طی ۴ فصل که پسر من در این تیم بازی کرد جایزه هایش بیشتر از من است که بیشتر از ۴۰ فصل بازی کرده بودم، نباید به کودکان اعتماد به نفس کاذب داد.
۵) واگذار نکردن مسئولیت کافی به کودکان:
کودکان شما نباید انتظار هر پرداختی را برای انجام کارهای عادی و روزمره در خانه داشته باشند. اینجا خانه است، یک هتل نیست. یک مقرری، ایده بسیار خوبی است برای کارهای فوق العاده، نه برای کارهای روزمره. آنها هم عضوی از خانواده هستند پس باید مقداری از بار خانواده بر دوش آنها باشد. اگر آنها بزرگ شوند بدون داشتن مسئولیت کافی، چگونه انتظار دارید عهده دار یک شغل شوند و یا دانشکده خود را به پایان برسانند؟ مهم است که مطمئن شوند قسمتی از بار خانواده بر دوش آنهاست مثل خالی کردن ماشین ظرف شویی و یا زباله ها. نه اینکه آنها برده شما باشند و نه اینکه فکر کنند همیشه در تعطیلات بسر می برند.
۶) همسر خوبی نبودن:
چطور رفتار کردن شما با همسرتان در ایجاد ارتباطات فرزندانتان بسیار اهمیت دارد. اگر رفتار شما با همسرتان درست نباشد و یا ارتباط شما با هم با فریاد و داد و هوار باشد، به فرزندتان یاد می دهید که رفتاری مشابه شما داشته باشد. بچه ها بیشتر از دیدن شما می آموزند تا گوش دادن به حرفهای شما. اگر شما با همسرتان با عشق و احترام رفتار کنید، آنها نیز ارزش خانواده تان را در جلوی دیگران با چنین رفتاری نشان خواهند داد. رفتار صحیح پدر و مادر با یکدیگر باعث می شود که کودکان خانه را یک پناهگاه ایمن و دوست داشتنی در دنیای ترسناک خارج از خانه بدانند.
۷) انتظارات نا معقول:
باید در ارتباط با فرزندانتان از آنها انتظارات معقول داشته باشید. اگر شما از کودک ۲ ساله تان انتظار دارید که مثل یک شاهزاده خانم کوچک بنشیند و شما با همسرتان برای صرف شامی عالی به رستوران بروید سخت در اشتباه هستید، و همچنین اگر پسر کوچک شما ۳۵ کیلو گرم وزن دارد و از او انتظار دارید ستاره فوتبال مدرسه خود باشد، انتظار نامعقولی دارید، شاید او دوست دارد نوازنده کلارینت بشود. انتظاراتی از آنها داشته باشید که آنها بتوانند از پس آنها بر آیند. انتظارات نا معقول باعث اضطراب و ناراحتی در آنها می شود.
۸) وابسته کردن آنها:
بسیاری از والدین فرزندانشان را نازپرورده بزرگ می کنند و هر آنچه که آنها می خواهند برایشان فراهم می کنند و کارهایی که آنها باید خودشان انجام دهند پدرو مادر انجام می دهند، تا نکند او سختی کوچکی را متحمل شود. من از آن می ترسم که ما در آینده نسلی بزدل داشته باشیم که حتی از تمیز کردن اتاق خود هم بر نمی آیند چه برسد به مشکلاتی که در آینده باید با آنها دست و پنجه نرم کند. باید اجازه دهید آنها مستقل بزرگ شوند و کارهای خود را خودشان انجام دهند، این کار نشان می دهد که شما آنها را دوست دارید نه اینکه به آنها علاقه کمی دارید.
۹) آنها را خودتان فرض کردن:
اجازه دهید بچه ها بچه باشند و مرحله به مرحله بزرگ شوند و به آنچه علاقه دارند برسند. والدین نباید بچه ها را راهی برای رسیدن به اهدافی که خودشان نتوانسته اند به آن برسند، بدانند. شما نباید برای آنها چشم اندازی از آینده داشته باشید، چون آنها به راهی خواهند رفت که خودشان دوست دارند نه شما، چنان که شما هم همین کار را کردید. اجازه دهید آنها خودشان را بیابند و استعدادشان را نشان دهند.
۱۰) تا آخر دنبال نکردن:
اگر شما از پسرتان خواسته اید نرده ها را رنگ آمیزی کند باید تا آخر کار را دنبال کنید که او این کار را انجام دهد. تا به آخر رساندن خواسته ها شما و حتی تنبیهات، زندگی را کمی مشکل خواهد کرد، اما او می فهمد که حرف شما تغییر نخواهد کرد. اگر این چنین نباشید آنها می پندارند که هر چیزی که شما گفته اید فقط گفته اید. آنها روی حرف شما حساب باز نمی کنند و به شما اعتماد نخواهند داشت.

زن متولد اسفند

جذابیت جز ء وجود دختری است كه در ماه اسفند متولد شده است و پی بردن به آن هم نیازی به خواندن كتب و مقالات ستاره شناسی ندارد. به موازات این جذابیت نقاط ضعفی نیز در وی وجود دارد، اما آنچه كه در بدو امر نظر شما را به سوی خود جلب خواهد كرد، ظرافت و حالت زنانه غیر انكار اوست.زن متول اسفند ظرف عسلی است كه قدری فلفل به داخل آن ریخته شده است. برای زن متولد اسفند این امكان بیش از پیش فراهم شده است تا در زیر ظاهر بسیار جذاب خود گزندگی تندتری از فلفل پیدا كند.از سوی دیگر به جرات می توان ادعا كرد كه زن متولد اسفند، به عنوان یك زن، از بسیاری جهات بی نظیر است. او نه تنها كسی نیست كه بخواهد بر مرد زندگی خود حكومت داشته باشد و چنین آرزویی حتی در اعماق قلب وی نیز وجود ندارد بلكه حاضر است با بردباری بی نظیری تمام خود خواهی های یك مرد را تحمل كند فقط به این شرط كه به طور كامل مورد حمایت او قرار بگیرد.
دختر متولد اسفند از سنین میانسالی به بعد با تمام وجود خویش خواهان آن می گردد كه سر ظریف خویش را روی شانه های پهن و قدرتمند مردی قرار بدهد و در پناه وی احساس كند كه مورد حمایت قرار می گیرد و موانع و مشكلاتی كه بر سر راه وی قرار می گیرند، یكی پس از دیگری به وسیله مرد محبوب خود از میان برداشته می شود.برای زن متولد اسفند مرد اعم از اینكه برادر باشد یا پدر، دوست باشد و یا شوهر، موجودی است كه می تواند وسط حیاط منزل بایستد و در حالی كه یك دست خود را به كمر زده است، با دست دیگر جلوی سنگ آسمانی عظیمی را كه از كهكشان ها به سوی او پرتاب شده است. بگیرد.
شما یك چنین نظریه ای را با بردباری عجیب او در تحمل غرور خاص مردان مخلوط كنید و مقداری هم گرمی و ذوق و شوق به آن اضافه كنید و آن وقت پی خواهید برد كه چرا دختری كه در ماه دوازدهم سال به دنیا آمده است، این چنین مورد توجه مردهاست.محل زندگی ماهی دریاست و دریا مركز نرمش و رمز و اسرار و زیبایی هاست و مرد شیفته این زیبایی و رمز و اسرار وجود زن است.زن متولد اسفند در بهار مانند پرندگان سرشار از عشق و هیجان است. در تابستان لباس كوتاه را فراموش نمی كند و در پلاژها در كنار دریا جذاب ترین لباس زیر را به تن دارد. در پاییز با اشتیاق تمام در كنار شما به تماشای مسابقه فوتبال( كه ممكن است هیچ چیز از آن نداند) می نشیند و در حالی كه دست خود را برای گرم كردن به داخل جیب كت شما كرده است. مرتبا راجع به جریان بازی از شما سئوالاتی می كند.
و زمستان بسان یك دختر شاد و جذاب لباس اسپورت می پوشد و به این ترتیب در یكایك دقایق زندگی لحظه ای با ظرافت ها و جذابیت های زنانه فاصله پیدا نمی كند. بی جهت نیست كه گفته اند زن متولد اسفند كندو است و مردها هم زنبور عسل این كندو هستند.ناراحت ترین مرد در جوار زن متولد اسفند احساس آرامش می كنند. او آبی است كه بر روی آتش ریخته می شود. پس از چند دقیقه گفت و گو مرد آشكارا درك می كند كه به علت اشتباهات خود مورد سرزنش او قرار نمی گیرد و مشكلاتی را كه با آن ها مواجه می باشد، ناجیز و غیر قابل بحث می شمارد،‌ از آن گذشته زن متولد اسفند همیشه ایمان راسخ دارد كه شكست های مرد زندگی او به علت ندانم كاری های دیگران است.
او هرگز شوهر خود را مجبور نمی كند كه قدم های سریعتری در زندگی بردارد، موقعیت اجتماعی این مرد،‌ هر چه كه باشد، برای او كافی و حتی بهترین است.پس از ازدواج ممكن است قدری به جان شما نق بزند، این نق زدن ها گاهی حالت گوشه و كنایه هم پیدا می كند،‌ در حالی كه شما هرگز نمی توانید از خود عكس العملی نشان بدهید زیرا جذابیت زن متولد اسفند حربه ای نیست كه مرد بتواند در مقابل آن مقاومت كند،‌ به علاوه فرض كنیم( آن هم بر فرض محال) كه از كوره در رفتید و اوقات تلخی به راه انداختید، خیال می كنید چه خواهد شد؟ با نرمش خاص خود را در زیر چتر حمایت شما قرار خواهد داد و لحظه ای با كمال تعجب مشاهده خواهید كرد كه حریف با شما در یك جبهه قرار گرفته است و شما بر علیه موجودی كه دیگر وجود خارجی ندارد و نمی دانید كیست و كجاست، دارید می جنگید.
طبیعی است با برخوداری از یك چنین ظرافت های زنانه ای و با توجه به ضعفی كه مردها در مقابل آن دارند، زن متولد اسفند به راحتی می تواند نقاط ضعف و معایب خویش را ازچشم مرد زندگی خود بپوشاند. صورت فلكی برج خوت دو عدد ماهی است كه در دو جهت مخالف در حال شنا كردن هستند، این دو ماهی را همیشه درست شكل هم می كشند. چه اشتباه بزرگی! به ستارههای تشكیل دهنده این برج در آسمان نگاه كنید و به رأی العین ببینید كه به هیچ وجه دارای تقارن نیستند. یكی از این دو ماهی سمبل زیبایی و لطافت و آن دیگری سمبل نرمش و ظرافت است كه در دو جهت مختلف در حال شما می باشند و به این ترتیب برای او همیشه این امكان وجود دارد كه بتواند با یك مانور سریع و ظریف خود را از مخمصه نجات بدهد، در حالی كه این اماكان برای زنان متولد ماههای دیگر اصلا وحود ندارد.
او خیلی بیش از زن های دیگر حساس است و اگر رفتار شما بیش از حد تند و خشن باشد، نظام دلپذیری را كه طبیعت در نهاد وی به ودیعه گذاشته است، به هم خواهد زد و آن وقت تبدیل به موجودی بی هدف و عاطل و باطلی می گردد كه دیگر نخواهید دانست با او چه باید بكنید. زن متولد اسفند جواهری است كه خیلی چیزها ممكن است او را ضایع بكند. مادران و پدران هم باید مراقب این حساسیت باشند، و اگر دختری دارند كه در دوازدهمین ماه سال متولد شده است،‌نباید كاری كنند كه ماهی های صورت فلكی او از هم جدا شوند و در غیر این صورت او به زودی تبدیل به موجود تنها و سرگشته ای خواهد شد كه بدون هیچ نوع هدف و منظوری در اقیانوس بزرگ زندگی به شنا خواهد پرداخت و لحظه ای از جستجو آن نیمه دیگر صورت فلكی خود كه از وی جدا شده است، باز نخواهد ایستاد.
خوشبختانه بسیاری از دختران متولد اسفند دارای نیروی فكری لازم برای جلوگیری از جدا شدن ماهی های صورت فلكی خود از یكدیگر هستند و برای این كار حداكثر بهره برداری ممكن را از ظرافت های زنانه خویش به عمل می آورند.در دو جهت قرار داشتن ماهی های صورت فلكی برج خوت موجب پیدایش خصوصیات ذاتی دیگری نیز در زنان متولد این ماه می گردد و آن این است كه شما در نظر اول هرگز نمی توانید متوجه هدفی كه این زن در پی آن است، بشوید. او لحظه ای به این سو می لغزد و لحظه ای بعد ظریفانه در جهت عكس آن به حركت در می آید، برای صید او تنها راه این است كه بدانید محل سكونت او كدام یك از ده تا رودخانه ای است كه به دریا می ریزد. صیادان خوب می دانند كه هر ماهی رودخانه ای برای خودش دارد.قبل از هر چیز این را باید بدانید كه او بسیار باریك بین و دقیق است، شاید لازم باشد كه لغت ناقلا را نیز به باریك بینی اضافه كنم زیرا بسیاری از كسانی كه به دام دختران متولد اسفند افتاده اند، اصلا نمی توانند بگویند چطور این واقعه رخ داده است.
هیچ بعید نیست كه شما در این لحظه زن متولد اسفندی را می شناسید كه هر بار به دیدن او می روید با لبخندی به مراتب دلنشین تر از آنچه كه انتظار آن را دارید، از شما استقبال می كند و این فكر در سر شما وجود دارد كه روزی نام خانوادگی خود را شامل حال او نیز بكنید. شما خیال می كنید كه او اصلا زیرك نیست، اما به احتمال خیلی زیاد اشتباه می كنید.آمار نشان می دهد كه دختران دیگر موفق به پیدا كردن شوهر برای خود می شوند و یا در بین زنانی كه به علتی از همسران خود جدا شده اند و بعد هم تنها مانده اند، اقلیت مطلق با كسانی است كه در این ماه متولد شده اند.
اما خوب شما ممكن است اسم دیگری روی آن بگذرید، مثلا می گویید، شرم و جذابیت و هوش زنانه موجب می شود كه ماهی ها عوض شكار شدن صیادان را به دام اندازند.این زن سخت رؤیایی است، و با وجود آنكه ظاهرا كوچكترین اطلاعی از اصول تنظیم بودجه ندارد، خیلی خوب لباس می پوشد، میهمانی می دهد، كرایه خانه و اقساط لوازم قسطی را سر موعد می پردازد، هدایای تولد شوهر و بچه های خود را فراموش نمی كند وخلاصه آخر كار كه نگاه می كنید، می بینید كه با پولی كه برای خرج منزل در اختیار وی گذاشته شده است، همه كارها را انجام داده است، در حالی كه شما حتی تصور آن را هم نمی كرده اید. روابطی كه این زن با دیگران برقرار می كند، بدون شك در نوع خود منحصر به فرد است. از زن همسایه گرفته تا رفتگری كه ظرف زباله را می برد، بقال سر كوچه، نفتی، بچه های محل، قصاب، روزنامه ای، و حتی صاحبخانه كه هر ماه برای گرفتن كرایه مراجعه می كند،‌با او سلام و علیك بسیار دوستانه ای دارند. او عملا موجودی است كه هیچكس خود را دشمن وی نمی داند.
سیاره این زن نپتون و مركب او باد صبا است، و دختر متولد اسفند سوار بر این مركب هر لحظه به سویی ركاب كش است. او به گونه ای تعجب آور احساساتی است و وقتی قلبش شكسته می شود، مثل سیل اشك می ریزد و چنان نگاه مظلوم و سرزنش آمیزی به شما می اندازد كه گویی خرگوشی را به هنگام شیر دادن به بچه هایش كشته اید. دختر متولد اسفند گاهی اوقات دستخوش این توهم می گردد كه در این دنیای پر آشوب فاقد هر نوع وسیله دفاعی و حفظ بقا می باشد، در اثر یك چنین توهمی ناامیدی سراسر وجود وی را در بر می گیرد و وظیفه شما خواهد بود كه به وی بفهمانید ذكاوت خارق العاده ای كه طبیعت به وی داده است و نیروی عجیبی كه در جلب نظر دیگران دارد، حربه های قاطعی می باشند كه در دسترس او هستند و می تواند با اتكاء به آن ها گلیم خود را به مراتب راحت تر از دیگران از آب بیرون بكشد. مشكل ترین درسی كه این دختر باید در زندگی فرا بگیرد، فائق آمدن بر دودلی ها و خجول بودن است. اگر ترس به اعماق وجود او رخنه كند،‌ تمام روابط او را با دنیای خارج قطع می سازد و آن وقت این خطر وی را تهدید می كند كه تمام عمر تنها بماند.
همیشه از آن هراسناك است كه مورد تعدی و تجاوز دیگران قرار بگیرد و این خود می تواند سخت موجب ناراحتی اش بشود .اینجا و آنجا، دختر متولد اسفند طبیعت آسیب پذیر خویش را زیر سرپوش یك شخصیت متكی به خود پنهان می سازد و این می رساند كه سخت از بی پناهی در این دنیا هراسناك است و سخت از بی پناهی در این دنیا هراسناك و پیوسته از آن بیم دارد كه اگر اسرار قلب رئوف خود را صادقانه جلوی كسی بازگو كند، مانند گرگ آن را هم بدرد، و شاید به همین دلیل هم باشد كه بسیاری از زنان شاعر متولد این ماه سرایندگان اشعاری هستند كه دقیق ترین نكات عشقی در آن ها بیان شده است. برای ایشان تنها كسانی كه می توانند مكنونات قلبی خود را بدون ترس و واهمه باز كنند، قلم و كاغذ است. حتی شجاع ترین دختران متولد اسفند نیز در دوستی با جنس مخالف از یك دودلی و ترس عظیم رنج می برند. این یك قدم به جلو آمدن ها یك قدم به عقب رفتن ها به كلی موجب سردرگمی و گیجی پسران اطراف او نیز می گردد و روابط آنها بیش از پیش مغشوش می شود.زن متولد اسفند از صمیم قلب به كودكان خود عشق می ورزد اما هرگز به ایشان اجازه نمی دهد به گوشه خاص شما قدم بگذارند.
بخش بزرگی از قلب او از آن شما است و هیچ كس را یارای دخول به آن نیست. او فرقی بین بچه های خود نمی گذارد اما به آنكه قدری زشت تر، ظعیف تر و شكننده تر است، اندكی بیشتر می رسد. مادر متولد اسفند بدون شك بهترین مادر دنیا است، چون هیچ موجودی به اندازه او علت خجالت های پسر كوچولو و درد عظیم عشق های زودگذر دخترنوجوان خود را درك نمی كند. او حاضر است همه چیز زندگی خویش را فدای كودكان خود كند و مخصوصا سعی بر آن دارد كه مانع محرومیت كشیدن ایشان از چیزهایی بشود كه خود در دوران كودكی از آنها محروم بوده است.
گذشت و چشم پوشی او ممكن است قدری بیش از حد لزوم باشد. انضباط را به سختی می تواند مرعی بدارد و این نقطه ضغفی است كه گاهی اوقات تا حد بی توجهی پیش می رود و موجب بدبار آوردن كودكان می گردد. طبیعی است كه در یك چنین مواردی این وظیفه پدر است كه نظم شدیدتری نسبت به كودكان خود به موقع اجرا بگذارد. زن متولد اسفند ترجیح می دهد كه شما نان آور خانواده باشید و او زن خانه باقی بماند. به كار شما كاری نخواهد داشت و به وی مربوط نیست كه از كجا پول در می آورید، و اگر از نظر مالی با مشكلی مواجه شدید، فقط وقتی به كمك شما خواهد آمد كه واقعا به بن بست رسیده باشید. سر به هوایی او در خرج و دخل منزل را چندان جدی نگیرید زیرا همانطور كه گفته شد. تا آخر ماه كسری نخواهد آورد.شاید باور نكنید، اما او پیوسته از نیروی عجیبی الهام می گیرد. سیاره نپتون لحظه ای چشم از او بر نمی دارد و هر وقت لازم باشد، با قدرت وارد عمل می گردد و راه و چاه را به وی نشان می دهد. هرگز روز تولد او، سالگرد ازدواج و یا محلی را كه از وی خواستگاری كرده اید، فراموش نكنید، زیرا او خیلی بیش از هم جنسان خود زن است و احساساتی و پایبند به خصوصیات خاص خود می باشد.

مرد متولد اردیبهشت

هیچ موجودی در دنیا به اندازه گربه و مرد متولد اردیبهشت در مقابل ناز ونوازش نرمش از خود نشان نمی دهد.در پدر بودن مردی است بی نظیر و برای بچه های خود در یك دستش زر و در یك دستش شلاق است . وای به روزی كه برنجد ، وای اگر قهر كند.مرد مترلد اردیبهشت دیر ناراحت می شود واگر ناراحت بشود دنیا را به هم می ریزد.او زنی شوخ وشنگ ، ظریف وزنانه ، عاقل و سیاستمدار، و مطیع و خانه دار را به سر حد پر ستش دوست دارد.لابد تصور می كنید كه یك مرد متولد برج ثور آدمی است آرام ، اهل عمل ،حساس و همانند صخره ای عظیم پابرجاست.
این تصور شما كاملا درست است و با حقیقت وفق می دهد . شما به علاوه ممكن است متوجه این نكته نیزشده باشید كه آدمی است محتاط و مصمم ،ضمنا اصلا رویایی نیست واحكام قلبش بر مغزش حكومت نمی كند. یك مرد متولد اردیبهشت ممكن است برای انتخاب شما به عنوان یك همسر مدت ها وقت صرف نمایداو وقتی هم كه فهمید شما همانی هستید كه می خواهد ، وقتی تصمیم گرفت كه شما را بدست بیاورد ، آن وقت جوزای عاشق پیشه هم در مقابلش لنگ می اندازد، او حتی كاری می كند كه اسد پر جنب و جوش و عقرب آتشی مزاج هم در مقابلش احساس حقارت بكنند.
این موجود آرام و مصمم و اهل عمل می تواند هر روز صبح برای شما یك دسته گل سرخ فوق العاده زیبا بفرستد و این كار را آنقدر ادامه بدهد و تا اینكه در مقابلش تسلیم بشوید و حاضر به ازدواج با او بشوید . او حتی ممكن است یك شعر عاشقانه هم بگوید و یا یك قطعه شلعرانه هم بنویسد ولی از فرط كمرویی آن را بدون امضا برایتان ارسال نماید.مرد اردیبهشت می تواید یك عاشق بیقرار ، صمیمی و حامی معشوق باشد . طبیعت شهوانی اش او را نسبت به عطرهای محركی كه بكار می برید ، نرمی موهایتان و یا لطافت پوست بدنتان سخت آسیب پذیر می سازد . او ممكن است نتواند این احساس خود را با كلمات و جملات رایج عشاق بر زبان بیاورد، اما به هر حال راهی برای القای آن به شما پیدا می كند.
حساسیت او به نوازش خارق العاده است . وجود علائمی از وابستگی به زمین در مجمع الكواكب ثور موجب می شود كه در زمینه های عشقی تناقضاتی در كارش دیده شود.یك اردیبهشتی دوست دارد شما را در یك پالتوی پوست قیمتی و زیبا ببیند. او ممكن است در یك روز بهاری از پیر زنی كه در خارج شهر گل بنفشه می فروشد، یك دسته گل برایتان بخرد و چند برابر قیمت آن به وی پول بپردازد، فقط به این علت كه شباهت زیادی بین او و مادرش دیده است ( اما این را یقین داشته باشید كه شما او را هرگز یاد مادر و خواهرش نمی اندازید، مگر به هنگام حمایت از شما قرار بگیرد) موسیقی شدیدا بر روح او باثیر دارد و احساسات عاشقانه ای را بر می انگیزد . او مسلما به آهنگ بخصوص، كه عشقش را در خاطرش زنده می سازد، دلبستگی فراوان دارد، عشقی كه هیچ بعید نیست خود شما باشید.
اگر شما می خواهید دلایل بیشتری از وجود عشق در اعماق روح او به دست بیاورید ، به هدایایی كه در روز تولدتان و یا روز عید برایتان می خرد و مقایسه آن را با امكاناتش توجه كنید. چند بار دیده و شنیده اید كه او اظهار تمایل كرده است با هم تنها باشید ؟ زیر نور مهتاب به گردش بروید ، و در خیابان های خلوت زیر نور ستارگان به قدم زدن بپردازید. وقتی یك اردیبهشتی نسبت به شما ابراز عشق می كند، این كار را واقعا و از صمیم قلب انجام می هد و منظورش به هیچ صورت چاپلوسی نیست . او شما را در هر فرصتی كه به دست بیاورد، به رستوران دنجی كه با نور روشن شده و موسیقی آرامی داشته باشد، می برد و هرگز اولین روزی كه با شما آشنا شده است را ازخاطر نمی برد. آیا باز هم دلایل بیشتری از حقیقی بودن عشق او می خواهید؟ مرد متولد اردیبهشت مثل یك دلو (بهمن) شدیدا رویایی نیست ، او هرگز قاپ شما را نمی دزدد و هرگز مانند متولد برج حمل به شما وعده زندگی در قصر شاه پریان و خوابیدن بر روی بستری از گل های سرخ را نمی دهد. اما بر عكس این امكان خیلی وجود دارد كه نامزدش كه به دیدنش آمده است، به سر میز كارش ببرد و نقشه منزلی را كه در نظر دارد بسازد تا پس از ازدواج در آن ساكن بشود، به وی نشان بدهد و توضیح بدهد كه برای این كار چقدر پول دارد و از چه امكانات عملی می تواند استفاده كند.او احتمالا قبل از آنكه به فكر نامزدی بیفتد، مقداری از اسباب و اثاثیه خانه را تهیه كرده و پیش قسط خرید یك آپارتمان را هم داده است . او همیشه كارش از روی حساب است .
وقتی شما را از خانه پدر و مادرتان بر می دارد و به منزل خود می برد ، بدون اینكه گفته باشد شمار را به یك قصر افسانه ای می برد ، می توانید مطمئن باشید كه فكر پرداخت اقساط آن را كرده است.او تقریبا هرگز به چیزی اعتراض نمی كند و از شما ایرادی نمی گیرد و دیری نمیگذرد كه شما با دیدن خود در خانه ای كه می توانید هر كاری دلتان خواست در آن انجام بدهید و احساس اطمینان از اینكه شوهرتان همیشه فكر همه چیز را می كند، از خود می پرسید كه چرا قبل از ازدواج رویاهای طلایی زندگی در ابر ها را در سر داشته اید ؟ و یا لااقل آنقدر كار منزل و مخصوصا رسیدگی به حساب و كتاب و دخل و خرج خواهید داشت كه تقریبا مجالی پیدا نمی كنید برای آرزو های طلا یی بر آورده نشده خود اشك حسرت بریزید. این است خصوصیت یك مرد متولد اردیبهشت برای زنی كه روی خصوصیات خوب یك شوهرش تكیه می كند و چقدر جای تاسف خواهد بود اگر چنین نكند . یك مرد متولد اردیبهشت نقشه كارهای فردای خود را با كمال دقت و احتیاط برنامه ریزی می كند، او مثل سنجاب مقداری از آذوقه خود را برای زمستان ذخیره خواهد كرد.وسوسه دیگران و یا رویدادهای ظاهری فریب هرگز نمی توانند او را از تعقیب هدفی كه برای خود تعیین كرده است ، منصرف سازد . با وجود یك چنین دوراندیشی ، اگر وضع مالی اش اجازه بدهد، خیلی راحت تر از متولد ماههای دیگر با رفتن زن و بچه اش به تعطیلات كنار دریا و یا سفرهای تفریحی موافقت می كند.
طبیعی است كه او نقاط ضعفی هم دارد . چه چیز و یا چه كسی را می شناسید كه بی عیب باشد؟ از یك نظر شما باید همیشه سعی بر آن داشته باشید كه زنی باشید با تمام ظرافت های زنانه . اگر شما نظریه قاطعی در سر دارید، سعی نكنید آن را به زور پیش ببرید و یا راجع به قدرت فكری خود در مقابل دیگران با او به جدل بر نخیزید . او در خلوت احترام خیلی زیادی برای یك زن هوشمند قائل است ( كه البته در این حالت هم باز یك پله بالاتر را برای خود خالی نگاه می دارد).وقتی در جمع هستید و با او می رقصید، بگذارید او « فرد برتر» باشد . وقتی در جمع دوستان و یا اقوام راجع به موضوعی ابراز عقیده می كند، شما مانند یك ناظر بیطرف رفتار كنید و از او حمایت نكنید تا غوغا برپا شود.
یكی از این دو عكس العمل را از او خواهید دید: اگر او یك اردیبهشتی خالص باشد، كه اغلب هم همینطور است، همان جا كاری خواهد كرد كه واقعا موجب تعجبتان شود و حتی ممكن است بعد از مراجعت به منزل عملی از وی سر بزند كه اصلا انتظارش را نداشته باشید و چه بسا كه برای این كار صبر هم نمی كند به منزل برسد، اما اگر خیلی صاف و ساده نباشد ، آن وقت ممكن است اخم هایش را در هم بكشد و تمام شب را در گوشه ای بنشیند و دیگر با هیچكس صحبتی نكند و به این كار خود با چنان حالت بدی ادامه بدهد كه آرزوی كنید ای كاش زمین دهان باز كرد ه و شما را در خود فرو می برد . رفتار او( بهتر است بگویم كناره گیری مطلق او از جمع) در این گونه مواقع چنان خواهد بود كه شركت كنندگان در مجلس را هم ناراحت خواهد كرد . او خیلی راحت می تواند عیش یك مجلس را از بین ببرد اما چه در مورد اول ، و چه در مورد دوم، هرگز به شما نمی گوید كه علت این رفتارش چه بوده است.
او صمیمانه توقع دارد كه شما خودتان بدانید چه باید بكنید ، او می خواهد كه زن مورد علاقه اش در همه حال پشتیبان و حامی او باشد و برایش فداكاری كند.در مواقع خشم و رنجش طبیعی است كه شما سعی می كنید اوقات او را از بین ببرید اما سعی شما هر قدر هم زیاد باشد ، تا او به انتهای خط نرسد ، عملا بی فایده و بی ثمر خواهد بود. این كار درست مثل جابجا كردن صخره جبل الطارق است. در حقیقت اگر شما سعی كنید كه او را به حال عادی برگردانید، متوجه می شوید كه ای كاش این كار را نمی كردید و می گذاشتید كه اوقات تلخی اش سیر عادی خود را طی می كرد و به انتهای خط می رسید، بیشتر سربه سرش بگذارید و بیشتر اذیتش كنید تا ناگهان از یك ثور آرام و متین موجودی خشمگین و منهدم كننده به وجود بیاید و چیز هایی را با فریادهای رعد آسا بگوید كه تا سال ها هم بعد از به خاطر آوردنشان صورتتان از خجالت سرخ بشود.
مرد متولد اردیبهشت هرگز از خانه اش قهر نمیكند ولو اینكه شما او را به شدت عصبانی كرده باشید ، اما ممكن است رفتا شما طوری باشد كه او سعی كند حتی المقدور در خانه نباشد و یا بدتر اینكه ممكن است بدون اینكه از ظاهرش خیلی معلوم باشد، جسمش نزد شما باشد و روحش در جای دیگری . به همین ترتیب قهر كردن شما هم نمی تواند كوچكترین تاثیری روی او بگذارد . اگر او دچار خشم شد و رنجش عمیق پیدا كرد، شما مجبورید تا زمانی كه همسرش هستید ، با او در یك منزل و زیر یك سقف زندگی كنید و روی یك تختواب كنار هم بخوابید ، ولی هیچوقت مالك قلب و روح او نخواهید شد. دخالت های مادر زن آخرین چیزی است كه اصلا قادر به تحملش نمی باشد. به احتمال زیاد اولین قهر شما از منزل او، آخرینش هم می باشد . یك بار كه این تجربه صورت گرفت، هم خوتان وهم پدر و مادرتان می فهمند كه با این چاقو نمی توان سر گاوی را برید.
مرد اردیبهشتی را كه زن بسیار تند خویی دارد راه حل بسیار جالبی برایش پیدا می كند، حتی المقدور با او از خانه خارج نمی شود ، و در منزل هم كمتر راجع به موضوع جدی و مهمی با وی حرف می زند. او چهار پنچم ساعات بیداری اش را در خارج از منزل می گذارند. در این مورد فشار غیر قابل مقاومت زنش به جسم غیر منقولی، یعنی او ، برخورد كرده است . این زن می تواند هر جادلش می خواهد برود و هر وقت دلش می خواهد به منزل برگردد. وقتی از او پرسیدم كه آیا زنت را واقعا دوست داری ؟
جواب مثبت داد و گفت كه زندگی شان جریان عادی و طبیعی دارد، احترام یكدیگر را نگاه می داریم، اما تا زمانی كه او نداند نسبت به من چه رفتاری باید داشته باشد و تا زمانی كه نتواند جلوی پرخاشگری را بگیرد و بالاخره تا وقتی كاملا درك نكند كه كی مرد است و كی زن ، وضع به همین منوال خواهد بود. یك چنین سرنوشتی در انتظار تمام زنانی كه همسر مرد متولد اردیبهشت می شوند ، نشسته است. وای به حال آن ها اگر در جمع به مرد خود توهین كنند ، مثلا در رستوران جلوی دوست و آشنا صورت غذا را از دست او بیرون بكشند و یا بالای حرف او حرفی بزنند . در این مورد شما نباید یك اردیبهشتی را سرزنش كنید. خلق خوی او به راستی با علامت برجی كه در آن به دنیا آمده تشابه دارد.او اگرچه با تمام قدرت از ازدواج خود مراقبت به عمل می آورد و مانع از هم پاشیدن آن می گردد ، ولی شما ممكن است خود را خیلی خوشبخت نبینید، و اگر نمی خواهید چنین باشد ، سر به سرش نگذارید و با وی لجبازی نكنید.
یك مرد اردیبهشتی اگر چه فوق العاده صبور است اما نمی خواهد كه حلقه ای به بینی اش انداخته شود، و به این طرف و آن طرف كشیده شود ، اما این حرف مفهومش این نیست كه خواهان زنی می باشد كه خود را مثل كنه به او بچسبانید. او خیلی مرد عمل است و بیش از آن خواهان آزادی است كه اجازه بدهد زنی مثل گردن بند خودش را به او آویزان كند . او می خواهد كه زنش موجودی سرشار از شادی و نشاط باشد . یك چنین زنی او را هم به وجد می آورد و توازنی بین روح و جسمش ایجاد می كند. او به تبسمی شیرین بسان عاشق شیدایی كه مشغول تماشای معشوقه اش باشد، به چنین زنی كه شادمانه وظریف به این سو و آن سو می رود و شادی به اطراف می پراكند،نظاره می كند.
در این حالت او بسان كسی است كه بچه گربه ای كوچك و دوست داشتنی را كه با كلاف رنگارنگ پشم بازی كند و از حركات او خوشش می آید ، اما بچه گربه ای كه باید خوب بداند وقتی نخ كشیده شد، وقت آن است كه كلاف را رها كند و به صدای ارباب خود گوش دهد.مسلما هیچ مردی مهربان تر ، صمیمی تر و شكیبا تر از یك متولد برج اردیبهشت نیست به شرط آنكه مردانگی و احترامات او مورد تهدید قرار نگیرد. او در این دنیا برای زنی كه دوستش دارد هر كاری ممكن است بكند مگر اینكه روی پایش بیفتد.
از متولد اردیبهشتی گاهی حركاتی سر می زند كه انسان را به یاد دلقك های سیرك می اندازد ، قلب بی ریای او جایی برای كینه توزی و دوز و كلك چیدن ندارد اما یادتان نرود كه دلقك سیرك بعد از اتمام برنامه دیگر دلقك نیست.برای آنكه دیگ بخار یك اردیبهشتی به جوش بیاید ، مدتی وقت لازم است، اما این دیگ آنقدر بزرگ است كه وقتی به جوش آمد و تركید، خرابی های جبران نا پذیری به بار می آورد. همین حالت در مورد امور عشقی وی نیز صادق است . ممكن است مدتها با دختری رفت و آمد داشته باشد و كوچكترین ابراز عشقی به وی نكند، اما وقتی تصمیمش را گرفت ، آن وقت دیگر مسلما هیچ چیز جلو دارش نخواهد بود. او حتی در این حالت فراموش می كند كه باید معقول و محتاط باشد .
یك اردیبهشتی واقعی وقتی هدفی را انتخاب كرد، نسبت به تمام خطرات احتمالی كه ممكن است سر راهش قرار بگیرند، بی اعتنا می ماند. هر قدر دوستان واطرافیانش موانع كاری را بیشتر برایش توضیح بدهند، او در انجام دادنش مصمم تر می گردد و این دوستان واقعا اگر او را خوب بشناسند، خوب می دانند كه تصمیم او چه مفهوم دارد. طبیعی است كه یك چنین آدمی در معرض رویدادهای ناگوار قرار دارد با اینكه سنی از وی بگذرد و تجربیات بیشتری كسب كند، از سوی دیگر به راحتی برای كسی كه از موانع نمی هراسد، احتمال كسب موفقیت هم خیلی زیاد است.
از نظر مالی وضع مالی متولد این ماه معمولا عالی است . كمتر مرد متولد اردیبهشت را می توان دید كه برای روز های دیگرچیزی ننهاده باشد و اغلب ایشان كسانی هستند كه از ثروت بهره كافی دارند. برخی از آن ها هم فكر اقتصادی قوی دارند و در كارهای تجارتی موفقیت بسیار بدست می آورد.

احتمال ارتقاء مشخصات فنی Xbox One برای مقابله با پلی استیشن ۴

به نظر می رسد مایکروسافت قصد دارد تمام توانش را به کار گیرد تا قبل از ارائه نسخه نهایی Xbox One فاصله میان این دستگاه و پلی استیشن ۴ قدرتمند و انکار ناپذیر سونی را به گونه ای پر کند.

البته این خبر چندان تازه ای نمی تواند باشد. زیرا هر جوینده بی غرضی که عنوان «گیمر» بر بوردهای چاپی مغزش حک شده باشد، ایکس باکس وان را محصولی ناامید کننده می داند.

کنسول نسل آینده مایکروسافت سعی کرده به جای یک کنسول بازی واقعا قدرتمند و چیزی که سالها طرفداران منتظرش بوده اند؛ هم یک ابزار سرگرمی خانگی باشد و هم یک دستگاه تلویزیونی ست-اپ باکس با قابلیت های افزوده باشد. اما از دیگر سو، پلی استیشن ۴ سونی تمرکز اصلی خود را بر «بازی» گذارده است. 

و این گونه است که یک سخت افزار قدرتمند اختصاصی کنسول را می بینیم که با طراحی جذاب و قابل توسعه کنسول بازی همراه شده است. حافظه GDDR5 یکپارچه که به راحتی در اختیار CPU و GPU قرار دارد، بسیار کاربردی تر از مدل eSRAM پیچیده استفاده شده در مایکروسافت است.

علاوه بر این، هنگام نگاه به مشخصات فنی PS4 در می یابیم که تقدم با GPU (واحد پردازش گرافیک، یکی از مهمترین بخش های هر کنسول بازی!) و رم است. که این باعث برتری مشهود آن بر راه حل های مورد استفاده در ایکس باکس وان شده است.

مایکروسافت نه تنها GPU کوچکتری در این محصول به کار برده (PS4 از جی پی یو تولیدی AMD بهره برده که تعداد هسته های پردازشی آن ۵۰ درصد بیشتر است و اندازه بزرگتری هم دارد.) بلکه از رم بسیار ارزان DDR3 هم استفاده می کند که در این دوره می توان آن را در میان کنسول های بازی منقرض شده دانست. این نوع رم تنها یک سوم پهنای باند رم های فوق سریع GDDR5 مورد استفاده در PS4 را برای کاربر فراهم می آورند.

و در نهایت اینکه ایکس باکس وان درون جعبه ای بزرگتر قرار گرفته، از یک آداپتور برق بیرونی بهره می برد، بدون حق انتخاب باید Kinect 2.0 را هم بخرید که ۱۰۰ دلار قیمت اضافی را به شما تحمیل می کند.

و برای آنها که می خواهند با بهانه کردن رکود و کندی GDDR5 شما را گمراه کنند و بگویند که این رم باعث زمین گیر شدن کنسول خواهد شد، تنها همین پاسخ مارک کِرنی، معمار PS4 کافی است:

کندی GDDR5 به طور مشخص بیشتر از کندی DDR3 نیست. و از نظر GPU... البته که این گونه است، جی پی یو ها به گونه ای طراحی شده اند که دامنه تحمل کندی و رکود خارق العاده ای داشته باشند، لذا نمی توانم تصور کنم که این یکی از عوامل موثر نباشد.

حال بگذارید نگاهی به اخباری داشته باشیم که از گوشه و کنار درباره کنسول پیش روی مایکروسافت شنیده می شود. گفته می شود این شرکت قصد دارد هنگام فروش این کنسول در اواخر سال جاری، در نسخه نهایی ایکس باکس وان از ۱۲ گیگابایت رم DDR3 استفاده کند.

شاید بتوان دلیل اصلی افزایش رم توسط مایکروسافت را این دانست که در نسخه های ویژه توسعه دهندگان تنها ۵ گیگابایت از کل ۸ گیگابایت رم دستگاه قابل دسترسی و استفاده بود. در مقام مقایسه، PS4 تقریبا ۷ گیگابایت از رم ۸ گیگبایتی خود را در اختیار کاربر می گذارد. شنیدن داستان اکتفای سونی به ۸ گیگا بایت رم هم خالی از لطف نیست:

این خود مساله مهمی بود که فرآیندهای اجرا شده توسط توسعه دهندگان در کجا اجرا می شوند. لذا ما شروع به جمع آوری بازخوردها کردیم، به آنها گوش دادیم و پس از آن سخت افزار را تغییر دادیم. از آنجایی که این کار مدت زیادی زمان برد، در حقیقت چیزی که اینجا می بینید تنها نتیجه رازداری بسیار بسیار خوب توسعه دهندگان است. به گونه ای که می توانم بگویم تمام شایعات پیشین توسط یک هکر متقلب پخش شد که حتی با ما هم در ارتباط نبود. بلکه سعی کرد برخی توسعه دهندگان را هک کرده و به اسناد سونی و مایکروسافت دست یابد.

و این بسیار خوب است که آنها به این نتیجه رسیدند که باید ۴ گیگابایت را به ۸ گیگابایت ارتقاء دهند. در غیر این صورت، احتمالا امروز مقالات این چنینی در جهت عکس نوشته می شدند.  

البته یک راه حل دیگر محتمل برای مایکروسافت جهت کنار آمدن با مشکل محدودیت رم، بازنگری در اختصاص منابع سیستمی کنسول جدیدش است. به جای اینکه اجازه دهد سیستم عامل و فرآیندهای پس زمینه ۳ گیگابایت از رم را بخورند، مایکروسافت می تواند به صورت بالقوه این میزان را به ۱ تا ۱.۵ گیگابایت محدود کرده و ۶.۵ تا ۷ گیگابایت فضا را برای بازی ها آزاد کند.

همچنین برخی شایعات دیگر به احتمال افزایش سرعت پردازنده مرکزی ایکس باکس وان اشاره می کنند. البته هنوز نمی توان درباره صحت این موضوع اعلام نظر کرد، اما این می تواند از سوی مایکروسافت کاملا پذیرفتنی باشد. متاسفانه این کار هم نمی تواند فواید زیادی برای کاربر داشته باشد، زیرا بخش زیادی از این افزایش سرعت بدون استفاده خواهد ماند، چون GPU ایکس باکس وان در عمل با برخی محدودیت های گرمایی دست به گریبان است.

البته مایکروسافت در فرصت باقی مانده می تواند به تلاش خود بیافزاید تا فاصله میان این دو کنسول را تا حد ممکن کاهش دهد، اما باید مراقب باشد که کل پروژه را نابود نکند. اگرچه تیم توسعه ایکس باکس وان در حال جمع آوری بازخوردهای توسعه دهندگان بازی ساز درباره امکانات مورد نیاز جهت ارتقا این کنسول هستند.

اما مساله اینجا است که به نظر می رسد زمان به نفع مایکروسافت نیست و کمی برای این کارها دیر شده است. آیا این گونه نیست؟

دل و به روز رسانی اولترابوک لمسی XPS 12 با پردازنده هاسول

XPS 12 که پاییز سال گذشته معرفی شد٬ یکی از اولین نوت بوک های ویندوز ۸ بود که قابلیت تعویض بین حالت لپتاپ و تبلت را داشت. دل ماه گذشته اعلام کرد که به زودی این مدل را با پردازنده هاسول نیز عرضه خواهد کرد و حالا فروش آن شروع شده.

دل ادعا می کند که نسل جدید XPS 12 تا ۱.۶ برابر سریع تر است و عمر باتری آن نیز ۲.۵ ساعت افزایش یافته و به حدود ۹ ساعت رسیده. علاوه بر هاسول٬ فناوری NFC نیز به این محصول آمده که به شما امکان رد و بدل کردن فایل با دستگاه های مجهز به ان اف سی را از طریق یک تماس کوچک می دهد.

با وزن ۱.۵۴ کیلوگرم و بدنه فیبر کربن و آلومینیوم٬ نمایشگر ۱۲.۵ اینچی تمام اچ دی با روکش گوریلا گلس٬ پردازنده هاسول ٬Core i5-4200U چهار گیگابایت رم و ۱۲۸ گیگابایت ٬SSD این تبدیل شونده قیمت ۱۱۹۹ دلار را دارا است. البته قیمت مدل قبلی آن نیز با کاهش، به 1099 دلار رسیده.

با ۲۰۰ دلار بیشتر پردازنده به Core i7-4500U و رم به ۸ گیگابایت ارتقا می یابد٬ و در نهایت با قیمت ۱۹۹۹ دلار می توانید Core i7-4500U و ۸ گیگابایت رم و ۵۱۲ گیگابایت اس اس دی را در اختیار داشته باشید.

موتو ایکس هم دستیار صوتی دارد: میکروفون باز با رمز Moto Magic

جایزه تمشک زرین رازداری سال گذشته به اپل و آیفون ۵ رسید. اما امسال هیئت داوران احتمالا آن را به موتو ایکس به کارگردانی گوگل و تهیه کنندگی موتورولا می دهد. تعداد زیادی عکس٬ بنچمارک و ویدیو از آن لو رفته که اولین شان مربوط به ۲۳ اسفند ۹۱ می شود.

اما در اینجا می خواهیم به یکی از جزئیات دیگر موتو ایکس بپردازیم و آن ارسال دستورات صوتی در وضعیت قفل صفحه است. ویدیوی زیر را تماشا کنید.

با پشتیبانی: آی ویوید

دانلود ویدیو

قابلیتی که به آن میکروفون باز (Open Mic) گفته می شود با همراهی Google Now عمل می کند تا وظایفی را که به صورت صوتی از دستگاه خواسته شده٬ برآورده سازد. گویا میکروفون باز حتی در حینی که نمایشگر موتو ایکس خاموش است در حال گوش کردن به شما است٬ و وقتی یک دستور را تشخیص دهد٬ تلفن روشن شده٬ قفل صفحه باز می شود (البته اگر رمز نداشته باشید) و محتوای دستور دریافتی به Google Now ارسال می گردد.

تا آنجایی که می شود گفت٬ رفتن به صفحات وب و برقرار تماس تلفنی با این ویژگی در اختیار کاربران خواهد بود٬ ولی احتمالا دستورات جستجوی توکار سیستم عامل هم به نوبه خودشان برقرار هستند.

علاوه بر اینها یک بار دیگر مشخصات سخت افزاری دستگاه نیز تایید شده. پردازنده ۲ هسته ای اسنپدرگون٬ ۲ گیگابایت رم٬ گرافیک آدرنو ۳۲۰ و نمایشگری به کیفیت 720p.

گویا موتورولا می خواهد موتو ایکس نه فقط رنگارنگ و ارزان بلکه حسابی هم هوشمند باشد. نظر شما چیست؟

حافظه هایی از جنس نانو شیشه که تا ۱ میلیون سال داده ها را حفظ می کنند؟

داده‌ها هر روز حجیم تر می شوند و ما مدام به فضای بیشتری برای ذخیره سازی آنها احتیاج پیدا می کنیم. بر خلاف بسیاری از فناوری ها، شرکت های فناور در تجاری سازی آخرین دستاوردهای ذخیره سازی چندان موفق عمل نکرده اند. سالها است حافظه های فلش معرفی شده اند ولی هنوز خبری از فراگیری آنها نیست. کافی است آن را با فناوری های نمایشگر مقایسه کنید که در کمتر از ۲ سال به دست مصرف کننده نهایی می رسند.

هنوز برای خرید دستگاهی با تنها ۶۴ گیگابایت حافظه فلش باید پول هنگفتی پرداخت. این درست است که هدف گذاری خیلی از شرکت ها به سمت ذخیره سازی ابری است؛ ولی بسیاری از مصرف کننده ها هم همچنان این شرکت ها را امانت داران خوبی نمی دانند.

شرکت های تولید کننده از دو جهت در پی ابری کردن فضای ذخیره سازی مصرف کنندگان هستند: اول، هرچه کوچکتر کردن دستگاه‌ها و دوم، کسب درآمد از عرضه فضاهای ابری و خدمات مبتنی بر آن. اما در این میان یک گروه تحقیقاتی در انگلستان به فناوری جدیدی دست یافته که ممکن است آینده ذخیره سازی را متحول کند.

این گروه پژوهشی با استفاده از نانوساختارهای شیشه موفق به ساخت نوعی حافظه جدید شده است. این حافظه ها در هر قسمت می‌توانند تا ۳۶۰ ترابایت داده را ذخیره کنند. همچنین مشکل کار در دمای بالا تا حد زیادی در آنها بر طرف شده و می‌توان تا دمای ۱۰۰۰ درجه سانتی گراد از آنها استفاده کرد. این پژوهشگران مشکل سرعت خواندن و نوشتن داده را هم با استفاده از لیزرهایی با سرعت فِمتو ثانیه برطرف کرده اند (فِمتو برابر است با ۱۰ به قوه ۱۵

برق گرفتگی حین مکالمه با آیفون ۵ در حال شارژ٬ باعث فوت دختر چینی شد

طبق خبری که دو نشریه چینی منتشر کرده اند٬ خانم "ما آی لون" ۲۳ ساله که میهماندار هواپیما و در شرف ازدواج بوده٬ ۴ روز پیش زمانی که به تماس دریافتی با آیفون ۵ خود که در حال شارژ بوده  پاسخ داده٬ دچار برق گرفتگی از ناحیه گردن شده و در جا٬ فوت کرده.

جزئیات هنوز شفاف نیست٬ ولی ظاهرا تحقیقات پلیس هم تایید کرده که خانم لون در اثر برق گرفتگی جان باخته. خواهر او می گوید که امیدوار به توضیح دلیل این اتفاق از طرف اپل است و از دیگران می خواهد موقع شارژ تلفن شان٬‌ با آن به تماس ها پاسخ نگویند.

خواهر متوفی همچنین قصد شکایت از اپل را دارد. گویا اپل نیز امروز از حادثه پیش آمده ابراز تاسف کرده و با خانواده خانم لون به همدردی پرداخته و قرار است تحقیقات کاملی از طرف اپل انجام شود تا دلیل قطعی این حادثه مشخص گردد.

انفجار یا آتش گرفتن تلفن های هوشمند یا تبلت ها موقع شارژ٬ پدیده نادری نیست. همین چند روز قبل انفجار یک گلکسی اس ۳ باعث صدمه دیدن صاحب آن از ناحیه پا شد و موارد مشابه دیگری نیز هر از گاهی گزارش می شود.

ولی برق گرفتگی منجر به فوت٬ جزو معدود دفعاتی است که در نارنجی گزارش می شود. به خصوص با توجه به اینکه خروجی این نوع شارژر ها در حد ۵ ولت٬ با جریانی در حد ۱ آمپر و توان ۵ وات است٬ باید مشکلی در شارژر٬ عامل اصلی این حادثه ناراحت کننده باشد.

فهرست به روز رسانی HTC: اندروید ۴.۲.۲ و سنس ۵ به کدام تلفن ها می رسد؟

گاهی نگه داشتن آمار تلفن هایی که به روز رسانی نرم افزاری دریافت خواهند کرد سخت می شود٬ و اینکه تا چه مدت توسط تولیدکنندگان شان پشتیبانی می شوند هم مطرح است. در این جا٬ نگاهی می کنیم به HTC و تلفن های این شرکت که قرار است به اندروید ۴.۲.۲ و سنس ۵ مزین شوند.

از بالا به پایین می آییم. One و Butterfly هر دو اخیرا به روز رسانی مذکور را دریافت کرده اند -یا بسته به مناطق جغرافیایی دریافت خواهند کرد. غیر از این دو٬ تنها تلفن های 1080p که به روز می شوند Droid DNA برای اوپراتور ورایزن و J Butterfly در ژاپن هستند. اما Butterfly S احتمالا از همان ابتدا با اندروید ۴.۲.۲ و سنس ۵ عرضه خواهد شد.

گروه دوم٬ پرچمدارهای سال گذشته اچ تی سی هستند. One X و +One X نیز هر دو در یک ماه آینده اندروید ۴.۲.۲ و سنس ۵ را دریافت خواهند کرد. درست پس از آن٬ One XL و One XT و One XC به همراه Evo 4G LTE به روز رسانی خواهند شد.

از پرچمدارهای جدید و قدیم که فاصله بگیریم٬ به One S می رسیم که متاسفانه طرد شده و آخرین به روز رسانی آن اندروید ۴.۱.۱ و سنس ۴+ باقی خواهد ماند. البته احتمال دریافت برخی آپدیت ها برای رفع باگ ها٬ وجود دارد.

و دست آخر One SV را داریم که اندروید ۴.۲ را دریافت خواهد کرد ولی سنس ۵ را خیر -که این احتمالا به خاطر حافظه کم ۸ گیگابایتی آن است. آیا تلفن شما هم در این فهرست حضور دارد؟

زيارت عاشورا

---

السَّلام عَلَيْكَ يَا أبَا عَبْدِ اللهِ ، السَّلام عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ ، السَّلام عَلَيْكَ يَا ابْنَ أمِيرِ المُؤْمِنينَ ، وَابْنَ سَيِّدِ الوَصِيِّينَ ، السَّلام عَلَيْكَ يَا ابْنَ فاطِمَةَ الزّهراءِ سَيِّدَةِ نِساءِ العالَمِينَ ، السَّلام عَلَيْكَ يَا ثَارَ اللهِ وابْنَ ثارِهِ وَالْوِتْرَ المَوْتُورَ ، السَّلام عَلَيْكَ وَعَلَى الأرواحِ الّتي حَلّتْ بِفِنائِكَ ، عَلَيْكُمْ مِنّي جَميعاً سَلامُ اللهِ أبَداً ما بَقِيتُ وَبَقِيَ الليْلُ وَالنَّهارُ.

يَا أبَا عَبْدِ اللهِ ، لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ ، وجَلّتْ وعَظُمَتْ المُصِيبَةُ بِكَ عَلَيْنا وَعَلَى جَمِيعِ أهْلِ الإسلام ، وَجَلَّتْ وَعَظُمَتْ مُصِيبَتُكَ فِي السَّمَوَاتِ عَلَى جَمِيعِ أهْلِ السَّمَوَاتِ ، فَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً أسَّسَتْ أساسَ الظُّلْمِ وَالجَوْرِ عَلَيْكُمْ أهْلَ البَيْتِ ، وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً دَفَعَتْكُمْ عَنْ مَقامِكُمْ وَأزالَتْكُمْ عَنْ مَراتِبِكُمُ الّتِي رَتَّبَكُمُ اللهُ فِيها ، وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً قَتَلَتْكُمْ ، وَلَعَنَ اللهُ الْمُمَهِّدِينَ لَهُمْ بِالتَّمْكِينِ مِنْ قِتالِكُمْ ، بَرِئْتُ إلى اللهِ وَإلَيْكُمْ مِنْهُمْ وَمِنْ أشْياعِهِمْ وَأتْباعِهِمْ وَأوْلِيائِهِمْ.

يَا أبَا عَبْدِ اللهِ ، إنِّي سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَكُمْ ، وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَكُمْ إلى يَوْمِ القِيامَةِ ، وَلَعَنَ اللهُ آل زِيَاد وَآلَ مَرْوانَ ، وَلَعَنَ اللهُ بَنِي اُمَيَّةَ قاطِبَةً ، وَلَعَنَ اللهُ ابْنَ مَرْجانَةَ ، وَلَعَنَ اللهُ عُمَرَ بْنَ سَعْد ، وَلَعَنَ اللهُ شِمْراً ، وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً أسْرَجَتْ وَألْجَمَتْ  وَتَنَقَّبَتْ لِقِتالِكَ ، بِأبِي أنْتَ وَاُمِّي لَقَدْ عَظُمَ مُصابِي بِكَ ، فَأسْالُ اللهَ الّذِي أكْرَمَ مَقامَكَ ، وَأكْرَمَنِي بِكَ ، أنْ يَرْزُقَني طَلَبَ ثارِكَ مَعَ إمام مَنْصُور مِنْ أهْلِ بَيْتِ مُحَمَّد صَلّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ.

اللهمّ اجْعَلْني عِنْدَكَ وَجِيهاً بِالحُسَيْنِ عَلَيهِ السَّلام فِي الدُّنْيا وَالآخِرَة .

يَا أبَا عَبْدِ اللهِ ، إنِّي أتَقَرَّبُ إلى الله  وَإلَى رَسُولِهِ ، وَإلى أمِيرِ المُؤْمِنينَ ، وَإلَى فاطِمَةَ ، وإلى الحَسَنِ وَإلَيْكَ بِمُوالاتِكَ ، وَبِالْبَرَاءَةِ مِمَّنْ قَاتَلَكَ وَنَصبَ لَكَ الحَربَ ، وبالْبَرَاءةِ مِمَّنْ أسَّسَ أساسَ الظُّلْمِ وَالجَوْرِ عَلَيْكُمْ ، وَعلى أشياعِكُم وَأبْرَأُ إلى اللهِ وَإلى رَسُولِهِ وَبِالبراءِةِ مِمَّنْ أسَّسَ أساسَ ذلِكَ ، وَبَنى عَلَيْهِ بُنْيانَهُ ، وَجَرَى في ظُلْمِهِ وَجَوْرِهِ عَلَيْكُمْ وَعَلَى أشْياعِكُمْ ، بَرِئْتُ إلى اللهِ وَإلَيْكُمْ مِنْهُمْ ، وَأتَقَرَّبُّ إلى اللهِ  ثُمَّ إلَيْكُمْ بِمُوالاتِكُم وَمُوالاةِ وَلِيِّكُمْ ، وَبِالْبَرَاءَةِ مِنْ أعْدائِكُمْ ،وَالنَّاصِبِينَ لَكُم الحَرْبَ ، وَبِالبَرَاءَةِ مِنْ أشْياعِهِمْ وَأتْباعِهِمْ ،  إنِّي سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَكُمْ ، وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَكُمْ ، وَوَلِيٌّ لِمَنْ والاكُمْ ، وَعَدُوٌّ لِمَنْ عاداكُمْ ، فَأسْألُ اللهَ الّذِي أكْرَمَني بِمَعْرِفَتِكُمْ ، وَمَعْرِفَةِ أوْلِيائِكُمْ ، وَرَزَقَني البَراءَةَ مِنْ أعْدائِكُمْ ، أنْ يَجْعَلَني مَعَكُمْ في الدُّنْيا وَالآخِرَةِ ، وَأنْ يُثَبِّتَ لي عِنْدَكُمْ قَدَمَ صِدْق في الدُّنْيا وَالآخِرَةِ ، وَأسْألُهُ أنْ يُبَلِّغَنِي الْمقامَ الْمَحْمُودَ لَكُمْ عِنْدَ اللهِ ، وَأنْ يَرْزُقَنِي طَلَبَ ثَارِي كم مَعَ إمَام هْدِيٍّ ظَاهِر نَاطِق بالحقِّ مِنْكُمْ ، وَأسْألُ اللهَ بِحَقِّكُمْ وَبِالشَّأنِ الَّذِي لَكُمْ عِنْدَهُ أنْ يُعْطِيَنِي بِمُصابِي بِكُمْ أفْضَلَ ما يُعْطِي مصاباً بِمُصِيبَتِهِ ،  مُصِيبَة مَا أعْظَمَها وَأعْظَمَ رَزِيّتهَا فِي الإسلام وَفِي جَمِيعِ أهلِ السَّموَاتِ وَالارْضِ.

اللهُمَّ اجْعَلْني في مَقامِي هذا مِمَّن تَنالُهُ مِنْكَ صَلَواتٌ وَرَحْمَةٌ وَمَغْفِرَةٌ.

اللهُمَّ اجْعَلْ مَحْيايَ مَحْيا مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد ، وَمَماتي مَماتَ مُحَمَّد وَآل مُحَمَّد.

اللهُمَّ إنَّ هَذا يَوْمٌ تَبَرَّكَتْ بِهِ بَنُو اُمَيَّةَ وَابْنُ آكِلَةِ الاكْبادِ ، اللعِينُ بْنُ اللعِينِ عَلَى لِسانِكَ وَلِسانِ نَبِيِّكَ صَلّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ في كُلِّ مَوْطِن وَمَوْقِف وَقَفَ فِيهِ نَبيُّكَ ـ صَلّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ ـ.

اللهُمَّ الْعَنْ أبَا سُفْيانَ وَمُعَاوِيَةَ وَيَزيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ وآلَ مَرْوَانَ عَلَيْهِمْ مِنْكَ اللعْنَةُ أبَدَ الآبِدِينَ ، وَهذا يَوْمٌ فَرِحَتْ بِهِ آلُ زِيَاد وَآلُ مَرْوانَ  بِقَتْلِهِمُ الحُسَيْنَ  صلوات الله عليه ، اللهُمَّ فَضاعِفْ عَلَيْهِمُ اللعْنَ  منك وَالعَذابَ الأليم.

اللهُمَّ إنِّي أتَقَرَّبُّ إلَيْكَ في هذَا اليَوْمِ ، وَفِي مَوْقِفِي هَذا ، وَأيَّامِ حَيَاتِي بِالبَرَاءَةِ مِنْهُمْ ، وَاللعْنَةِ عَلَيْهِمْ ، وَبِالْمُوالاةِ لِنَبِيِّكَ وَآلِ نَبِيِّكَ عَلَيِه وعَلَيْهِمُ السَّلام.

ثمّ يقول : اللهُمَّ الْعَنْ أوّلَ ظالِم ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد ، وَآخِرَ تَابِع لَهُ عَلَى ذلِكَ ، اللهُمَّ الْعَنِ العِصابَةَ الَّتِي جاهَدَتِ الْحُسَيْنَ  وَشايَعَتْ وَبايَعَتْ وَتابَعَتْ عَلَى قَتْلِهِ. اللهُمَّ الْعَنْهم جَميعاً ( يقول ذلك مائة مرّة ).

ثمّ يقول : السَّلام عَلَيْكَ يَا أبا عَبْدِ اللهِ وَعلَى الأرواحِ الّتي حَلّتْ بِفِنائِكَ ، عَلَيْكَ مِنِّي سَلامُ اللهِ أبَداً مَا بَقِيتُ وَبَقِيَ الليْلُ وَالنَّهارُ ، وَلا جَعَلَهُ اللهُ

آخِرَ العَهْدِ مِنِّي لِزِيَارَتِكُمْ ،  السَّلام عَلَى الحُسَيْن ، وَعَلَى عَليِّ بْنِ الحُسَيْنِ ، وَعَلَى أوْلادِ الحُسَيْنِ ، وَعَلَى أصْحابِ الحُسَينِ .

ثمّ يقول : اللهمَّ خُصَّ أنْتَ أوّلَ ظالم بِاللّعْنِ مِنِّي ، وَابْدَأْ بِهِ أوّلاً ، ثُمَّ الثَّانِي ، وَالثَّالِثَ وَالرَّابِع ، اللهُمَّ الْعَنْ يزِيَدَ خامِساً ، وَالْعَنْ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ زِيَاد وَابْنَ مَرْجانَةَ وَعُمَرَ بْنَ سَعْد وَشِمْراً وَآلَ أبي سُفْيانَ وَآلَ زِيَاد وآلَ مَرْوانَ إلَى يَوْمِ القِيامَةِ.

ثم تسجد وتقول : اللهمَّ لَكَ الحَمْدُ حَمْدَ الشَّاكِرينَ لَكَ عَلَى مُصابِهِمْ ، الحَمْدُ للهِ عَلَى عَظِيمِ رَزِيّتي.

اللهُمَّ ارْزُقْني شَفاعَةَ الحُسَيْن يَوْمَ الوُرُودِ ، وَثَبِّتْ لي قَدَمَ صِدْق عِنْدَكَ مَعَ الحُسَيْنِ وَأصْحابِ الحُسَيْن الّذِينَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَيْن عَلَيْهِ السَّلام.

قال علقمة : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) وإن استطعت أن تزوره في كل يوم بهذه الزيارة من دارك فافعل فلك ثواب جميع ذلك.

نامـه ای عاشقـانه به قلم غضنفـر (طنـز

سلام بر تو آااای عشگ من

میدونم که صدامو شناختی‌ پس خودمو معرفی‌ نمیکنم
شایدم نشناختی، منم گضنفر

آااه ‌ای عشگ من، چند روز که دلم برات گرفته و گلبم مثل یه ساعت دیواری هر دگیگه شصت لیتر آب را تگسیم بر مجذور مربع می‌کنه، حالا بگو بگال محل ما چند سالشه؟
امروز یاد آن روزی افتادم که تو من را دیدی و یک دل‌ نه صد دل‌ من را عاشگ خودت کردی. یادت می‌‌آید؟
ای بابا عجب گیجی هستی‌، یادت نمی‌آید؟
خیلی‌ خنجی، خودم میگم. اون روز که من زیر درخت گیلاس سر کوچه، لبو کوفت می‌کردم با بربری. ناگهان پدرت تو را با جفتک از خانه بیرون انداخت و من مثل اسب به تو خندیدم، خیلی‌ از دست من ناراحت شدی. ولی‌ با عشگ و علاگه به طرف من آمدی. خیلی‌ محکم لگدی به شکم من زدی و رفتی‌. آن لگد را که زدی برگ از چشام پرید و حسابی‌ عاشگت شدم.
از آن به بعد هر روز من زیر درخت گیلاس می‌‌ایستادم تا تو را ببینم، ولی‌ هیچوگت ندیدم. اول فکر کردم که شاید خانه تان را عوض کردید ولی‌ بعدا فهمیدم درخت گیلاس را اشتباه آمده بودم.

یک گاب عکس خالی‌ روی میزم گذاشتم و داخل آن نوشتم "عشگم" هروگت آن را میبینم به تو فکر می‌کنم و تصویر تو را به ذهن می‌‌آورم. اینم بگم که من بدجوری گیرتیم هااااااااا ! مثلا همین دیروز داداشم داشت به گاب نگاه میکرد، دو تا زدم تو سرشو بهش گفتم مگه تو خودت ناموس نداری به دختر مردم نگاه میکنی‌؟

راستی‌ این شماره‌ای که به من دادی خیلی‌ به دردم خورد. هر روز زنگ میزنم و یک ساعت باهات درد‌ دل‌ می‌کنم و تو هم هی‌ میگی‌ "مشترچ مورد نظر در شبکه موجود نمی‌باشد" من که میدونم منظورت از این حرفا چیه! منظورت اینه که تو هم به من عشگ میورزی، مجه نه!؟

یه چیزی بهت میگم ولی‌ ناراحت نشی‌، گوساله! این چه وضع ابراز عشگه؟
ناراحت شدی؟ خاچ بر سر بی جنبت!! آدم انگد بی جنبه؟
ولی‌ میدونم یکی‌ از این روزا سرتو میندازی پایین و عین بچهٔ آدم میای تو خونهٔ من، راستی‌ خواستی‌ بیای ده تا نون بربري هم سر راهت بجیر!

یه روزی میام خواستگاریت، می‌خوام خیلی‌ گرم و صمیمی‌ باباتو ببوسم و چندتا شوخی‌ دستی‌ هم باهاش می‌کنم که حسابی‌ اول زندگی‌ باهم رفیگ بشیم، راستی‌ کلهٔ بابات مثل نور افکن میمونه. بعد عروسی‌ بهش بجو خیلی‌ طرف خونهٔ ما پیداش نشه. من آدم کچل میبینم مزاجم بهم میریزه!

چند وگت پیش یه دسته گل برات از باگچه کندم که سر کوچتون دادمش به یه دختر دیگه، فچر بد نکن! دختر داشت نگاهم میکرد منم تو رودرواسی جیر کردم گل‌ رو دادم بهش، اونم لبخند ملیحی از ته روده اش به من زد. درسته دختره از تو خیلی‌ خوشگل تر بود ولی‌ چیکار کنم که بیخ ریش خودمی.

راستی‌ من عاشگ گورمه سبزی ام (البته بعد از تو) اگه برام خواستی‌ درست کنی‌ حواست باشه، بی‌ نمک بشه، بسوزه، بد طعم بشه همچی لگدي بهت میزنم كه نفهمي از من خوردي يا از خر!

خلاصه اینکه بی‌ گراری نکن، یه خط شعر هم برات گفتم. خوشت اومد اومد، نیومد به درک!

بی‌ تو مهتاب شبی گضنفر باز از آن کوچه گذشت
فکر نکن یاد تو بودم آ، داشتم اونجا ول می‌گشتم

* تا حالا دقت کردین چرا با موسیقی سنتی نمیشه رقصید؟

* تا حالا دقت کردین چرا اکثر ماشینها یا سفیدن یا سیاه یا نقره ای؟

* تا حالا دقت کردین چرا نمیشه با کت و شلوار کتونی پوشید؟

* تا حالا دقت کردین چرا زنها وقتی رژلب می زنن گردنشون رو به سمت آینه دراز می کنن؟

* تا حالا دقت کردین چرا مردم تو تاکسی راجع به سیاست صحبت میکنن؟

* تا حالا دقت کردین چرا وقتی خانومها به تقاطع می رسن بجای ترمز رو گاز فشار میارن؟

* تا حالا دقت کردین چرا قسمت مردانه اتوبوس بزرگتر از قسمت زنانه است؟

* تا حالا دقت کردین چرا تو اتوبان دست انداز میذارن؟

* تا حالا دقت کردین چرا کسی برای صبحونه کسی رو مهمون نمیکنه؟

* تا حالا دقت کردین چرا پشت کامیونها شعر می نویسن ؟

* تا حالا دقت کردین چرا با پیتزا دوغ نمیخورن؟

* تا حالا دقت کردین چرا با اینکه همه فضولند از فضولی بدشون میاد؟

* تا حالا دقت کردین چرا مردها ترجیح میدن گم شن اما آدرس نپرسن؟

* تا حالا دقت کردین چرا بچه ها همه خانوما رو خاله خودش میدونه ؟

* تا حالا دقت کردین وقتی خودکارت قطع میشه یه جا دیگه تستش میکنی مینویسه ،

 ولی دوباره جای قبلیش میخوای بنویسی نمینویسه !

* تا حالا دقت کردین همیشه وقتی حوله رو تو حموم میخوای برداری یکی از لباسات

 میفته رو زمین خیس میشه ؟!

* تا حالا دقت کردین دو ساعت درس میخونی ساعتو نگاه میکنی میبینی نیم ساعت

 گذشته !

نیم ساعت میای پای کامپیوتر ساعتو نگاه میکنی میبینی دو ساعت گذشته ؟!

* تا حالا دقت کردین وقتی تو زندگیتون یه روزنه ی امید پیدا میشه سریع یه پترس فداکار

 پیدا میشه که دستشو بکنه توش ؟

* تا حالا دقت کردین وقتی موبایلتون میوفته زمین سریع برش میدارین ببینین ، چیزیش

 شده یا نه ولی وقتی رفیقتون می خوره زمین هرهر بهش می خندین !

* تا حالا دقت کردین این داورای خط دروازه فقط دقت میکنن . . . !

* تا حالا دقت کردین ۹ ماهی که تو شکمِ مامانمون هستیم، جزء سنمون حساب نمیشه ؟!

* تا حالا دقت کردین همه مجری های صدا و سیما دوست دارن بیشتر در خدمت مهمان

 برنامه باشن اما وقت برنامه این اجازه رو بهشون نمیده ؟

* تا حالا دقت کردین بعضی حرفارو هر چقدم بقیه بگن , تا خودت تجربه نکنی و به غلط

 کردن نیفتی باور نمی کنی !

* تا حالا دقت کردین وقتی یه آهنگ قدیمی* گوش میدیم، به جایی* اینکه به خود آهنگ

 گوش بدیم به خاطره*هایی* که با آهنگ داشتیم فکر می کنیم !

* تا حالا دقت کردین اونقدر که پراید جون ایرانی هارو گرفت اسکندر مقدونی و چنگیز خان

 نگرفتن ؟!

v\:* {behavior:url(#default#VML);} o\:* {behavior:url(#default#VML);} w\:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);}

Normal 0 false false false false EN-US X-NONE FA /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;}

آشنائی  با سخت افزار (قسمت 1

 اغلب مردم زمانیكه با واژه " تكنولوژی " برخورد می نمایند ، بی اختیار "كامپیوتر" برای آنها تداعی می گردد. امروزه  كامپیوتر در موارد متعددی بخدمت گرفته می شود. برخی از تجهیزات موجود در منازل ، دارای  نوع خاصی  از " ریزپردازنده" می باشند. حتی اتومبیل های جدید نیز دارای نوعی  كامپیوتر خاص می باشند. كامپیوترهای شخصی ، اولین تصویر از انواع كامپیوترهائی است كه  در ذهن هر شخص نقش پیدا می كند. بدون شك مطرح شدن این نوع از كامپیوترها در سطح جهان، باعث عمومیت  كامپیوتر در عرصه های متفاوت بوده است .
كامپیوتر شخصی وسیله ای "همه منظوره" بوده كه توان عملیاتی خود را مدیون یك ریزپردازنده است. این نوع از كا مپیوترها دارای بخش های متعددی نظیر : حافظه ، هارد دیسك، مودم  و... بوده كه حضور آنها در كنار یكدیگر به منظور انجام عملیات مورد نظر است . علت استفاده از واژه " همه منظوره " بدین دلیل است كه  می توان بكمك این نوع از كامپیوترها عملیات متفاوتی ( تایپ یك نامه ، ارسال یك نامه الكترونیكی،  طراحی و نقشه كشی و ...) را انجام داد .

بخش های اصلی كامپیوترهای شخصی
◄پردازشگر مركزی (CPU)
ریزپردازنده بمنزله " مغز"  كامپیوتربوده  و مسئولیت انجام تمامی عملیات ( مستفیم یا غیر مستقیم ) را برعهده دارد. هر چیزی را كه كامپیوتر انجام می دهد با توجه به وجود " ریز پردازنده " است .

◄حافظه
 این نوع از حافظه ها با سرعت بالا، امكان ذخیره سازی اطلاعات را فراهم می نمایند. سرعت حافظه های فوق می بایست بالا باشد چراكه آنها مستقیما" با ریزپردازنده مرتبط می باشند. در كامپیوتر از چندین نوع حافظه استفاده می گردد:
 ●(Random-Access Memory(RAM از این نوع حافظه، بمنظور ذخیره سازی موقت اطلاعاتی كه كامپیوتر در حال كار با آنان است، استفاده می گردد.

 ● (Read Only Memory (ROM  یك حافظه دائم كه از آن برای ذخیره سازی اطلاعات مهم در كامپیوتر استفاده می گردد.

 ● (Basic Input/Output System (BIOS  یك نوع حافظهROM، كه از اطلاعات آن در هر بار راه اندازی سیستم استفاده می گردد.
 ●Caching حافظه ای سریع كه از آن برای ذخیره سازی اطلاعاتی كه فركانس بازیابی آنان بالا باشد،  استفاده می گردد.
 ●Virtual Memory فضای موجود بر روی هارد دیسك كه از آن برای ذخیره سازی موقت اطلاعات استفاده و در زمان نیاز عملیات جایگزینی در حافظهRAM انجام خواهد شد.

◄برد اصلی(MotherBoard). برد اصلی كامپوتر بوده كه تمام عناصر داخلی به آن متصل خواهند شد. پردازشگر و حافظه بر روی برد اصلی نصب  خواهند شد.برخی از عناصر سخت افزاری ممكن است مستقیما" و یا بصورت غیر مستقیم به برد اصلی متصل گردنند. مثلا" یككارت صدا می تواند همراه برد اصلی طراحی شده باشد و یا بصورت یك برد مجزا بوده كه از طریق یك اسلات به برد اصلی متصل می گردد

◄منبع تغذیه(Power Supply)یك دستگاه الكتریكی كه مسئول تامین و نتظیم جریان الكتریكی مورد نیاز در كامپیوتر است .

◄هارد دیسك(Hard Disk) یك حافظه با ظرفیت بالا و دائم كه از آن برای نگهداری اطلاعات و برنامه ها استفاده می گردد.

◄ كنترل كننده(Integrated Drive Electronics(IDE. اینترفیس اولیه برای هارد ،CD-ROM و فلاپی دیسك است .

◄گذرگاه (Peripheral Component Interconnect(PCI . رایج ترین روش اتصال یك عنصر سخت افزاری اضافه به كامپیوتر است .PCI از مجموعه ای اسلات كه بر روی برد اصلی سیستم موجود می باشد،  استفاده و كارت هایPCI از طریق اسلات های  فوق به برد اصلی متصل خواهند شد.

◄اینترفیسSmall Computer System Interface)SCSI) روشی برای اضافه كردن دستگاه های اضافه در سیستم نظیر : هارد و اسكنر است .

◄پورتAccelerated Graphics Port)AGP)یك اتصال با سرعت بسیار بالا بمنظور ارتباط كارت های گرافیك با كامپیوتر است .

◄كارت صدا(Sound Card) مسئول ضبط و پخش صوت از طریق تبدیل سیگنال های آنالوگ صوتی به اطلاعات دیجیتال و بر عكس  است

◄كارت گرافیك(Graphic Cards)مسئول تبدیل اطلاعات موجود در كامپیوتر بگونه ای كه قابلیت نمایش بر روی مانیتور را داشته باشند.

 

 

آشنایی با خطاهای سخت افزاری سیستم

بوق‌های بایوس چه می گویند؟

کامپیوتر شما بعد از فشردن کلیدPwoerتوسط شما، در ابتدا تمامی فرمان‌ها را از بایوس (BIOS) کامپیوتر دریافت می‌کند. BIOS یک نرم افزار خاص است که بعنوان اینترفیس (میانجی) بین عناصر اصلی سخت افزارهای نصب شده بر روی سیستم و سیستم عامل ایفای وظیفه می‌نماید. زمانیکه کامپیوتر روشن می‌گردد BIOS عملیات‌های متفاوتی را انجام خواهد داد. مانند:

- بررسی محتویات CMOS برای آگاهی از تنظیمات خاص انجام شده

- مقدار دهی اولیه ریجسترها و مدیریت Power

- اجرای عملیاتPOST به منظور اطمینان از صحت عملکرد عناصر سخت افزاری

- تشخیص درایوی که سیستم می‌بایست از طریق آن راه اندازی (Booting) گردد

- و...

عملیات POST یا Power On Self Testیکی از اصلی‌ترین عملیات کامپیوتر در هنگام روشن شدن می‌باشد. که تمامی نرم افزارها و قطعات سخت افزاری لازم برای بوت سیستم را تست کرده و آماده به کار می‌کند. همه بایوس‌ها در هنگام درست بوت شدن سیستم، یک بوق کوتاه در شروع کار می‌زنند که این بوق به معنی درست و کامل کار کردن تمامی نرم افزارها و سخت افزارهای اصلی سیستم است. اما گاهی نیز اتفاق می‌افتد که یک یا چندی از برنامه‌ها یا قطعات معیوب شده یا به عللی از انجام وظیفه باز می‌مانند، اینجاست که بایوس با تنها راه ارتباطی مستقیم (بوق) شما را آگاه می‌سازد. اگر از برنامه بایوس خود اطلاعی ندارید به 3 طریق می‌توانید از آن آگاه شوید. یکی آنکه به راهنمای مادربرد خود رجوع کنید. راه دیگر آن است که به هنگام روشن نمودن رایانه به نوشته‌های ظاهر شده دقت کنید مطمئنا نوع آن ذکر خواهد شد. اگر درب جعبه ( کیس ) رایانه را باز کنید و به چیپ ها و IC های روی مادربرد دقت کنید بر روی بایوس نام آن را نوشته است. عموما بر روی کامپیوترهای شخصی یکی از دو برنامه بایوس AWARD یا AMIBIOS قرار داده شده که در ادامه به بررسی نحوه گزارش دهی خطاها می‌پردازیم.

كدهای بوقی بایوس AWARD :

بایوس آوارد عمدتا به پیام‌های خطا برای آگاه کردن کاربران از وجود مسئله اتکا دارد، اما چند کد بوقی مشهور وجود دارد که این تراشه بایوس تولید می‌کند:

بوق نامحدود (تکرار شونده): خطای حافظه سیستم

یک بوق بلند پس از دو بوق کوتاه: خطای کارت گرافیک

یک بوق بلند پس از سه بوق کوتاه: عدم وجود کارت گرافیک یا خطای حافظه گرافیک

بوق‌های متمادی با فرکانس بالا: خطای داغ شدن پردازنده که در صورت عدم اعتنا ممکن است باعث سوختنcpu  شود.

 

کدهای بوقی بایوس AMI BIOS :

بایوس AMI BIOS محصول شرکت American Megatrends یکی از بایوس‌های متداول است و آخرین نگارش تعدادی کد بوقی دارد که اشکالات زمان بوت شدن را به کاربران می گوید:

تعداد بوق‌ها در زمان راه اندازی (پیش از POST)

1(یک بوق)	دیسکت را در دیسک گردان A: قرار دهید
2	فایل AMIBOOT.ROM بر روی دیسکت بوت شدنی نیست
3	خطای حافظه سیستمی
4	عملیات به روز رسانی بایوس موفقیت آمیز بوده است
5	خطای خواندن دیسک
6	خرابی صفحه کلید
7	حافظه فلش بایوس تشخیص داده نشده است
8	خرابی کنترل کننده دیسکت ران
9	خطای مجموع بررسی (checksum) بایوس
10	خطای پاک کردن حافظه فلش
11	خطای برنامه سازی حافظه فلش
12	اندازه فایل AMIBOOT.ROM درست نیست ( یا حضور ویروس)
3	نا همسانی تصویر BIOS ( فایل ROM دقیقا همان نسخه درون بایوس نیست)

 

تعداد بوق‌ها در زمان POST

1	اشكال از DRAM میباشد . بنابراین مشكلی در حافظه سیستم به وجود آمده و یا motherboard
2	خطای حافظه سیستم
3	64 كیلو بایت مورد نیاز برای شروع و راه اندازی سیستم در دسترس نیست كه این هم به RAM بر می‌گردد .
4	Timer مادربرد کار نمی‌کند
5	CPU با مشکل مواجه است .
6	کامپیوتر نمی تواند به حافظه حالت safe mode برود
7	خطای استثنای عمومی (مربوط بهcpu)
8	حافظه كارت ویدئو مشكل دارد
9	ROM شما مشكل دارد. چیپ BIOS ROM روی motherboard دچار خطا است .
10	CMOS مشكل دارد .
11	اشکال آزمایش حافظه cache

نکته : اگر موقع عملیات POST یک ، دو یا سه بوق پشت سر هم بشنوید، تعویض کارت‌های RAM را در نظر بگیرید یا دست کم آنها را بررسی کنید تا اطمینان یابید که درست نصب شده اند.

اگر در عملیات POST هشت بوق بشنوید اطمینان یابید که کارت ویدئویی درست نصب شده است، ممکن است لازم باشد که آن را عوض کنید.

اگر موقع عملیات POST تعداد بوق‌ها با آنچه گفته شد متفاوت بود ( چهار تا هفت یا 9 تا یازده بوق)، ممکن است یک مسئله جدی در مادربرد یا قطعات دیگر وجود داشته باشد، کامپیوتر را به یک تعمیرگاه تخصصی ببرید.

 

v\:* {behavior:url(#default#VML);} o\:* {behavior:url(#default#VML);} w\:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);}

1024x768 Normal 0 false false false EN-US X-NONE FA /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif";}

Leonardo da vinci

 

لئوناردو داوینچی دانشمند، مجسمه‌ساز و نقاش مشهور قرن 15 است که ایده‌ی ابداع بسیاری از وسائل پرکاربرد امروزی از نوشته‌ها و آثار وی برداشت شده است؛ از دستگاه فکس گرفته تا اسلحه خودکار، چتر نجات، چرخ‌بال و بسیاری از تجهیزات مدرن را می‌توان با جزئیات کامل در طراحی‌های او یافت. به همین روی طرح‌های شماتیک و یادداشت‌هایی که از او به یادگار مانده، گنجینه‌ای ارزشمند برای محققان به شمار می‌رود. اخیراً یکی از محققان دانشگاه ایلینوی به نام بورت ویلدر مدعی است که شواهد انکار ناپذیری در باره‌ی ابزاری مشابه عینک گوگل را یافته است که پیش‌تر توسط این هنرمند و مخترع ایتالیایی ارائه شده بوده است.

 

 

این محقق 29 ساله‌ی فیزیک اتمی که سه سالی است به دنبال ایده‌ای بهتری برای گداخت سرد آن هم در آثار به جا مانده از لئوناردو داوینچی است به طور کاملاً تصادفی با طرحی برخورد کرد که بی شباهت به عینک گوگل نیست. وی در مصاحبه‌ای تلفنی اذعان کرده که، «این طراحی‌ها کاملاً ابتدایی هستند اما یادداشت‌هایی که در کنارشان موجود است بی شک به ساخت ابزاری مشابه اشاره دارد».

هر چند او موردی مرتبط با فیزیک اتمی در بین آثار داوینچی نیافته است، با تحقیق در بین آثار به جای مانده در کتابخانه‌ی Biblioteca Ambrosiana در شهر میلان که بزرگ‌ترین مجموعه از آثار این هنرمند دوران رنسانس را در خود جای داده، به نتایج جالبی دست پیدا کرده است؛ اینکه داوینچی رویکرد منحصر به فردی در ابداعات خود داشته است.

 

 

او در این بین به طراحی سر یک انسان رسیده که نوعی از عینک مخصوص بر روی آن قرار داشت. میله‌ای که عینک به آن متصل بود نسبتاً نازک بوده و از پشت یکی از گوش‌ها آغاز شده و به گوش دیگر می‌رسید. این عینک یک چشمی در کنار لنز (شیشه‌ی عینک) دارای زائده‌ای است که شبیه دوربینی کوچک است. در طراحی‌های دیگری که در کنار این طرح اصلی وجود دارد، داوینچی تصاویری در داخل لنزها کشیده است؛ هر چند تصور این موضوع سخت به نظر می‌رسد، اما ظاهراً شبیه صحنه‌ای دیگر است.

داوینچی طرح عینک خود را Occhiovita Immagine نا‌م‌گذاری کرده است که می‌توان آن را «چشم تصویر زندگی» ترجمه کرد. وی همچنین در توضیح این دستگاه آورده که «آدمی می‌تواند زندگی خود یا دیگری را در این دستگاه مشاهده کند». جالب‌تر اینکه او این دستاورد را آنچنان برتر می‌دیده که آن را «متن مهم» نشان‌گذاری کرده است؛ گویی می‌دانسته که ابزاری که طراحی کرده (مانند عینک گوگل) وسیله‌ای «مهم» در زندگی بشر خواهد شد.

هرچند ویلدر آثار داوینچی را در جستجوی رسیدن به جزئیات بیشتری در این باره کاوش کرده، اما به اطلاعات بیشتری نائل نشده است. وی در پایان می‌افزاید، «به هیچ وجه باور نمی‌شد که هیچ کس دیگری تاکنون متوجه این طرح نشده باشد. شاید از آنجایی که عینک گوگل تازه ساخته شده، پیش‌تر محققان آن را عینکی معمولی می‌پنداشتند.»

هر چند احتمال دارد گوگل ایده‌ گرفتن از این طرح‌های قدیمی را منکر شوند، اما داوینچی و آثار ارزشمندش قرن‌ها پیش از تشکیل شرکت گوگل یا به دنیا آمدن مدیرانش طراحی شده است، موضوعی که انکارناشدنی است!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

www.3neshaneh.com

www.fa.wikipedia.org

 

 

 

 

دوران کودکی

 

لئوناردو داوینچی در سال ۱۴۵۲ در یک روستای توسکانی زاده شد. او فرزند نامشروع یک ثروتمند، با نام پیرو فرانسیسو دی انتونیو داوینچی و یک زن دهقان به نام کاترین بود.^[۲][۳] در مورد دوران کودکی لئوناردو اطلاعات زیادی در دست نیست. او ۵ سال اول زندگی خود را با مادرش گذراند، سپس در سال ۱۴۵۷ نزد خانوادهٔ پدرش، پدربزرگ، مادربزگ و عمویش زندگی کرد. پدر او با یک دختر شانزده ساله ازدواج می‌کند، همسر دوم پدرش لئوناردو را خیلی دوست می‌داشت اما در سن جوانی درگذشت.^[۴] او تحصیلات ابتدایی را در مدرسه دهکدۀ محل سکونتش گذراند. با اینکه در مدرسه چندان موفق نبود، ولی شور و هیجان زیادی نسبت به طبیعت نشان می‌داد.^[۵] داوینچی به صورت غیر رسمی هندسه و ریاضیات را نیز آموخت. وقتی او شانزده ساله بود پدرش برای بار دوم با دختر بیست ساله‌ای به نام فرانسسکا لنفردینی ازدواج کرد

دوران جوانی

 

او را به شاگردی به هنرکده‌ای در فلورانس فرستادند تا نزد آندرئا دل وروکیو (۱۴۳۵-۱۴۸۸) که نقاش و پیکرتراش بود، آموزش ببیند. وروکیواز شهرت بسیاری برخوردار بود؛ به گونه‌ای که ساخت بنای یادبود «بارتولومئو کولئونی»، سردار نظامی شهر ونیز را به او سپردند. در آتلیه‌ای که قابلیت ساخت چنین شاهکارهایی را داشت، لئوناردوی جوان می‌توانست چیزهای زیادی بیاموزد. بدون شک در آنجا با رموز فنی ریخته‌گری و کارهای فلزی آشنا شده و آموخته‌است که چگونه با مطالعه و مشاهده دقیق مدل‌های برهنه و پوشیده، تابلوها و تندیس‌هایی را پدید آورد. شمار زیادی از نقاشان و پیکرتراشان خوب، از هنرآموزان کارگاه موفق «وروکیو» بودند، ولی «لئوناردو» بسیار بهتر از یک نوجوان با استعداد بود، به گونه‌ای که در هفده سالگی در کار پیکر تراشی و سایر امور مربوط به آن به استاد ماهری تبدیل شده بود و قادر بود ابزارهای پیچیده و ماشین‌های مورد نیاز را پدید آورد.^[۷] او همچنین به پژوهش دربارۀ گیاهان و جانوران مختلف پرداخت تا بتواند از آنها در تابلوهایش استفاده کند؛ علاوه بر این، دانش گسترده‌ای در بارۀ نورشناسی، ژرفا نمایی و استفاده از رنگ‌ها کسب کرد. چنین آموزشی کافی بود که از هر نوجوان با استعدادی یک هنرمند برجسته بسازد. او پس از اتمام آموزش به شهر میلان رفت.^[۸] لئوناردو در سال ۱۴۷۲ به عضویت گروه قدیس لوقا درآمد. مرکز این گروه یا اتحادیه، که عمدتاً از داروفروشان، پزشکان، و هنرمندان تشکیل شده بود، در بیمارستان سانتا ماریانوئووا بود. احتمالاً لئوناردو در آنجا فرصتی برای آموختن کالبدشکافی به دست آورد. در ۱۴۷۸ شورای شهر از او خواست نمازخانه سان برناردو در کاخ وکیو را نقاشی کند. ولی بنا به دلایلی، این مأموریت را انجام نداد.

 

دوران کهنسالی و مرگ

داوینچی اواخر عمر خود را در شهر واتیکان در ایتالیا سپری نمود مکانی که رافائل و میکل آنژ در انجا فعالیت داشتند.^[۹]   در اکتبر ۱۵۱۵ فرانسیس اول، پادشاه فرانسه میلان را به تسخیر خود درآورد. در دسامبر همان سال لئوناردو به نزد فرانسیس اول و پاپ لیئو ایکس فراخوانده شد. به لئوناردو سفارش جدیدی برای ساخت یک شیر مکانیکی داده شد، شیری که می‌توانست به طرف جلو گام بردارد و قفسه سینه‌اش را باز کرده و خوشه‌ای از گل‌های سوسن را نمایان سازد.^[۱۰][۱۱] در سال ۱۵۱۵ به خدمت فرانسیس درآمد و در خانه‌ای ییلاقی در کلوس لوس در نزدیکی اقامتگاه سلطنتی جای گرفت. او سه سال پایانی عمر خویش را به همراه ملزی شاگردش در آنجا گذرانید و حقوقی معدل هزار اسکودی (واحد پول آن زمان در ایتالیا) دریافت می‌کرد.^[۱۲] داوینچی در روز دوم ماه مه سال ۱۵۱۹ در حالی که تبدیل به یکی از دوستان صمیمی فرانسیس شده بود در کلوس لوس درگذشت. واساری اینگونه می‌نویسد که پادشاه سر داوینچی را در هنگام مرگ در آغوش گرفت هرچند که این داستان عاشقانه و رومانتیک که بسیار باب طبع فرانسویان و بسیاری از هنرمندان است بیشتر به افسانه شبیه‌است تا واقعیت.^[۱۳][۱۴] واساری همچنین می‌نویسد که داوینچی به هنگام مرگ تقاضای حضور یک کشیش برای اعتراف به گناهان میکند.^[۱۵] بر طبق خواستهٔ او شصت فقیر تابوت او را حمل می‌کنند. او در کلیسای سنت هابرت تدفین می‌شود. ملزی به عنوان وارث او شناخته می‌شود و تمامی پول‌ها، نقاشی‌ها، وسائل و دیگر آثار او به ملزی تعلق می‌گیرد. البته لئوناردو شریک قبلی و قدیمی‌اش، سالای و همچنین خدمتکارش را فراموش نکرد و به هرکدام از آن دو، نصف تاکستان خویش را بخشید.

نقاشی‌ها

 

لئوناردو یک نقاش پرکار نبود، در حقیقت او پرکارترین نقشه‌کش و طراح بود. او مقاله‌های زیادی در مورد کوچکترین مسائل و طرح‌هایی با کوچکترین جزیات را در مورد مسائلی که توجهش را جلب می‌کرد، نگهداری می‌نمود. علاوه بر این مقالات و طرح‌ها، مطالعات زیادی پیرامون نقاشی انجام داده‌است که از آنان برای کشیدن برخی از تابلوهای معروف خود همچون «باکره صخره‌ها» و «شام آخر» استفاده نموده‌است.^[۲۶] قدیمی‌ترین نقاشی داوینچی، a Landscape of the Arno Valley است که در سال ۱۴۷۳ کشیده شد و رودخانه، کوه‌ها، یک قلعه و مزارع کشاورزی را در جزیئیاتی دقیق نشان می‌دهد.^[۲۷][۲۸]

مونالیزا

داوینچی برای کشیدن تابلوی مونالیزا از سال ۱۵۰۳ آغاز به کار کرد و اتمام آن تا ۱۵۰۷ به طول انجامید. شهرت داوینچی به خاطر اثر ماندگار وی در تاریخ، مونالیزا، بوده‌است.

نسخۀ کنونی تابلوی نقاشی مونالیزا دارای ابعاد ۷۷×۵۳ سانتیمتر است. نسخه‌ای را که او تهیه کرده بود از نسخه فعلی، بزرگتر بود چرا که در گذر زمان دو ستون از طرفین چپ و راست این تابلو بریده شده‌است. به همین دلیل به هیچ وجه مشخص نیست که مونالیزا در این تابلو نشسته‌است. همچنین باید اشاره کرد که بسیاری از قسمت‌های این تابلو به مرور زمان خراب و یا دوباره نقاشی شده‌است. اما با این وجود شخصیت اصلی نقاشی همچنان محفوظ مانده‌است.^[۲۹]

در ۲۱ اوت سال ۱۹۱۱ تابلوی مونالیزا توسط یک دزد ایتالیایی دزیده شد و به ایتالیا برده می‌شود. پس از گذشت دو سال این تابلو در زادگاه خود یعنی فلورانس دیده می‌شود و پس از انجام برخی فعالیت‌های اداری و قانونی تابلو دوباره به موزه لوور بازگردانده می‌شود.

در سال ۱۹۵۶ شخصی اقدام به پاشیدن اسید به قسمت پایینی تابلو نمود که مرمت آن سال‌ها به طول انجامید. در دهه‌های ۶۰ و ۷۰ میلادی شهرهای نیویورک، توکیو و مسکو میزبان این تابلو بوده‌اند.

شام آخر

این اثر هنری نشانگر صحنه‌هایی از شام آخر روزهای پایانی عمر مسیح است آنطور که انجیل به آن اشاره کرده‌است. این نقاشی بر پایهٔ کتاب یوحنا، باب ۱۳ آیهٔ ۲۱ است آنجا که مسیح می‌گوید که یکی از ۱۲ حواری‌اش به وی خیانت خواهد کرد. این نقاشی یکی از مشهورترین و باارزشترین نقاشی‌های جهان است.

پژوهش‌های علمی

 

برخی از مسائلی که لئوناردو بر روی آن‌ها پژوهش انجام داد به شرح زیر می‌باشد:^[۳۰]

• مطالعه پیرامون زمین‌شناسی و بحث‌های آن
• مطالعه بر روی آناتومی بدن انسان اسکلت ارگان‌های داخلی و رگ ها. بیمارستان آن زمان به داوینچی جسد مردگان را برای کالبدشکافی می‌داد و او در حدود سی جسد را کالبدشکافی نمود و از بسیاری از اندام‌ها طرح‌هایی کشید. این طرح بعدها به محققین و هنرمندان کمک بسیاری برای کشیدن و شناخت بهتر بدن انسان نمود.
• مطالعه بر روی آناتومی بدن حیوانات همچون اسب‌ها سگ‌ها و خرس‌ها
• شناخت حالات چهرهٔ انسان
• چگونگی پرواز پرندگان
• آب و هوا و پدیده‌های آب و هوایی
• چگونگی جاری شدن آب
• مطالعه بر روی گیاهان و ساختار آنان
• نور، سایه، آیینه‌ها و عدسی‌ها
• پرسپکتیو
• هندسه و اجسام جامد

 

طرح‌های مهندسی و اختراعات

 

داوینچی علاوه بر نقاشی به عنوان یک مهندس نیز مشهور است. او در نامه‌ای به دوک میلان اظهار داشت که قادر به تهیه و ساخت دستگاه‌هایی برای دفاع از شهر و همچنین محاصرۀ شهر دشمن است. هنگامی که او به ونیز گریخت، شاگردی را پیدا کرد که با کمک او توانست یک سنگر متحرک را طراحی کند. او حتی طرحی برای منحرف کردن مسیر رودخانۀ آمو داشت، پروژه‌ای که نیکولو ماکیاولی نیز بر روی آن کار کرد.^[۳۱][۳۲] مقالات داوینچی شامل تعداد بسیار زیادی از اختراعات عملی و قابل اجرا و غیر عملی، شامل آلات موسیقی، پمپ‌های هیدرولیک، توپ‌های بخار، سپرهایی خاص و... می‌گشت.^[۳۳][۳۴]

تعداد زیادی از دست نوشته‌های داوینچی مربوط به طرح‌ها و نقشه‌های اختراعات او هستند. برخی از ابداعات او به شرح زیر است:^[۳۵]

• طراحی برخی از لباس‌های مربوط به کارنوال‌ها و فستیوال‌ها و برخی از لباس‌های رزهی
• ماشین آلات جنگی همچون طراحی یک تانک زره‌پوش، یک تیرانداز غول پیکر و دستگاه خوف‌انگیز که با حرکت خود پاهای سربازان را قطع می‌کند. البته هیچ یک از این وسائل در زمان لئوناردو ساخته نشد.
• سدها و کانال‌ها آب
• یک پل چوبی که قابلیت حمل داشت و می‌شد آن را از هم باز و دوباره سرهم کرد.
• وسائلی که با بال‌هایی قابلیت پرواز داشتند مانند هلی‌کوپتر، چتر نجات و گلایدر. چتر نجات ابداع داوینچی، و اولین طرح دستگاه پرس کار داوینچی است و در قرن بیستم ساخته شد و کار کرد.
• خط معکوس یکی دیگر از اختراعات داوینچی است. او برای این که کسی نتواند نوشته‌هایش را بخواند، نوعی خط را اختراع کرد که برعکس نوشته می‌شد و برای خواندن آن از آینه باید استفاده می‌شد.داوينچي ميتوانست به طور همزمان بايك دستش نقاشي بکشد وبا دست ديگرش متن بنويسد.

دیگر اختراعات او شامل مسلسل، بادسنج، ساعت، تلمبه می‌شوند.

 

 

 

زندگينامه آيت‌الله هاشمي از زبان خودش

شرح زندگي آيت‌الله هاشمي به زبان خودش داراي نکات بسيار جالبي است.

پدرم: حاج میرزا علی هاشمی بهرمانی و مادرم: ماه بی‌بی (صفریان).

نام‌خانوادگی هاشمی برای خانواده ما، با آن که سید نیستم، به این دلیل انتخاب شده است که نام جد پدری ما حاج هاشم بوده است؛ او در سر تا سر منطقه املاک و امکانات زیادی داشته است.

پدرم کمی از تحصیلات علوم حوزوی بهره‌مند بود، تا آنجا که به یاد دارم، در روستا زندگی می‌کرد، که دلیل آن تا حدودی فشارهایی بود که در دوره پهلوی متوجه متدینین بود. وي عمیقاً مورد اعتماد مردم بودند و نوعی مرجعیت در امور اجتماعی و مذهبی داشتند. از اخلاقیات جالب وي بود که معمولاً در زمان رسیدن هر محصولی، وقتی که به باغ و یا مزرعه می‌رفتند، تعداد زیادی از نیازمندان روستا را می‌پذیرفتند و به هر یک از آنها چیزی می‌دادند و این وضع در همه فصول سال ادامه داشت.

اسم روستای ما بهرمان است، یکی از دهات قدیمی نوق از جلگه‌های رفسنجان. بهرمان به معنی یاقوت سرخ است.

مادرم علاوه بر خانه‌داری در امور زندگانی با پدرم همکاری داشتند. او هر چند بی‌سواد بود، اما اطلاعات خوبی از خواص گیاهان دارویی داشت. اطلاعات و تجربیات او برای اعضای خانواده و حتی اهالی روستا سودمند بود؛ چنان‌که هنوز هم گاهی از همان تجربه‌ها استفاده می‌کنیم . خانواده ما ترکیبی از پنج برادر و چهار خواهر است، سطح زندگی‌مان با توجه به وضع آن روستا بد نبود. تاریخ تولد شناسنامه‌ای من 1313 است. من در سن پنج سالگی به همراه برادرم حاج قاسم که دو سال از من بزرگ‌تر بود، تحصیل را شروع کردم. آنچه در مکتب‌خانه به ما می‌آموختند، همان کتاب‌های مدرسه رسمی بود به اضافه قرآن و چیزهایی مثل گلستان، نصاب و ... . از هفت سالگی علاوه بر مکتب از معلومات پدر نیز استفاده کردم. رفته رفته مکتب‌خانه نمی‌توانست جوابگوی نیاز ما باشد. چهارده ساله بودم که به پیشنهاد پسر عمویم، محمد، تصمیم گرفتیم که همراه کاروان جهت تحصیل علوم دینی به قم سفر کنیم.

در حوزه علمیه قم دروس مختلف را در محضر استادانی بزرگوار چون آیات عظام بروجردی، امام خمینی (ره )، داماد، گلپایگانی، شریعتمداری، حایری یزدی، نجفی مرعشی، علامه طباطبائی، زاهدی و منتظری آموختم.

در سال 1337 در رفسنجان برایم خواستگاری کردند؛ دختر حجت‌الاسلام آسید محمد صادق مرعشی که اسناد رسمی داشتند و از تحصیلات حوزوی بهره‌مند بودند.همسرم از خانواده‌ای است روحانی، از فامیل بزرگ مرعشی و نوه حضرت آیت‌الله سید کاظم طباطبائی یزدی صاحب کتاب عروة‌ الوثقی که جایگاه معتبری در همه حوزه‌ها دارد. ثمره این ازدواج پنج فرزند به ترتیب: فاطمه، محسن، فائزه، مهدی، یاسر هستند.

 دخترانم با پسران آقای لاهوتی که یکی پزشک و دیگری دندانپزشک است، ازدواج کردند که قرار این ازدواج در آخرین زندان اوین که در آنجا هم زندان بودیم گذاشته شد.

خانواده من وارد سیاست نشدند. دخترانم یکی وارد کار ورزش و دیگری وارد بنیاد بیماران خاص شدند. پسرانم، محسن که در اروپا جزو انجمن اسلامی بود که زمینه سیاسی داشت. به ایران آمد، مشغول کار در موشک‌سازی شد. رشته‌اش مربوط به بدنه موشک‌سازی بود و به همین خاطر تحصیلش را نیمه‌کاره رها کرد و آمد. چون به او نیاز داشتیم. کارش مخفی بود و بعد به بازرسی رئیس‌جمهوری آمد که آن هم کاری مخفی بود. کسی را می‌خواستیم که از اطلاعات سوء‌استفاده نکند.

مهدی به صنعت علاقه داشت و فهمید که وضع ما در دریا ضعیف است. صنایع دریایی ما خیلی ضعیف بود. او دنبال سکوسازی و لوله‌های کف آب و حفاری در دریا رفت که وابسته بودیم.

 یاسر هم با فروزش وزیر سابق جهاد سازندگی درباره خود‌کفایی پنیر کار می‌کرد. آن موقع مشکل ما در کشور این بود که کسی دنبال صنایع تبدیلی نمی‌رفت. دامداران مشکل داشتند و پنیر هم وارداتی بود. مشاور وزیر بود، ولی این سمت برای راه‌اندازی کارش بود. الان هم در دفتر من در مرکز تحقیقات است. پس بچه‌های ما در کار سیاست نیامدند. اما حُسن یا اشکالی وجود دارد که خیلی بی‌رو دربایستی برخورد می‌کنند. مخفی‌کاری و ریاکاری نمی‌کنند و هر چه هستند، نشان می‌دهند. در کارهایی که به آنها مربوط نیست دخالت می‌کنند. این روش در جامعه ما باب نیست. به معنای مصطلح وارد سیاست نشدند، ولی وارد میدان شدند. البته یک بحث اساسی دارم که می‌توانستم جلویشان را بگیرم که معلم شوید و یا درس بخوانید و اینکه پسر رئیس‌جمهور هستید، برایتان بس است. اگر این تفکر عام شود، بچه‌های شخصیت‌ها نمی‌توانند کار کنند که نوعاً دلسوز هستند. فرهنگ درستی نیست. البته شاید بعضی‌ها سوءاستفاده کنند. شاید بعضی‌ها راضی باشند که بچه‌هایشان هیچ کاری نکنند و نانی بخورند و بگردند. چرا باید این گونه باشند؟ حداقل باید مثل مردم عادی کار کنند. جرمشان این است که پدرشان مسئولیت بالایی دارد. هر مدیری در سطح خود می‌تواند این مشکل را داشته باشد. آن طرفش هم سخت است. دستشان به خاطر قدرت باز باشد و سوء استفاده کنند، که نقطه فسادانگیزی است. خودم مواظبت می‌کردم که آلوده نشوند. ضمن اینکه نمی‌خواستم جلویشان را بگیرم که برای مملکت کار نکنند. دلم برای مملکت می‌سوزد و هر کسی که کار می‌کند، خوشم می‌آید. مثلاً در ورزش بانوان شاید کسی جز فائزه من نمی‌توانست این طلسم را بشکند. همین بنیاد بیماری‌های خاص ده پانزده سال است دارد کار می‌کند، ولی هنوز در کشور فاجعه است. بیماری‌های بد هموفیلی، تالاسمی، سرطان و کلیوی متولی مشخص نداشتند.

در خانواده ما هیچ چیز تحمیلی نیست. در مورد خود من هم نبود. همیشه با انتخاب و آزادی کار کردیم. گاهی پدرم سخت‌گیری‌هایی می‌کرد. ما سخت‌گیری نمی‌کنیم که بچه‌ها چه شغلی انتخاب می‌کنند. البته تا حدی که کار بدی نکنند و مباح و عادی باشد. از دور مواظبم که مسایل دینی و عقاید و اعمال عبادی را رها نکنند. مثلاً به گونه‌ای ترتیب می‌دهم که صبح‌ها برای نماز بیدار شوند. اما سعی می‌کنم خودشان انتخاب کنند. احتیاجی به اوقات‌تلخی نداریم که فضای عاطفی خانواده را بهم بزنیم. می‌دانند که اگر خلافی از آنها ببینم، نمی‌گذرم. اینکه چگونه جبران کنند، بستگی به شرایط من دارد. لذا مجموعه‌ای داریم که هم مواظبت مرئی و غیرمرئی در آن هست و هم آزاد می‌شوند و هر کاری که می‌خواهند – ولو با سلیقه من نسازد – دنبال می‌کنند. مثلاً دلم می‌خواست یکی از بچه‌هایم طلبه شود. اما آنها انتخاب نکردند و من هم نگفتم حتماً بروید طلبه شوید‌. معمولاً روحانیون معروف یکی از بچه‌هایشان را طلبه می‌کنند تا وارث آنها در آن بخش باشند. من به خودشان واگذار کردم.

هاشمی رفسنجانی از عنفوان جوانی در حوزه علمیه به تحصیل علوم دینی پرداخت، و به درجه اجتهاد نائل گردید وي از سال 1337 تا دوران پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی ایران در تمامی صحنه‌های مبارزاتی حضوری چشم‌گیر داشت، چنانکه دستگیری‌های مکرر در 7 دوره متناوب از سالهای 1337 تا 1357 در مجموع چهارسال و پنج ماه نتوانست در عزم وي ر تداوم نهضت اسلامی به رهبری امام خمینی (ره) خللی ایجاد نماید. در اینجا به برخی از زمینه‌های متنوع فعالیت‌های وي در قبل از انقلاب اشاره می‌شود:

ایراد سخنرانی‌های متعدد در مجامع مختلف بر ضد نظام ستم شاهی
تاسیس مکتب تشیع
ترجمه سرگذشت فلسطین
تألیف امیرکبیر یا قهرمان مبارزه با استعمار

تالیف تفسیر راهنما

نشر مقالات گوناگون

آیت‌الله هاشمی رفسنجانی در دوران پیروزی انقلاب اسلامی از اعضای مؤثر و برجسته شورای انقلاب بوده و سپس فعالیت‌های خود را در عرصه‌های گوناگون پی‌گیری کرده‌اند، از جمله:

از اعضای حزب جمهوری
سرپرست وزارت کشور
ریاست مجلس شورای اسلامی
امام جمعه موقت تهران
جانشین فرماندهی کل قوا
نیابت ریاست مجلس خبرگان
ریاست‌جمهوری
ریاست شورای عالی انقلاب فرهنگی
ریاست شورای عالی امنیت ملی
ریاست مجلس خبرگان رهبری

وي هم اکنون ریاست مجمع تشخیص مصلحت نظام را بر عهده دارند. آیت‌الله هاشمی رفسنجانی پس از انقلاب اسلامی عناوین افتخاری متعددی از مجامع علمی مختلف دنیا کسب کردند و دانشگاه تهران نیز عنوان دکترای افتخاری علوم سیاسی را به وي اهدا کرده است. و هنوز نقطه امید و اتکای مردم و مسئولان جامعه در بحران‌های داخلی و خارجی است.

مقدمه :

آنچه باعث شد به نگارش این مقاله بپردازم با توجه به اندک بضاعت علمی و تجربه ی عملی و شناختی که نسبت به سیاستها،دانش و توان دولت در مسائل اقتصادی دارم،و درراستای فرمایش مقام معظم رهبری در خصوص اقتصاد مقاومتی و اینکه توسعه در سایر ملل با گسترش آموزشهای انسانی-توجه به امنیت در همه ابعاد-سرمایه گذاری کمی و کیفی در زمینه های بهداشت و درمان-برخورداری از یک نظام اقتصادی مناسب و در نهایت تقویت گسترش فرهنگ پس انداز شکل گرفت.آیا جامعه ما این شرایط را دارد؟آیا فرهنگ عمومی آماده هضم چنین شرایطی است؟آیا سیستم آموزشی ما کاربردی است؟سیستم اقتصادی کشور از چه الگویی پیروی می کند!؟فرهنگ پس انداز در جامعه  بر مبنای تولید بیشتر یا مصرف کمتراست!؟آیا طلاجات و زیورآلات در اختیار خانوار،در فرایند تولید و سرمایه گذاری قرار دارد؟پاسخ به این سوالات  چراغ راهی است. دخالت دولتها در کشورهای جهان سوم طی صدها سال گذشته در اقتصاد باعث تمرکز قدرت شده و همین امر باعث گردید تا فرهنگ ورود به دستگاههای دولتی از آمال و آرزوهای مردم شود زیرا افراد برای کسب امتیاز و رسیدن به امکانات،خود را به دولت نزدیک می کنند.چون در دولت،اطلاعات، پول،اعتباروامنیت وجود دارد.هرکجا این مولفه ها باشد شهرت را به ارمغان می آورد، چون سیستم تجاری و اقتصادی این کشور ها از الگوهای شناخته شده پیروی نمیکند وساختار دولت بر اساس تمرکز زدایی نیست.چاپلوسی جایگزین کار  ، تنبلی جای تلاش و ،اطاعت و بندگی جایگزین ایثار و شجاعت و...میشود لذا به نظر میرسد برای آماده شدن و رسیدن به اقتصاد مقاومتی باید الگوی رشد متوازن توام با اعتقاد و ایمان را دنبال نمود.تولید برای رسیدن به کمال،مصرف به حد متعارف که اصراف و تبذیر نباشد((عزت در بی نیازی))توجه به فضائل اخلاقی به جای تجملات دنیایی،که در آموزه های دینی و سیره ی عملی امامان(ع) است منتهی جامعه چه میزان پای بند به آنهاست و دولت چه اندازه در تلاش برای تحقق این قبیل آرمانهاست و چه حد از قوانیین و مقررات جامعه ما با فقه اسلامی مطابقت دارد موضوعاتی هستند که تحت عنوان تجارت اسلامی به آن پرداخته میشود.

 

 

قانون تجارت ایران نخستین بار در سال 1311 تدوین و بعدها در سال 1347 به تصویب مجلس رسید.تجارت درلغت به معنای به کارگیری سرمایه برای دستیابی به سود می باشد.

دراقتصاد،تجارت یکی از مشاغل خدماتی است که عهده دار توزیع کالاهای تولید شده است و بازرگانان کالاهای مورد نیاز مردم را از تولید کنندگان خریداری و در دسترس متقاضیان قرار می دهند. با بروز انقلاب صنعتی هرروزه فاصله بین صنعت وتجارت گسترده تر شد و مسئولیت توزیع کالاهای تولید شده را بازرگانان بعهده گرفتند.امروزه با فراهم شدن امکانات حمل و نقل،سرعت اطلاع رسانی امکانات مناسب برای ثبت سفارش و خرید و... تجارت اهمیت ویژه ای یافته است.زیرا از یک سو با جانشینی ماشین به جای انسان بر کمیت تولیدات افزوده شده است و از سوی دیگر تولید کنندگان با وجود رقابت های جدی تنها به مدیریت تولید می پردازند و توزیع را بر عهده دیگران گذاشته اند به دلیل اهمیت و گستردگی مسائل بازرگانی،متون فقهی زیادی در باب تجارت و احکام اسلامی درباب مبادله و اقتصاد و سیاست گذاری تدوین شده است.حضرت علی (ع) در نامه ی خود به مالک اشتر،بازرگانان وصنعتگران را در کنار یکدیگر نام می برد و ضمن بر شمردن اهداف مشترک دو گروه به حاکم اسلامی در رسیدگی به امور آنان توصیه می کند.

فرد مسلمان در جامعه اسلامی باید بانشاط و فعال باشد.اسلام با هرعاملی که مایه کسالت و بی‌نشاطی و خمودی شود به شدت مخالف است. هیچ بهانه و عذری برای رکود و خالی کردن میدان تلاش و فعالیت در فرهنگ دین اسلام پذیرفته نیست.تجارت در دين اسلام بر پايه معنويت و فضيلت و دركتب فقهي كراراً به تاجر تاكيد شده است كه از روي عدل و انصاف رفتار نمايددر اين مورد امام صادق (ع) مي فرمايد:كسي كه اراده تجارت كند،بايددردين خود تفته بنمايد،تا به واسطه آن حلال و حرام را كه برايش مقرر شده از هم تميز دهد.در جامعه ي اسلامي كليه روابط اجتماعي بايد بر مبناي فضائل اخلاقي و در نظر گرفتن اعتقادات مذهبي

استوار باشد لذا امورتجارتي واقتصادي هم در چارچوب اصول مذكور و مفاهيم عدالت خواهي مورد بحث قرار می گيرد.از جمله اصول مهم حقوق تجارت در عصر حاضر،گردش ثروت و توزيع عادلانه آن مي باشد و در كتاب آسماني قرآن کریم(سوره توبه آيه 34)اسلام به منظور توزيع عادلانه ثروت و كمك به اشخاصي كه قدرت كارندارند زكات را واجب دانسته كه ازفوايد

 

آن توزيع عادلانه ثروت میباشد.بعلاوه ربا و احتكار كه موجبات استثماررا فراهم مي سازد را منع نموده

حکومت اسلامی و اقتصاد:

1-نقش دولت درقوانین ثابت اسلام،که به وسیله خدا و پیغمبر (ص)تعیین شده اند، دارای نقش پیگیری و نظارت است واگر کسی بخواهد ازاین قوانین و مقررات تعدی کنند،جلوانحراف و کجروی میگیرد.

2-نقش دوات در احکام و سیاستهای متغییر اقتصادی،اسلام تعیین تکلیف و تشخیص بخشی از مقررات و سیاست گذاریهای اجتماعی و اقتصادی را بر عهده ی حکومت اسلامی نهاده است. زیرا با توجه به گسترش اسلام در مناطق و سرزمینهای مختلف و پدید آمدن اوضاع و احوال متفاوت،مسائلی پدید می آید که موضوعات احکام و مقررات اسلامی را دستخوش تغییرات متناسب با شرایط نموده است.در چنین شرایطی حاکم اسلامی باید موضوعات و حوادث مختلف را شناسایی و بر اساس اصول و قواعد کلی فقه، حکم مناسب آنها را صادر کند.
نظری به اقتصاد اسلامی:

کسانی هستند که استدلال میکنند اسلام و اقتصاد دو مسئله جداگانه اند.اسلام به عنوان یک دین برای خودش،واقتصاد به عنوان یک علم و یا یک فلسفه برای خودش،اسلام قلمروی دارد و اقتصاد قلمروی دیگر، همچنان که فرهنگ،سیاست،قضاوت واخلاق هر کدام قلمروی جداگانه دارند.ولی تاکیدا متذکر میشود که: اسلام دو پیوند با اقتصاد دارد مستقیم و غیر مستقیم.پیوند مستقیم اسلام با اقتصاد ازآن جهت است که مستقیماً یک سلسله مقررات اقتصادی درباره مالکیت،مبادلات، مالیات،ارث،ویا مجازتهایی در زمینه ثروت وغیره دارد.پیوند غیر مستقیم اسلام با اقتصاد از طریق اخلاق است.اسلام مردم را به  امانت،عفت،عدالت،احسان،ایثار،وهمچنین منع دزدی،خیانت،رشوه،توصیه میکند وهمه ی اینها در زمینه ثروت است و یا قسمتی از قلمرو مفاهیم ثروت است.

 

 

 

رابطه نظام اقتصادی و نظام اعتقادی اسلام :

با نفوذ عقاید اسلامی درجوامع،انتظاراست تا مطابق دستورهای مکتب درزمینه اقتصاد نیزعمل شود ولی هر چه ایمان درونی ضعیف تر باشدانتظارانطباق رفتارها با دستورات دینی انتظاری بی جاست.براي اينکه تجارت ودادوستد اسلامي شود.الزاما بايد دستورها و احکام دين به خوبي عمل شودوازسيره وروش‏پيامبراسلام(ص) وائمه ‏معصومين پيروي گردد.

در اسلام تجارت به پنج نوع تقسيم مي‏شود:

1-واجب; مانند تجارتي که شخص براي تامين مخارج خودوخانواده‏اش انجام مي‏دهد. يا دادو ستدي که ترک آن، خطر اقتصادي‏براي مسلمانان پديد مي‏آورد.

2- مستحب; مانند تجارتي که براي جامعه مفيد است.

3- مکروه; مانند، کفن و قبر فروشی

4- مباح; مانند معاملاتي که نه موجب زيان فرد يا جامعه‏است، نه مورد احتياج آنها.
5- حرام; مانند خريد و فروش مواد مخدر، مشروبات الکلي، ربا،وسایل مستهجن.
انسان براي اين که دربخش ممنوع تجارت قدم نگذارد و از بخش‏واجب و مستحب غافل نگردد، بايد دستورهاي اسلام دراين باره را به‏خوبي بداند.علي(ع)فرمود:«به خداسوگند، رسوخ ربا درامت ازحرکت‏ مورچه‏اي برسنگ صاف بي‏صداتر است.

آداب تجارت در اسلام :

در شرح لمعه آداب تجارت طي 24 دستور مورد بحث قرار گرفته است
1) براي تشخيص عقد صحيح وپرهيزازربا تاجر بايد به احكام فقهي آگاه باشد.

2) تاجر بايد بين متعاطين با عدل و انصاف و مساوات رفتار نمايد به طوري كه بين شخص شريف و حقير فرقي نگذارد

 3) تاجر مكلف است چنانچه يكي از مشتريان از معامله اظهار عدم رضايت.

نمود معامله را اقاله يا تفاسخ نمايد.

 

 

البته براي اقاله دو شرط وجود دارد:يكي متعاطين ازمجلس عقد متفرق شده و ديگر شرط عدم خيار نكرده باشند.

4) تاجر نبايد كالاي خود را براي جلب افراد نا آگاه بيارآيد.

5) هر گاه در متاع عيبي اعم از آشكار و نهان باشد بايد به خريدار اظهارنمايد،
6)هنگام خريد و فروش تاجر مسلمان:(ازحضرت پیامبر(ص) نقل شده که تاجرمسلمان 5 خصلت را باید حفظ كند)1ربا نگرفتن2سوگند نخوردن3عدم كتمان عيب كالا 4 تعريف نكردن كالا هنگام فروش 5 مذمت نكردن كالا هنگام خريد.

7) متعاطين مي توانند در خريد و فروش هایی که براي عبادت و اطاعت خداوند باشد تسامح نمایند  زیرا ايجاد تسهيلات باعث بركت و وفور نعمت مي شود.

8)مشتري بايد پس از خريد كالا 3 مرتبه تكبير بگويد.

9) در تجارت بايد اندازه سمن و بيع معين و معلوم باشد.

10) در تجارت بايد هيچ يك از بايع و مشتري كالاي خود را نستايد و ازكالاي طرف مقابل مذمت نكند.

11) از جمله مستحبات است كه تاجر از گرفتن(بهره)ازفرد مومن خودداري نمايد.

12) تاجر باید به کسی که وعده حسان و ارفاق داده است ربح اخذ نکند.

13)تاجردرورود به بازار برای شروع تجارت ازدیگران سبقت و پیشی نگیرد و زودترازسایرتجاربازار را ترک نمایید.

14) از جمله آداب حسنه تجارت،خود داری معامله با اشخاص پست و لا ابالی است.

ضمناً مستحب است که با محارضین(کسانی که تجارت با آنها خیر و برکتی ندارد) و مووفین(کسانی که دارای نقص بدنی مانند:جنون و ...و کفار اهل ذمه) و یا افرادی که اموالشان با حرام مخلوط است،معامله نشود.

15) تاجر نباید در وزن و پیمانه بی تفاوت باشد به نحوی که از لحاظ زیاد، و نقصانی منتهی به حرام گردد

 

 

 

16) تاجر نباید در حین ندای منادی نرخ کالا در بازار را افزایش دهد
17) دیگر از آداب تجارت خود داری از معامله در فاصله بین طلوع خورشید است
18) تاجر نباید در معامله برادر مومن خود مداخله نماید کراهت و حرمت این عمل وقتی است

که شخص ثالثی در انجام معامله ای که بین طرفین توافق شده و یا نزدیک به تراضی          می باشند اقدام نموده و معامله را بر هم زند.

19) مکروه است کسی ازاهالی شهردرمتاعی که ازده به سوی شهر سرازیر می شود جلو رود و برای فروش قبول وکالت کند.

20)نباید ازوسایط نقلیه حامل کالاهای تجاری که از شهری به شهر دیگر حمل می شود پیشواز گردد مشروط به.

- فاصله کاروان تا شهر بیش از 4 فرسخ نباشد.

 - قصد و نیت پیشواز کنندگان عرضه و تقاضای کالا باشد.

- افراد کاروان از نرخ های کالا در شهر بی اطلاع باشند.

21) خود داری ازاحتکار واحتکارعبادتست ازجمع آوری و نگهداری و حبس آذوقه مورد نیاز مردم به قصد افزایش قیمت. ارزاقی که انباشتن آنها احتکار محسوب می شده است عبارتند از: گندم،جو،خرما،کشمش،روغن زیتون،نمک و امثالهم البته با گذشت زمان که مایحتاج مردم تغییرمی شود با تشخیص اهل خبره و نظر حاکم شرع لیست کالاها تغییر می کند.

22) ازجمله آداب مذموم در تجارت اخذ ربا است.

23) از آداب تجارت ترک اخذ سود به نسبت سرمایه است.مثلاً اگر کسی ده هزار تومان سرمایه داشته باشد و کالایی را بفروشد و به نسبت سرمایه 100 تومان سود مطالبه نماید.

24) دیگر از آداب تجارت ، خود داری از معامله ای است که پس از وزن وکیل کالا مورد معامله قابل قبض نباشد.عده ای از فقها از جمله شیخ طوسی ( ره ) قائل به تحریم چنین معامله است
جریانات انحرافی در مسیر تجارت :

ازانحرافاتی که مکتب اسلام به طور جد با آن مقابله کرده معاملات ربوی است.

 

 

ربا در لغت به معنای فزونی و افزایش است و در اصطلاح فقهی نوعی اضافه و افزایش است که با شرایطی خاص یک طرف قرار داد از دیگری دریافت می دارد در شریعت اسلامی بسیاری ازقراردادها تائید یا تصحیح شده اند و پای بندی به آنها لازم شمرده شده است.

قرار دادها به طور کلی به دو دسته تقسیم می شوند.

لازم-جایزقرار داد لازم آن است که طرفین تا پایان دوره تعیین شده در قرار داد ملتزم به آن باقی بمانند و بجز با توافق دو طرف قابل فسخ نیست. ولی در قرار دادهای جایز،امکان فسخ قرار داد از سوی هر یک از طرفین وجود دارد .

قرار دادها از نظر لزوم و جواز به پنج حالت تصویر می شوند

1-  قراردادهایی که از سوی طرفین بدون رضایت طرف مقابل قابل برگشت نیست و لازم الاجرا است،مانند بیع بدون شرط.

2-قرار دادهایی که از سوی هر یک از طرفین قابل برگشت و انصراف است ، مانند مضاربه و وکالت.

2-قراردادهایی که ازیک طرف قابل فسخ است،مانند رهن که فقط رهن گیرنده میتواندعین مرهونه را یک طرفه بازگشت دهد.

3-قرار دادهایی که درآغاز قابل برگشت است ولی با گذشت زمان و به وجود آمدن شرایط خاص لازم الجرا می شوند،مانند وصیت که قبل از فوت وصیت کننده قابل فسخ است ولی بعد از فوت وصی،ملزم به اجرا و عمل به وصیت است.

4-قرار دادهایی که در آغاز قابل برگشت نیستند ولی پس از مدتی در صورت عدم تحقق شرایط مذکور در قرار داد،قابل برگشت و فسخ می شوند ، مانند بیع مشروط که

ابتدا عقدی لازم است ولی با محقق نشدن شرط ، قرار داد فسخ می شود.
قرارداد(عقد)

قرارداد یا عقد،تعهدی است بین دو نفر یا بیش تر که در آن به توافق رسیده اند.

 

 

 

در فقه اسلامی علاوه بر توافق برای انعقاد قرار داد قبول لفظی شرط است.یعنی یکی از طرفین قرار داد که توسط قانون معین می شود ابتدا رضایت خود را نسبت به مفاد قرار داد ابراز سپس طرف دیگر آن را قبول می کند ، مثلاً در قرار داد بیع (خرید و فروش) ابتدا فروشنده رضایت

خود را نسبت به فروش کالای خود به قیمت معیین اعلام  و خریدار بلافاصله رضایت و تعهد خود را نسبت به پرداخت کالا یا مبلغ تعیین شده با لفظ قبول ابزار می دارد.درخرید و فروش،پرداخت ثمن توسط خریدار و تحویل کالا توسط فروشنده،حکایت ازانعقاد قرا داد و

رضایت طرفین می کند.در اصطلاح فقهی اگر در معاملات ازایجاب و قبول لفظی استفاده نشود آن معامله را«معاطاتی»گویند.

در روابط اجتماعی مورد تائید شرع علاوه بر قراردادهایی که بین دو یا چند نفر منعقد می شود و مشروط به تعهد و توافق آن هاست،روابطی دیده می شود که صرف التزام یک طرف به انجام دادن تعهدی که به آن رضایت داشته است،کافی است.در اصطلاح فقهی این التزام«ایقاع»نامیده میشود و نیاز به قبول طرف مقابل ندارد.تسلط واختیار افراددرملک یا حق قانونی خود برای واگذاری به دیگری مبنای فقهی صحت چنین التزامی است،مانند وقف،وصیت

،ابرا،اعراض طرفین همه قرار دادهای شرعی باید دارای شرایط زیر باشند:

1-بلوغ:شرط بلوغ در طرفین قرارداد موجب عدم انعقاد قرار دادهایی است که توسط افراد نا بالغ انجام گرفته است.

2-عقل:قراردادهای دیوانگان مورد تائید شرع و قانون نیست .

3-رشد:قراردادهای افرادسفیه مشروع نیست.سفیه کسی است که درتصرف اموالش عاقل نیست ونمیتواند منافعش را تامین کند

4-قصد:قراردادهایی که فاقد اراده جدی است و به انگیزه شوخی یا به سبب فراموشی منعقد میشود دارای اعتبارشرعی نیست

5-اختیار:قرار دادهایی که به اجبار و اکراه دیگری منعقد شده باطل است و از نظر شرعی و حقوقی لازم الاجرا نیست

6-عدم محجوریت قانونی:مالکیت افراد یا وکالت و ولایت آنها،امکان انعقاد هر قرارداد شرعی وقانونی را به آنها میدهدزیرا در محدوده ملکیت افراد،حق تصرف تا زمانی که قانون منع نکرده

 

باشد و به دیگری آسیب نرساند باقی است.ولی اگر عواملی چون عدم بلوغ،سفاهت،افلاس،جنون،مرض و...عارض شود افرادعلی رغم بقای مالکیت شان،اجازه تصرف و انعقاد قرارداد ندارند

قراردادهای بازرگانی  باید دارای شرایط ذیل باشند

1-مالیت داشته باشد:یعنی در جریان مبادلات و داد و ستد مردم واقع شود و برای طرفین مبادله دارای ارزش مالی باشد. بنابراین اشیائی مانند هوا و نور خورشید و یا یک دانه گندم و .. نمی تواند موضوع قرار داد بازرگانی قرار گیرد

2-معلوم و معین باشد:براساس این شرط قراردادهایی که در آن مقدار و خصوصیات موضوع قرار داد معلوم نباشد یا بین چند کالای دیگر مردد باشد فاقد ارزش شرعی و باطل است.

3-قابل دسترسی و تحویل باشد:قرا دادهایی که طرف قرار داد قادر به تحویل موضوع آن ها نیست،مانند کالای مسروقه و یا فروش پرندگانی که از قفس پریده اند و فروشنده قادر به تحویل،نمیباشدممنوع و باطل است.

4-نقل وانتقال ممنوع نشده باشد:انعقاد قرارداد دربرخی ازاشیا به دلیل عارض شدن شرایط جدید ممنوع است برای مثال در مورد ملکی که در گرو و رهن دیگری است
5-شرایط اختصاصی برخی از قراردادها:، مانند قرار داد مضاربه بیع،سلف و ..
تعهدات طرفین قرار داد اساس قراردادها بر تعهدی است که طرفین قرار داد به آن ملتزم شده اند و در صورت عدم التزام به تعهدات،قراردادها فاقد آثار حقوقی می گردند.تعهدات در قرار دادها به دو صورت است،گاهی به طور صریح در قرار داد ذکر می شود و گاهی بدون ذکر صریح،مورد پذیرش همگان قرار می گیرد،برای مثال معاملاتی که به صورت نقدی انجام می گیرد تا زمانی که قیمت تعیین شده به صورت پول یا کالا پرداخت نگردیده و کالای مورد معامله تحویل خریدار نشده است آثار حقوقی نقل و انتقال و ملکیت جدید حاصل نمی شود،یا اگر شرایطی که در قرار داد بدان تعهد داده شده است محقق نگردد قرار داد قابل فسخ می باشد ازاین رو تعهدات نقش مهمی درانعقاد کامل قراردادها و اعمال آثار حقوقی دارد و مانع معاملات صوری و معاملاتی است که به زیان یک طرف است.در این جا بعضی از نقض تعهداتی را که موجب

 

 

اختیار طرف مقابل برای فسخ قرار داد یا درخواست جبران از طرف دیگر می گردد یاد آورمیشود:

1-زیان بار بودن موضوع قرارداد(خیارغبن):درصورتی که طرف قرارداداحساس کند مغبون شده است و در هنگام توافق و انعقاد قرار داد به صورتی زیان دیده،به او این اختیار داده شده است که با ادعای خیار غبن قرار داد را فسخ کند یا شرایط قرار داد را تغییر دهد .

2-معیوب بودن موضوع قرار داد:معیوب بودن آنچه قرار داد بر روی آن بسته شده یکی ازعواملی است که این اختیاررابه مشتری می دهد تا قرار داد را یکطرفه فسخ یا تقاضای ما به التفاوت کند.دراصطلاح فقهی به این اختیار،خیارعیب می گویند.
3-تخلف از شرایط مندرج در قرار داد(خیارتخلف شرط):در قراردادهایی که مشروط به شرایطی است اگر هر یک ازطرفین قرار داد به آن شرط عمل نکند، طرف مقابل می تواند قرار داد را فسخ یا او را وادار به انجام شرط نماید.

فعالیتهای اقتصادی حرام آثارحقوقی برخی از قراردادهای بازرگانی در شریعت اسلام مورد پذیرش قرار نگرفته و در فقه اسلامی تحت عنوان مکاسب محرمه معروفندعلاوه بر تحریم پاره ای از فعالیت های اقتصادی،حکومت اسلامی مانع انجام برخی ازآنها می شود و یا مجازات هایی را برای عاملین آن در نظر می گیرد.که سعی خواهم نمود درهمین مقاله ولی در  جای مناسب به بررسی فلسفه تحریم این گونه فعالیت ها اشاره نمایم.

در این قسمت در صدد بیان همه قرار دادهای شرعی نیستم و به بیان قرار دادهایی که معمولاً بازرگانان از آن ها استفاده می کنند می پردازم.این قرار دادهاعبارتنداز:

بیع،مضاربه،جعاله،مشارکت،اجاره،مزارعه و مساقات

1-بیع ( خرید و فروش ) بازرگانان،چه از سرمایه شخصی خود استفاده نمایند و چه به صورت مشارکت با دیگران یا به عنوان عامل برای صاحبان سرمایه کار کنند،ناچاربه استفاده از قرارداد

بیع برای داد و ستدها می باشند. بیع از عقود لازم است و به سه صورت انجام می گیرد:نقدی، نسیه و سلف.

بیع نقدی:دراصطلاح فقهی به قراردادهایی که درآن ازالفاظ ایجاب وقبول استفاده میشودوهریک ازفروشنده وخریدا،موافقت خود را به صورت کتبی و یا شفاهی اعلام و ابراز

 

 می دارندبیع عقدی گویند و به مبادلاتی که به صورت عملی و بدون ایجاب و قبول لفظی صورت گیرد بیع معاطات گویند.اگر در قرارداد بیع سخنی اززمان پرداخت،قیمت کالا توسط خریدا به میان نیایدمعامله در حکم بیع نقد است و فروشنده پس از انعقاد قرارداد می تواند قیمت توافق شده را مطالبه کند.

بیع نسیه:بجز در موارد محدودی مانند مبادلات نسیه طلا به طلا و نقره به نقره خرید و فروش نسیه در فقه اسلامی تجویز شده است تا خریدار فرصت بیش تری برای پرداخت قیمت کالاهای خریداری شده داشته باشد.

برخی درباره اضافه قیمتی که معمولاً در معاملات نسیه نسبت به معاملات نقدی دریافت            می گردد،ازآن جهت که شکل معاملات نسیه را هم مانند معاملات ربوی میسازد،بحث کرده اند. درمتون فقهی شیعه با توجه به شرایط و احکام مربوط،این افزایش در قیمت که به صورت  پول یا کالا و یا ارائه خدمات دریافت میشود جایز و صحیح شمرده شده است.مبنای پذیرش افزایش بها در معاملات نسیه بر خلاف معاملات قرضی ربوی یکی از امور زیر مطرح شده است:

1-هزینه فرصت: فروشنده ای که کالای خود را به صورت نسیه می فروشد از فرصت هایی که در صورت نفروختن یا فروش نقدی آن برایش وجود داشته است صرف نظر کرده و برای جبران منافعی که در آن فرصت های می توانست به دست آورد، قیمت کالا را به صورت نسیه بیش تر از قیمت نقد آن تعیین می کند.البته این توجیه در قرض ربوی پسندیده نیست.

2-امساک از مصرف:فروشنده کالا به صورت نسیه می توانست از فروش آن صرف نظر کند و خود شخصاً کالای مزبوررا مصرف نماید یا با فروش نقدی آن،زمینه خرید و مصرف کالاهای دیگری را برای خود فراهم کند.اقدام به بیع نسیه این امکان را از فروشنده سلب نموده است و از نظر قانونی و حقوقی هیچ منعی برای جبران آن به وسیله افزایش بها وجود ندارد.در حقیقت می توان گفت این افزایش،پاداش امساک او از مصرف است.

3-ارجحیت زمانی:معمولاً حال بر آینده ترجیح داده می شود و عبارت فقهی«و لجل قسط من الثمن»حکایت ازارزشمندی زمان دارد.بنابراین،بهره مدت زمانی را که فروشنده از مزایای مال خود برخوردار نیست می تواند در قالب افزایش قیمت،جبران کند.

 

 

درنظام اقتصاد اسلامی قرارداد بیع نسیه کاربردهای فراوانی دارد و یکی از راه های تامین سرمایه بازرگانی است ولی برخی از معاملات نسیه،ظاهرسازی برای فرارازرباست.لذا به منظور

مصونیت از ربوی شدن معاملات باید در انعقاد قرارداد ها دقت شود،ازاین رو به بعضی ازاحکام آن اشاره می کنم:

1-خریدار ضمن قرار داد بیع نسیه نمی تواند شرط کند که فروشنده پس از قرارداد،آن را به صورت نقد خریداری کند.هم چنین برای فروشنده چنین شرطی جایز نیست که مشروط بر فروش نقد به خودش،کالایی را نسیه بفروشد.

2-پس از انقضای مدت قرار داد بیع نسیه،چنانچه خریدار قادر به پرداخت قیمت نباشد یا خواهان تمدید مهلت پرداخت شود فروشنده نمی تواند برای مدت اضافه (تاخیر) اضافه بر مبلغ توافق شده چیزی مطالبه کند.

3-فروش نسیه برخی ازکالاها به هم جنس خود مانند فروش طلا به طلا و نقره به نقره ممنوع و حرام است و معمولاً انگیزه ی  فرارازربا در این گونه معاملات وجود ندارد.
بیع سلف:بیع سلف عکس بیع نسیه است و در آن قیمت کالا نقدا و قبل از تحویل جنس پرداخت می گردد تا در زمان معینی کالای مورد نظر تحویل خریدار شود و در حقیقت پیش فروش کالاهایی است که بعد تولید می شود.دربیع سلف این موارد باید رعایت شود:

1-خصوصیات کیفی و کمی کالا در قرار داد ذکر شود،ازجمله رنگ،جنس،وزن،متراژ،تعداد و...
2-زمان تحویل کالا دقیقاً تعیین گردد.3-تمام قیمت کالا نقداً در مجلس انعقاد قرار داد به فروشنده تحویل داده شود .

4-زمانی را برای تحویل کالا معین کنند که به طور متعارف امکان تحویل در آن وجود داشته باشد.

از این قرار داد بر خلاف قرار داد بیع نسیه، تولید کنندگان بیش تر بهره می گیرند ، زیرا یکی از بهترین شیوه های تامین سرمایه تولیدی است که به جای دریافت تسهیلات ربوی،تولید کننده می تواند بخشی از سرمایه مورد نیازراازخریدار،قبل از تولید کامل دریافت دارد و درواقع علاوه برتامین سرمایه،اطمینان کاملی به بازار فروش برای کالایش به دست آورد.ازطرف دیگر بازرگانان نیز با برنامه ریزی های مناسب،سرمایه خود را صرف خرید کالاهایی می کنند که پس

 

از تولید از فروش مناسبی برخوردار است و احتمال کمبود یا احتکار آن با این شیوه محدود         می گردد. نوع دیگری از قرار داد بیع به نام بیع کالی به کالی نیز در فقه اسلامی مطرح شده است که از نظر شرعی ممنوع و حرام است . این قرار داد به دو صورت منعقد می گردد:1-کالای تولید نشده به صورت نسیه (غیر نقد)مبادله شود.2-طلبی را که هنوز زمان پرداخت آن نرسیده است در برابر بدهی که در زمان آینده باید پرداخت شود قراردهند(بیع دین به دین)هردوصورت این قرارداد باطل است و درروایات ازاین قراردادها نهی شده است.

2-مضاربه: مضاربه ازجمله قراردادهایی است که فقط دراموربازرگانی ازآن استفاده                   می شود.دراین قرارداد یک یا چند نفر سرمایه را در اختیاردیگری قرار میدهند تا او با آن به تجارت بپردازد و سود حاصل با درصدی که توافق میکنند،بین آنها تقسیم شود.

در نظام اقتصادی اسلام مضاربه یکی از بهترین راه های تامین سرمایه بازرگانی به شمار می آید و در روایات پیشوایان دینی به آن توصیه و تاکید شده است ولی برای بهره گیری مناسب از آن توجه به نکات زیر لازم است:1-مضاربه فقط در امور بازرگانی به کار می رود و برای فعالیت های تولیدی و صنعتی از قرار دادهای دیگر باید استفاده نمود2-مضاربه دارای دو رکن است،صاحب سرمایه وعامل3-براساس قراردادمضاربه طرفین درسودحاصل با یکدیگر            شریک اند،ولی ضرروزیان به عهده صاحب سرمایه است و عامل د صورتی که تفریطی نداشته باشد درمواجهه با زیان تنها از حق الزحمه محروم می گردد.

4-قرارداد مضاربه از زمان تحویل سرمایه به عامل شروع می شود.د فقه اسلامی پول و هر چیز دیگری که سرمایه به حساب آید می تواند به عنوان سرمایه مضاربه استفاده شود.5-هزینه های اجرایی عملیات بازرگانی مانند نیروی انسانی،حمل ونقل، مالیات،انبارداری و .. ازسرمایه برداشت میشود.6-مضاربه عقدی است جایز بنابراین طرفین قرار داد می توانند یک طرفه قرار داد را

فسخ کنند و با فوت یک طرف،قرارداد فسخ می گردد و ورثه او تعهدی نسبت به آن ندارند7-سرمایه در قرارداد مضاربه به رسم امانت به عامل سپرده می شود.ازاین روعامل مالک سرمایه نمیشود وبه امانت ازسرمایه استفاده میکند.امانت بودن سرمایه آثار حقوقی فراوانی دارد از جمله

این که سود درمضاربه – برخلاف قرض – مشروع و غیرربوی است واز سوی دیگر،درصورت بروزاتفاق وصدمه دیدن سرمایه،چنانچه عامل کوتاهی نکرده باشد ضامن نیست.8-سود در

 

 قرار مضاربه برای صاحب سرمایه و عامل به صورت قطعی تعیین نمیشود و پس از پایان قرارداد هر کدام سهم خود را از سود،مطابق نسبتی که قرارداد تعیین شده است،تحویل میگیرند.
3-جعاله یکی دیگرازقراردادهای بازرگانی که درامورتولیدی وصنعتی کاربرد دارد جعاله است.جعاله عبارت است ازمتعهد شدن شخص(حقیقی یا حقوقی)به پرداخت دستمزد معلوم در برابر انجام دادن عملی معین.قرارداد جعاله نیز دارای دورکن است: جاعل وعامل،جاعل کسی است که ملزم به پرداخت حق الزحمه(جعل)است وعامل اجرا کننده مورد قرارداداست.
قراردادجعاله هر چند اختصاص به امور بازرگانی ندارد و دراموربازرگانی کم تر استفاده                  می شود،به جهت قابلیت های زیادی که درآن وجود دارد می تواند کاربرد زیادی در امور اقتصادی داشته باشد،ا جمله:1-قرارداد جعاله به دو صورت عام و خاص منعقد می شود.درهمه قراردادهای اقتصادی طرفین قرارداد کاملا معلوم و مشخص اند ولی در«جعاله عام»ممکن است عامل،معین نباشد،برای مثال جاعل یا کارفرما به صورت عمومی اعلام می کندهرکس این کالا را برای من به فلان قیمت بفروشد یا وسیله نقلیه گمشده مرا پیدا کند مبلغ معینی به او پرداخت میکنم.که پس ازاعلام کارفرما هر کس خواسته اوراعملی ساخت می تواند ازپاداش(جعل)مذکوربرخوردار شود.2-جعل(پاداش)می تواند به صورت قطعی شناور، یا درصدی ازسرمایه و ... تعیین شود.در قرارداد جعاله دایره وسیع تری فرا روی کارفرما و عامل باز میگردد،زیراعامل میتوانددرسرمایه شریک شود یا درصدی از سود سرمایه را به خود اختصاص دهد،برای مثال بر اساس جعاله صاحب سرمایه می تواند با فرد خاص یا افراد متعدد،براین توافق کنند که در صورت تحقق مقصوداو،عامل به مدت معینی در سود حاصل سهیم باشد.برای نمونه سرمایه ای را دراختیارعامل بگذارد تا کارخانه ای تاسیس و درازای اقدامات،عامل به مدت10سال50% از سود کارخانه سهم ببرد. جعاله را ازایقاعات دانسته اند.لذا تعهد کارفرما رکن

اصلی این پیمان است و طرف مقابل تعهدی نسبت به انجام کارندارد،ولی در صورت انجام می تواند جعل (پاداش) را درخواست کند.2-این قرار داد در روابط اقتصادی که میزان کار در آنها معلوم نیست کاربرد بیش تری دارد زیرا کارفرما کار مورد نظر را بدون توجه به خصوصیات و

توانایی های عامل درخواست می کند و افراد با توانایی بالاتر ممکن است در زمان کم تری آن را انجام دهند.3-قرارداد جعاله از قراردادهای جایزاست وازسوی طرفین (جاعل وعامل) قابل

 

فسخ است ولی در صورتی که عاملی انجام عمل را به عهده بگیرد اگر رها کردن او به ضرر و زیان صاحب سرمایه (جاعل) بینجامد طبق قاعده لا ضرر باید زیان اورا جبران کند.
4-شرکت شرکت عقدی است برای راه اندازی  کاری با سرمایه مشترک دریک فعالیت اقتصادی شرکت عقدی اززمره قراردادهایی است که دراموربازرگانی وتولیدی کاربرد دارد و در موقعیتی که تسهیلات ربوی ممنوع و مورد پذیرش نیست یکی ازراه های مناسب برای سرمایه گذاری درتولید یا توزیع است.

امتیازات شرکت:1-همه شرکا درسود و زیان با یکدیگر شریک اند و بر خلاف عقد مضاربه زیان تنها متوجه صاحب سرمایه نیست.2-قرارداد شرکت جایزاست ودر صورت مقرون به صرفه نبودن یا احساس نیاز به سرمایه،قابل فسخ است .

اقسام فعالیت های اقتصادی حرام فعالیت های اقتصادی ممنوع به چهر دسته کلی تقسیم می شوند:الف)مبادله کالا و خدماتی که قرارداد اقتصادی بر روی آنها منعقد نمی گردد:موضوع قرار داد چنانچه شرایط لازم را دارا نباشد انعقاد قرار داد بر روی آن بی حاصل و گاه موجب پیگرد

قانونی است.دراین قسمت برخی از کالاها و خدماتی را که مبادله آنها از این جهت ممنوع شده است نام برده میشود.1-کالاهای نجس و ناپاک که دارای منافع مثبت و حلالی نیستند مانند مشروبات الکلی و ...2-اشیایی بی ارزش مانند حشرات3-کالاهای مخل به سلامت،مانند مواد مخدر4-خدمات مضر به جامعه مانند تألیف،چاپ وانتشار کتاب های انحرافی که در جامعه تاثیر سوء می گذارند(کتب ضاله)یااشتغال به فعالیت های هنری غیر مشروع مانند موسیقی و غنای ممنوع یا استفاده ازآلات لهو و لعب و به طور کلی کارهای فکری و هنری انحرافی که هر گونه کسب در آمد از این طرق ممنوع و حرام است.ب) فعالیت های اقتصادی غیر قانونی و ناصحیح انعقاد پاره ای از قرار دادها هر چند از نظر موضوع قرار داد بدون اشکال است ولی از آن رو که

موجب بهره برداری های ناصحیحی می گردد در فقه اسلامی ممنوع و حرام قلمداد شده.ازجمله این قرار دادها ، فروش سلاح به دشمنان و مهاجمان به کشور اسلامی است.هم چنین انعقاد قرار داد و فروش مواد اولیه به تولید کنندگانی که فروشنده می داند با آن ها کالاهای ممنوع

تولید می کنند و به وسیله آن ها خریداران و سایر استفاده کنندگان مرتکب جرم،خلاف و گناه می شوند.در آمد حاصل جزء مکاسب محرمه محسوب می شود.ج) قرارداد ارائه خدمات

 

نامشروع،در مکتب اقتصادی اسلام احکام و مقررات اقتصادی،اخلاقیند.درمکتب اقتصادی اسلام برای تحقق عدالت اجتماعی و امنیت اقتصادی برخی از شیوه های رایج یا آزاد در سایر نظام های اقتصادی ممنوع و هر گونه کسب درآمد از این طریق حرام دانسته شده است.ازجمله همیاری با ستمگران یا رائه خدماتی چون رانندگی،نویسندگی،کارپردازی،مقاطعه کاری که سبب تقویت دشمن شودممنوع است.

د)شیوه های نامشروع کسب درآمد،درمکتب اقتصادی اسلام بعضی از شیوه های کسب درآمد منع شده است،ازجمله قماربازی،رشوه خواری و معاملات ربوی
اصول کلی و پاره ای از دستور العمل های اجرایی برای انجام دادن تجارت در متون فقهی
1-پرهیزازاحتکار،احتکار در لغت به معنای نگهداری کالاهای مورد نیاز جامعه به امید گران شدن است و در اصطلاح فقهی نگاهداری و انبار کردن آذوقه به منظور بالا رفتن قیمت.فقه اسلامی احتکار را ممنوع و حرام دانسته است و برخی از فقها نگهداری آذوقه مردم و احتکار آن را هر چند اکنون مورد نیاز نباشد و مردم در سختی و مشکل نباشند مکروه دانسته اند و در صورت بروز دشواری برای جامعه اسلامی حکم به تحریم آن داده اند.الف) احتکار در مورد انبار کردن کالاهایی است که برای فروش و توزیع تهیه شده ولی کالاهایی که برای مصرف سالانه یا به منظور اتفاق نگاهداری می شود مشمول حکم احتکار نیست . برخی روایات اقدام به تهیه مایحتاج زندگی را ممدوح و مستحب دانسته و دلیل آن را آرامش خاطر و توانایی کمک رسانی با سایر همنوعان در مواقع اضطرار ذکر کرده است.ب) واژه احتکار در مورد کالاهایی به کار رفته است که آذوقه مردم برای امرار معاش می باشد و همه فقها کالاهایی چون گندوم،جو،خرما،کشمش وروغن را ذکر کرده اندج)برخی از نویسندگان،احتکاروانحصاررامترادف دانسته اند،در صورتی که احتکار مربوط به توزیع است و مباحث انحصارات معمولاً در تولید یا

خرید مطرح می شود و انحصار در فروش نیز چیزی جدای از نگهداری و انبار کردن کالای تولید شده است.د)حاکم اسلامی احتکار کننده را به عرضه کالاهای احتکار شده به بازار وامیدارد.چنانچه عرضه کالاها،نیاز مصرف کنندگان و خریداران را تامین نماید و کمبود کالا در

بازار مرتفع شود دولت اسلامی در تعیین قیمت دخالتی نمی کند و قیمت فروش کالاها به توافق خریداران با فروشندگان سپرده می شود. ولی اگر به هنگام عرضه،قیمتی پیشنهاد گردد که با

 

قیمت بازار متفاوت است و قیمت پیشنهادی اجحاف در حق خریداران به حساب آید حاکم اسلامی اقدام به تعیین قیمت می نماید.ه) کمبود کالا و خدمات در بازار به عوامل مختلفی بستگی دارد:اگر کمبود به صورت مصنوعی به بازار تحمیل شده باشد مانند زمانی که کالا احتکار می شود حاکم اسلامی برای جلوگیری از نوسان قیمت ها و اخلال در بازار،عواملی را که موجب کمبود مصنوعی شده اند به عرضه کالاهای احتکار شده وا می دارد و پس از عرضه به بازار،قیمت به صورت خودکار تعیین میگردد.

درصورتی که محتکران حاضر به عرضه آن به قیمت بازار نشوند حاکم اسلامی تعیین قیمت  می نماید.ولی اگر کمبود کالا و خدمات وافزایش قیمت ها ناشی از کمبود طبیعی کالا و خدمات یا عوامل تولید باشد مثلاً به سبب خشکسالی یا حوادث غیر مترقبه عرضه کالاها محدود شده باشد تعیین قیمت به عهده بازارخواهد بود.از این رو در برخی از حالات حاکم اسلامی اقدام به تعیین قیمت می کند و دربرخی ازتعیین قیمت سر بازمیزند.2)پرهیزازخیانت،مکتب اقتصادی اسلام با هدف تامین امنیت اقتصادی،هرگونه فریبکاری و خیانت را دراموراقتصادی بویژه درمعاملات ممنوع کرده است.خیانت درروابط اقتصادی مصادیق متعددی دارد که به برخی اشاره میگردد.الف)غش:غش درلغت به معنای خلاف واقع جلوه دادن است،مانند مخلوط کردن کالاهای مرغوب با کالاهای غیر مرغوب ب) آرایش کالا یا محیط عرضه آن به صورتی که خریدارازظاهر سازی فریب بخورد و به عیب کالا پی نبرد.ج) تبلیغات دروغین ومبالغه در بیان کیفیت کالا،دروغ نوعی خیانت است و جلو شناخت واقعیات را میگیرد.پیامبر اکرم (ص) فرمودن((یا معشرالتجار)): ای تجارت پیشه گان!عذری برای شما باقی نمانده راه هدایت برایتان آشکار گشته است(درمعرض خطری بزرگ قرارگرفته اید که شما را به گناه می کشاند)درقیامت

به صورت فاجران مبعوث می شوید مگر این که در گفتارتان صادق باشید.د) کم فروشی:در قرآن کریم کم فروشان مورد عتاب قرار گرفته اند.در سوره مطففین می خوانیم:«وای بر کسانی که درهنگام خرید،کیل و وزن را اضافه می گیرند و هنگام فروش از کیل و وزن خود               می کاهند»از این رو نه تنها از کم فروشی نهی شده است بلکه از مسلمانان خواسته شده است کیل و پیمانه خود را اضافه تر از حالت معمولی بگیرند

 

 

ه) ربا خواری:امکان آلوده شدن به معاملات ربوی در هر حال برای بازرگانان وجود دارد و مکتب اقتصادی اسلام به شدت رباخواری را مورد نکوهش قرار داده است.3- اقدامات ناپسند،برخی ازرفتارها در بازارمسلمین پسندیده نیست یا به طورکلی حرام و ممنوع شده است دراین اقدامات بازرگانان یا واسطه های تجاری ظاهر فریبی درمیان نیست ولی صحنه سازی به گونه ای است که در نهایت به ضرر طرف مقابل تمام می شودازجمله: الف) تبانی بر گران فروشی:مکتب اقتصادی اسلام به دنبال روشی است که قیمت عادلانه را در بازار حاکم کند و هیچ گونه اجحافی به فروشندگان و خریداران نشود.

بنابراین هرگونه تبانی صاحبان کالا و گران فروختن غیراخلاقی و گاه حرام شمرده شده است.ب)استقبال از کاروان های تجاری:یکی ازروشهایی که افراد سود طلب به کار می گرفتند و اسلام آن را مورد نکوهش قرار داد«تلقی رکبان»یااستقبال ازکاروانهای تجاری است.

این افراد معمولا به انگیزه دراختیار گرفتن بازار کالایی،یا به عنوان واسطه برای انحصارگران،به پیشباز کاروانها میرفتند تا قبل ازاطلاع آنان ازقیمت بازار،کالاهایشان را به پایین ترین قیمت بخرند.البته گاهی نیز عکس این مطلب اتفاق میافتاد واین افراد چون میدانستند باعرضه کالاهای جدید امکان کاهش قیمت کالاهای آنان وجود دارد پیشنهاد قیمت بالاتری به کاروانهای تجاری می دادند و به احتکار آن کالاها می پرداختند تا قیمت بازاردراختیارآنها بماند.اسلام با این تفکر و اقدام،مخالفت کرد تا عرضه و تقاضا از دخالت های ساختگی و مصنوعی مصون بماند و واسطه گریهای غیر مفید از اقتصاد جامعه حذف شود .

ج)واسطه گری غیرمفید:مکتب اقتصادی اسلام مردم را به کار،تولید وارائه خدمات مورد نیاز جامعه فراخوانده است.این دعوت برای تولید برخی از کالاها،در بعضی حالات و بر افرادی که توانایی آن را دارند واجب شده است مانند نانوایی،زراعت،تولید مایحتاج مردم و ... برای تحقق

این اهدف و کار آیی آن،به مسئله توریع و تجارت نیز تاکید شده است ولی به واسطه گری غیر مفید نه تنها دعوت نشده بلکه در پاره ای از امور نهی شده است.از این جمله واسطه گری برای

فروش کالاهای تولید شده توسط بادیه نشینان است که درفقه اسلامی تحت عنوان (بیع الحاضرللباد)مطرح گردیده است.حکمت نهی از این واسطه گریها را، علاوه برتوصیه به انجام دادن کارهای تولیدی،میتوان درتاکید وتوصیه اسلام به مصنوعیت نظام عرضه و تقاضا آزاد

 

قیمت ها جست و جو کرد،زیراروستائیان و بادیه نشینان معمولا به کم ترین قیمت حاضر به مبادله می شوند و در کیل و میزان سهل گیرند و واسطه گران هر چند می توانند کالاهای آن ها را به بهای بیش تری بفروشند ولی علاوه بر امکان تبانی گروه از آنها با سایر فروشندگان اسلام رعایت حال مصرف کنندگان را نیز نموده است تا بتوانند در حالت عادی با قیمت مناسب تری کالاهای روستائیان را بخرند.

د) حرص،ولع و رقابت های بی جا،درمکتب اقتصادی اسلام بر چند نکته در مورد رفتار بازرگانان تاکید شده است:1- معاملات آسان وهمراه با رعایت حقوق دیگران انجام گیرد،چه برکت الهی دراین روش است.

2- فروشندگان به سود کم قانع باشند و خریداران از چانه زدن های بی مورد بپرهیزند.         3- فروشندگان به همه مشتریان به یک چشم بنگرند و با همه به انصاف رفتار کنند.4- به هنگام پشیمانی خریدار،حاضر به فسخ معامله(اقاله)شوند.5- کار خود را با دعا و نیایش وتوجه به خداوند و آشنایی با دستورهای اوآغاز کنند.6- برخلاف افراد حریص اززود رفتن به بازار و دیر بازگشتن ازآن بپرهیزند.7- از معامله با افراد پست و دور از فرهنگ خودداری نمایند.8- حتی

المقدورازانتخاب مشاغلی که آثار سوء روانی دارد بپرهیزند،ازجمله ازصرافی،کفن فروشی،جواهرسازی، قصابی  خون گیری و ... که درهر یک ازاینها امکان سخت دلی یا آلوده شدن به معاملات ربوی وجود دارد.ازمجموع موارد مذکور میتوان دریافت که اسلام با پیوند اخلاق و اقتصاددرصدد رشد و تکامل مادی و معنوی انسان هاست.درهمه حالات توجه به منعم و رزاق بودن خداوند،زندگی راآسانترو شیرین میکند.بنابراین دلیلی برای حرص،طمع،رقابت بی جا وبرنامه ریزیهای سوء وجود ندارد و مسلمانان با رعایت قوانین و توصیه های اسلامی          می توانند درعرصه داخل و خارج سرافراز و مستقل به زندگی خود ادامه دهند.ه) استفاده از

 شیوه های ناپسند:گاهی ظاهر قواعد و مقررات خوب است اما در پس آن شیوه هایی به کار گرفته شده که مورد قبول اسلام نیست.ازاین جمله:1- نجش : نجش عبارت است از این که فروشنده افرادی را استخدام کند که هنگام مراجعه مشتری به دروغ داوطلب خرید آن کالا به قیمت بالاتر شوند یا به صورت رفاقتی این عمل را انجام دهند تا اشتیاق آنان به خرید موجب تحریک خریدار و پیش دستی او در خرید شود.

 

این عمل در فقه اسلامی حرام شمرده شده است.عمل مشابهی که از طرف خریداران ممکن است اتفاق افتد و خریداری به دروغ طالب خرید کالایی شود و قیمت پیشنهادی فروشنده را نپذیرد تا خریدار واقعی بتواند آن را با قیمت پایین خریداری کند2-ستایش کالای خودونکوهش کالای دیگران3-سوگند خوردن درمعاملات4-شکایت ازمحدودیت درآمدو سود

مفاسد خوردن مال حرام :

خوراکی که انسان می خورد به منزله بذری است که در زمین ریخته می شود،پس اگر آن خوراک پاکیزه و حلال باشد اثرش در قلب که به منزله سلطان بدن است،بصورت صفا ظاهر می شود،دراین صورت ازاعضاء و جوارح جزخیرونیکی تراوش نمی کند.اما اگر خوراک پلید و حرام باشد قلب را کدر و تیره می نماید در این صورت قساوت و ظلمت،دل را فرامیگیردوامید به او نخواهد بود و پند درآن اثرنمی کند.همانگونه که غذای فاسد و مسموم جسم انسان را بیمار می کند غذای حرام نیز روح انسان را فاسد می کند.مصادیق مال حرام،مال حرام گاهی اوقات با مال حلال مخلوط می شود و آنرا تباه می سازد آنچه در ذیل آمده تنها شماری از مصادیق مال حرام است:بهره وری ناحق از حق الناس،کم فروشی،کم کاری،غش درمعامله،خیانت دربیت المال،غصب مال،سرقت،رشوه خواری،خرید و فروش حرام(مسکرات و ..)،نپرداختن وام و قرض،نپرداختن زکات و خمس رسول خدا (ص) می فرماید:هرکس چهل روز حلال بخورد،خدای تعالی دل او را روشن می کند و چشمه های حکت را از دل و زبانش جاری می سازد:چیزی که بیش ازهرچیزی مرا در مورد امتم بیمناک می کند کسبهای حرام،شهوت پنهان و ربا خواری است.امام علی (ع):ای کمیل ! دل و زبان آدمی از غذا نیرو می گیرند و تغذیه می کنند پس اگر غذایی که استفاده می کنی حلال نباشد و از راه صحیح بدست نیامده باشد خداوند عالم تسبیح و سپاس تو را قبول نخواهد کرد.

راه های اثبات مشروعیت تجارت:

1-برخی ازآیات قرآن بر وفای به عهد و قراردادهای عقلایی در بین انسانها دلالت دارد و تجارت را یکی از راه های جلوگیری از تجاوز به حقوق دیگران دانسته است.این آیات به ضمیمه تعریفی که از تجارت ارائه شد ، به روشنی سود بازرگانی را تجویز میکند،زیرا علاوه بر

 

توافق طرفین و رضایت آنها اقدامات تجاری اصولاً به انگیزه سود آوری انجام می گیرد و این شیوه ی عقلایی مورد نکوهش یا مخالف شریعت قرار نگرفته است.

2- روایات فراوانی از پیشوایان دینی به دست ما رسیده است که علاوه بر تشویق مردم به حضوردرصحنه ی کسب و کا،از آنان خواسته تا رزق و روزی خود را در مبادله با دیگران جست و جو کنند و کار مبادلاتی را که سود بیشتری دارد یا عام المنفعه است انتخاب کنند.ازمیان روایات مذکور به چند نمونه اشاره میشود:امام صادق (ع) فرمودند:مردی نزد رسول خدا (ص) از حرفه ی خود شکایت کرد .حضرت فرمودند:به خرید و فروش کالاهای مختلف بپرداز و از هر کدام که سود بیشتری داشت ادامه بده.

در این روایت پیامبر اکرم (ص) به لزوم سود آوری در مبادله و کسب و کار تصریح کرده اند و حتی به انتخاب سود آورترین آنها توصیه می فرمایند .

امام کاظم (ع) فرمودند:«من طلب هذا الرزق من حله لیعود علی نفسه و عیاله کان کالمجاهد فی سبیل ا... » کسی که روزی حلالی به دست آورد تا آن را در امور زندگی خود وخانواده اش خرج کند عملش مانند جهاد در راه خدا ارزشمند است4-علاوه بر توصیه و تاکید آیات و روایات نتیجه میگیریم سودی که از تجارت به دست می آید ما حصل زحمات پاک و حلال است

5-با توجه به مطالب یاد شده مشروعیت اصل تجارت و سودی که در خلال آن حاصل می آید محرز و مسلم است . بازرگانی مانند بسیاری از امور دیگر در مکتب اقتصادی اسلام وسیله ی دستیابی به اهداف عالی است و رعایت نکردن چارچوب های شرعی امکان انحراف از مسیر دست یابی به این اهداف را فراهم می سازد.

با بررسی مجموع روایات چنین نتیجه می‌گیریم که اسلام می‌خواهد انسان از تلاش و فعالیت در زمینه مسائل تجاری و معاملات اقتصادی هرگز از پا ننشیند. همچنین نظر اسلام این است

که سرمایه‌ها، به صورت متراکم و بی‌استفاده، در یک جا متمرکز نشود و با جریان پیدا کردن سرمایه، رونق و رشد اقتصادی در جامعه اسلامی افزایش یابد.

از دیدگاه اسلام، تجارت و معاملات مالی و اقتصادی، مایه شکوفایی اندیشه و عقل نظری و کاربردی فرد و جامعه نیز خواهد شد، و بر همین اساس است که رها ساختن تجارت، رکود و خمودی عقل را به دنبال دارد.

 

فاذا قضيت الصلوه فانتشروا في‏الارض وابتغوا من فضل‏الله‏واذکرواالله کثيرا لعلکم تفلحون
وقتي نمازجمعه برگزارشد،درزمين منتشرشويدودرطلب روزي‏به داد و ستدبپردازيدوخدارابسيار يادکنيد اميد است‏رستگار شويد.

واخرون يضربون في‏الارض يبتغون من فضل الله و برخي براي تجارت سفر مي‏کنند(و) از کرم خدا روزي‏مي‏طلبند.تجارت و رشد عقل اجتماعي امام صادق(ع)چنان به تجارت اهميت مي‏داد که ترک آن را موجب‏نقصان عقل مي‏دانست و مي‏فرمود: خريد و فروش را ترک نگوييد;

 زيرا ترک آن از بين برنده عقل است.یا در  وصیت نامه سیاسی – الهی امام خمینی(ره)میخوانیم،با کمال جد وعجز ازملت های مسلمان می خواهم که از ائمه اطهار و فرهنگ سیاسی،اجتماعی نظامی واقتصادی این بزرگ راهنمایان عالم بشریت به طور شایسته و به جان ودل جان فشانی و نثار عزیزان پیروی کنند.

مالکیت اسلامی و نظام اقتصادی اسلام دارای ویژگیهای مخصوص به خود است.مالکان دراین نظام به عنوان وکیلان خدا در میان بشر مسئولیت سنگین برعهده دارند.سرمایه دار مسلمان آزاد نیست تا ازهر راهی کسب مال کند،وآن راهرگونه خواست مصرف نماید ویا به دلخواه خود بیندوزد.محدوده ی عمل او در مدار قانون اقتصادی اسلام است و گرنه حاکم اسلامی اموال او را به عنوان ثروت نامشروع بازخواهد گرفت این مسلم است که ازنظراسلامی حل تمام مشکلات و پیچیدگیها در زندگی انسانها با تنظیم روابط اقتصادی به شکل خاصی حل نمی شود و نخواهد شد بلکه مشکلات را در کل یک نظام اسلامی باید حل کرد و از معنویت نباید غافل بود که کلید دردها است.(صحیفه نور) رشوه بیماری مهلک جامعه در جوامع امروزی به سلامت و بهداشت جسمی جوامع بیش از هر چیز می اندیشند و به آن اهمیت می دهند و این کاری است بجا و با ارزش لیکن از آن مهمتر سلامت روحی و اخلاقی جامعه و در راس آن درستکاری کارگزاران و دست اندرکاران آن است که اگر چنین نباشد جامعه به هلاکت و نابودی کشیده خواهد شد

یکی ازعوامل بسیار مهم و خطرناک سقوط و زوال هر جامعه ای بیماری مهلک رشوه است.رشوه خواری علاوه بر اینکه امنیت اقتصادی و حقوقی و اخلاقی جامعه را از بین می برد مانع بزرگی بر سر راه سازندگی و قانون مداری است.رشوه خواری وقتی در جامعه ای رواج پیدا

 

کند حتی افراد شریف را هم وسوسه می کند و آنها را به فساد و تباهی و انحراف می کشاند و آنان را به دزدانی آبرو دار مبدل می سازد.مضرات رشوه رشوه چیزی است که انسان برای ابطال حق و یا احقاق باطل می پردازد.رشوه رسیدن به خواسته از راه غیر قانونی است.

رشوه بجای توسعه اقتصادی به تخریب اقتصادی منجر می شود.رشوه نیروهای فعال و تلاشگر جامعه را به هدر می دهد و آنها را تنبل و تن پرور و شکمباره بار می آورد.رشوه درآمدی حرام است « و آثار لقمه حرام در اولاد ظاهر می شود »

رشوه امنیت اقتصادی،حقوقی واخلاقی جامعه را از بین می برد.

رشوه باعث قانون گریزی وقانون شکنی،هرج ومرج میگردد.

رشوه چون خوره رشته های وحدت و حاکمیت جامعه را می خورد و از بین می برد.درآیات و روایات رشوه خواری گناهی بزرگ است و به رشوه دهنده و رشوه گیرنده وعده جهنم داده شده است.با توجه به آثار زیانبار لقمه حرام،شخص مسلمان هرگز دست به سوی حرام درازنمیکند وازراه قمار،دزدی،تقلب،احتکار،گرانفروشی،ربا،زد و بندهای نامشروع،اشاعه فساد،تولید و فروش کالاهای فساد انگیز مثل مشروبات الکلی و همچنین رشوه خواری کسب ثروت نمی کند.ثروتی که از این طریق بدست آید حرام است و شخص شرعاً مالک آن نمی شود و موظف است در صورتی که صاحبان آن اموال مشخص باشند به آنان برگرداند

رسول اکرم (ص) فرمود:ازرشوه بپرهیزید که آن کفر صریح است و هرگز صاحب رشوه بوی بهشت را استنشاق نخواهد کرد.

تعزیر در فقه اسلامی تعزیر درزبان عربی به معنی ادب کردن و گاهی به معنی منع کردن است، و در اصطلاح فقهی به نوعی از مجازات گفته می‌شود که بسته به رأی قاضی و با در نظر گرفتن میزان جرم و مقدار تحمل مجرم درباره او اجرا می‌گردد.

بنابراین فرق اساسی تعزیر با سایر مجازات‌های اسلامی این است که حد، دیه و قصاص مجازات‌های معین و ثابتی است، ولی تعزیر مجازات آن دسته از جرایم است که مشمول این گونه مجازات‌ها نمی‌شوند.

همان گونه که اشاره شد، تعزیر معنی عام و گسترده ای دارد، به طوری که شامل هر گونه تنبیه یا تادیب می‌شود و منحصر به تازیانه نیست، بلکه حبس، غرامت مالی، توقیف مالی، توبیخ و

 

سرزنش علنی و آشکار، تبعید برای مدتی مشخص، بر کناری از شغل، ترک معامله و مراوده با مجرم و ... را نیز شامل می‌شود.

گاهی ما انسانها تمام سرمایه ارزشمند عمر را صرف جمع آوری مال می کنیم و بدون توجه به حلال بودن ، حرام بودن و شبهه ناک بودن آن فقط در فکر پر کردن حساب بانکی هستیم.سرانجام نیز وقتی جرس فریاد می دارد که بربندید محمل ها ... بدون آنکه اجازه داشته باشیم یک سکه از آن ذخیره ها را با خود ببریم با کوله باری از گناه دنیا را ترک می کنیم.
در حالی که اموال بجا مانده در حلال ترین نام به عنوان ارث به بازماندگان می رسد این ما هستیم که در سراشیبی گور باید پاسخ اموال حرام را بدهیم . در پایان به شرح حکایتی از مردی به ظاهر پارسا می پردازیم به نام شریک ابن عبداله خلیفه عباسی تلاش کرد پست قضاوت را  به او واگذار کند او امتناع می کرد خلیفه او را احضار کرد و او را در میان پذیرش یکی از سه چیز مخیر نمود:1-منصب قضاوت2-تربیت فرزندان خلیفه 3-پذیرش یک وعده دعوت خلیفه شریک به خیال اینکه دعوت به دینش ضرر کمتری می زند آنرا پذیرفت.خلیفه دستورداد تا انواع غذاهای لذیذ را برای میهمان مهیا کنند.آشپز به هنگام چیدن سفره گفت:شریک بعد از خوردن این خوراک روی سعادت  نخواهد دید.چون شریک پس از خوردن غذای حرام هم پست قضاوت و هم تربیت فرزندان خلیفه را پذیرفت.                                                  

 

 

 

 

 

چلو به طریقه ایتالیائی فلورانس

جگر مرغ  :  ۳۰۰ گرم
پنیر سن پارمه  :  ۱۰۰ گرم
برنج  :  ۵۰۰ گرم
پنیر پارمیسان  :  ۱۰۰ گرم
نمک  :   به اندازه کافی
سس ایتالیائی  :  ۱۰۰ گرم
سیر  :  ۲ لپه
برگ مریم گلی  :  چند برگ
نخست برنج را در آب مخلوط کرده به نمک مدت ربع ساعت بجوشانید و سپس از چلو صافی گذرانده رویش آب سرد بریزید
چلو را مجددا روی آتش گذاشته و پنیر را رنده کنید، همین که چلو نیم پز گردید، چند قطعه جگر مرغ را سرخ کرده داخل آن بریزید سپس پنیر سن پارمه را رنده کرده به آن اضافه کنید صبر کنید همین که چلو حاضر گردید، سس نامبرده را رویش بریزید
صد گرم کره را در قابلمه ریخته و قدری سیر خرد شده و چند برگ مریم گلی مخلوطش کرده و سرخ کنید، همین که قطعات سیر به رنگ طلائی در آمد، مخلوط را گرما گرم روی چلو بریزید و به سر میز ببرید

برنج رنگی با پنیر

● مواد لازم
▪ پنج فنجان آب مرغ یا آب گوشت
▪ کمی زعفران
▪ شش قاشق مرباخوری کره
▪ یک عدد پیاز خرد شده
▪ یک فنجان و نیم برنج
▪ یک فنجان پنیر پارمسان
▪ نمک و فلفل به میزان دلخواه
● طرز تهیه
در یک قابلمه بزرگ پیاز خرد شده را با کره ریخته و سپس آن را برای پنج دقیقه تفت دهید تا کاملاً نرم شود، ولی پیازها نباید طلایی شده و رنگشان عوض شود.
سپس برنج را که از چند ساعت قبل شسته و خیس کرده اید، پس از آبکش کردن به پیازها اضافه کرده و به میزان دلخواه به آن نمک و فلفل بزنید. پس از یک دقیقه آب مرغ را افزوده و زعفران را به آن اضافه کنید. در قابلمه را گذاشته و زیر آن را کم کنید تا برنج کاملاً بپزد. تقریباً ۲۵ تا ۳۰ دقیقه زمان لازم است.
سپس پنیر را رنده کرده و به مواد درون قابلمه اضافه کرده و به آرامی آن را هم بزنید.

کیک هلو

● مواد لازم برای ۱۲ نفر:
- کره؛ ۲۰۰ گرم برای داخل مواد
- تخم‌مرغ؛ ۳عدد
- وانیل؛ یک قاشق چای‌خوری
- شکر؛ ۱۰۰ گرم
- آرد سفید؛ ۲۰۰ گرم
- نمک؛ نوک قاشق چای‌خوری
- بیکینگ پودر؛ یک قاشق چای‌خوری
- کره؛ مقداری برای چرب کردن قالب
- هلو؛ یک کیلوگرم
- عسل؛ ۵۰گرم
- شکر قهوه‌ای؛ ۳۰ گرم
- مغز بادام بدون پوست؛ ۳۰ گرم
▪ نکته: شکـر قـهوه‌ای را مـی‌توانید از قـنادی‌هـا و شیرینی‌پزی‌ها بخرید.
● روش پخت:
۱) کره را آن‌قدر بزنید تا حالت سبک و پف کرده پیدا کند.سپس سفیده و زرده تخم‌مرغ‌ها را جدا کرده ، در ظرف‌های مجزا بریزید. حالا زرده یکی از تخم‌مرغ‌ها را به کره اضافه کنید و هم بزنید. پس از آن، وانیل و شکر معمولی را بیفزایید. در این هنگام، فر اجاق‌گاز را روی ۲۰۰درجه سانتی‌گراد، ۳۹۰ درجه فارنهایت یا شماره۶ گرم کنید.
۲) آرد و سپس بیکینگ پودر و نمک را به مخلوط اضافه کرده، هم بزنید تا خمیری‌نرم حاصل شود.
نکته: اگر خمیر حاصله خیلی سفت شد، ۲ تا ۳ قاشق سوپ‌خوری شیر به آن اضافه کنید و در حالت عکس- یعنی شل بودن- کمی آرد روی آن بپاشید.
۳) سفیده‌های تخم‌مرغ را به صورت جداگانه با همزن آن‌قدر بزنید تا حالت پف‌کرده پیداکنند و سپس محلول را به آرامی به خمیر اضافه کنید. حالا قالبی گرد به قطر ۲۶سانتی‌متر آماده‌کرده ، داخل آن را با کره آب شده، چرب کنید؛ سپس خمیر را در قالب بریزید و در طبقه وسط فر به مدت حداکثر ۳۵ دقیقه حرارت دهید.
۴ ) در این فاصله، هلوها را بشویید و با چاقو روی پوست هر کدام از آنها برشی ضربدری ایجادکنید؛ سپس آنها را داخل تابه‌ای بریزید و روی شعله کم اجاق‌گاز یکی دو دقیقه حرارت دهید.
حالا پوست آنها را به‌راحتی بکنید و پس از نصف کردن، هسته‌ها را جدا کنید. در پایان برش‌هایی به صورت عمودی ایجاد کنید.
۵ ) عسل، شکر قهوه‌ای و مغز بادام را با هم مخلوط کنید و روی برش‌های هلو بریزید. پس از اینکه زمان ۳۵دقیقه‌ای پخت کیک به پایان رسید، قالب را بیرون آورید و مخلوط را روی کیک بریزید و دوباره ۱۵ دقیقه دیگر حرارت دهید.

هشدار به مصرف کنندگان لنز هشدار به مصرف کنندگان لنزخانم آلیسون برگمن - رودریگز (Alison Bregman-Rod

هشدار به مصرف کنندگان لنز

خانم آلیسون برگمن - رودریگز (Alison Bregman-Rodriguez)، به قدری در چشم راست خود احساس ناراحتی میکرد که آنرا به صاعقه زدگی تشبیه میکرد، او می گفت که انگار پوسته روی چشمش کشیده میشود. او مدت یک ماه قدر به کار، رانندگی یا تماشای تلویزیون نبود.
این مددکار اجتماعی ۳۰ ساله میگوید : "در تمام عمرم آنقدر درد نکشیده بودم"
مشکل خانم برگمن پس از مراجعه به چند پزشک مختلف، آلودگی به "قارچ چشم" تشخیص داده شد، که وضعیتی بسیار خطرناک بوده و درمان آن بسیار مشکل است و میتواند به کوری منجر شود. عده ای از پزشکان با تعدادی از موارد مشابه برخورد کرده اند که همه از لنز استفاده میکردند.
خانم برگمن و ۲۰ بیمار دیگر در انستیتوی چشم بسکوم پالمر (Bascom Palmer) دانشگاه میامی تحت درمان قرارگرفتند. ۱۲ نفر از این عده بیمارانی بودند که از لنز داخل چشم استفاده میکردند و تحقیقات نشان داده است که بروز این مشکل رو به افزایش است و موارد مشابه از طرف مسئولین بهداشت سنگاپور، مالزی و هنگ کنگ هم گزارش شده است. این تحقیقات نشان میدهد که چنین قارچی در گذشته بسیار کمتر دیده شده است.
چرا حالا؟
این قارچ که فوزاریوم (fusarium) نام دارد معمولا در محصولات گیاهی و خاک مناطق حاره و نیمه حاره یافت میشود. بیمار آلوده به این قارچ در صورت عدم استفاده از قطره های دارویی در طی دو تا سه ماه درمان، ممکن است به زخم قرنیه دچار شده و نابینا شود.
نشانه های این بیماری، دید نا واضح، درد یا سرخی چشم، حساسیت فزاینده نسبت به نور و آبریزش فراوان چشم است. این قارچ واگیر ندارد و از شخصی به شخص دیگر منتقل نمیشود.
دکتر ادواردو آلفونسو (Eduardo Alfonso)، مدیر انستیتو بسکوم پالمر میگوید: "سوال این است که چرا ناگهان استفاده کنندگان لنزهای چشمی، مورد حمله این ارگانیسم قرار گرفته اند، درحالی که قبلا اینچنین نبوده است. این قارچ قبلا هم در مواردی دیده شده بود، لنز هم مدتها است که مورد استفاده قرار میگیرد، اما حالا چه عاملی موجب اتحاد این دو شده است؟"
آلفونسو اضافه کرد که تنها توضیح این بوده است که بیشتر مبتلایان به این قارچ از لنز استفاده میکرده اند و ساکن نواحی گرمی بوده اند که این قارچ در آنها به فراوانی یافت میشود.
از طرفی دکتر بنجامین پارک (Benjamin Park)، اپیدمی شناس، گفته است در میان مناطق گزارش شده، یک ایالت سردسیر هم بوده است و میگوید: "این قارچ در ایالات جنوبی بیشتر است، اما اصولا بیماری نادری به شمار می آید زیرا ما درباره نسبت یک در ده هزار صحبت میکنیم و این واقعیت که با مواردی در نواحی سرد سیر برخورد کرده ایم ما را دچار تردید کرده است."
توصیه دکتر آلفونسو برای مصرف کنندگان لنز این است که قبل از قرار دادن یا خارج کردن لنز از چشم دستهای خود را بشویند و با یک حوله بدون پرز خشک کنند. ظرف نگهدارنده لنز هر سه ماه یک بار و مایع داخل آن باید هر روز تعویض شود.
● تشخیص مشکل
دکتر آلفونسو میگوید که تشخیص این قارچ مشکل است زیرا عفونتهای چشم در استفاده کنندگان لنز معمولا در اثر باکتی است نه قارچ. او افزود که این تشخیص نیازمند گزارش آزمایشگاه کشت میکرب است که معمولا چشم پزشکان بیمار خود را به آنجا نمیفرستند. از طرفی رشد این قارچ به قدری کند است که هفته ها طول میکشد تا جواب کشت مشخص شود و زمان در درمان این بیماری نقش تعیین کننده ای دارد.
مشکل دیگر این است که داروهای لازم برای مبارزه با عفونت قارچی در همه جا یافت نمیشود و معمولا باید سفارش داده شود. البته در صورتی که عفونت در حاشیه قرنیه باشد و زود تشخیص داده شود، احتمال نابینایی بسیار کم خواهد بود.
خانم برگمن - رودریگز گفته است که در مورد استفاده از لنز، حتا قبل از عفونت چشمش هم در حد وسواس تمیز بوده است. او هنوز هم از دارو استفاده میکند تا باقی خراشها نیز برطرف شوند و میگوید که دیگر هرگز از لنز استفاده نخواهد کرد.
"دکتر آفونسو به من گفت که من جزو بیماران خوش شانس بوده ام، زیرا در اکثر موارد کار به پیوند قرنیه میکشد. هرچند پزشکان در حال تحقیق بر روی چگونگی بروز و درمان این بیماری هستند، اما من بسیار نگران اشخاصی هستم که با بروز چنین مشکلی به آزمایشگاه کشت میکرب نمیروند. تصور کنید که چه اتفاقاتی میتواند رخ دهد."

msnbc.com

انحراف چشم را جدی بگیرید

انحراف چشم را جدی بگیرید

اگزوتروپی، یا انحراف چشم به سمت خارج، نوع شایع استرابیسم است. این حالت بیشتر زمانی اتفاق می افتد كه كودك روی شی ای در دور دست تمركز می كند.استرابیسم نوعی مشكل چشمی است كه در آن چشم ها وضعیت ناهمگونی نسبت به یكدیگر داشته و نگاه آنها به جهات مختلف است. این ناهمگونی ممكن است واضح بوده و یا آنكه صرفاً بعضی اوقات وجود داشته باشد. در حالیكه یك چشم مستقیماً به سمت جلو نگاه می كند چشم دیگر به سمت داخل، خارج، بالا و یا پایین چرخیده است. چشم چرخیده بعضی اوقات به وضعیت اصلی و مستقیم برگشته و بر عكس چشم مستقیم از موقعیت خود خارج می شود.استرابیسم در میان گروه سنی اطفال مشكل شایعی بوده و در حدود ۴% كودكان دیده می شود ولی ممكن است زمان بروز آن در سنین بالاتر نیز باشد. شیوع آن در پسر و دختر به یك نسبت بوده و گاهی ابتلا فامیلی دارد. با این حال، بعضی از مبتلایان سابقه چنین مشكلی را در فامیل خود ذكر نمی كنند.با یك دید دو چشمی طبیعی، هر دو چشم به یك نقطه نگاه می كنند. بخش بینایی مغز، دو تصویر رسیده را به صورت یك تصویر سه بعدی تركیب می كند.وقتی به علت استرابیسم یكی از چشم ها از موقعیت خود خارج می شود، دو تصویر متفاوت به مغز ارسال می گرد. در یك كودك خردسال، مغز چنین یاد می گیرد كه تصویر چشم منحرف شده را نادیده گرفته و تنها تصویر چشم مستقیم یا چشم با دید بهتر را بپذیرد. این امر سبب از بین رفتن درك عمق و دید دو چشمی می شود. بالغین كه دچار استرابیسم می شوند اغلب بدان علت كه مغز توانایی پذیرش یا دریافت تصویر هر دو چشم را پیدا كرده است، دو بینی پیدا می كنند. در این حالت مغز قادر به حذف تصویر چشم منحرف نخواهد بود. ولی متاسفانه در كودكان این اتفاق یعنی حذف تصویر چشم منحرف به سرعت رخ می دهد.به گزارش سایت عینك،قرارگیری طبیعی چشم ها در طی دوره كودكی امكان تكامل دید مناسب این سنین را فراهم می سازد. قرارگیری غیر طبیعی مانند آنچه در استرابیسم دیده می شود، سبب كاهش دید یا آمبلیوپی خواهد شد. مغز تصویر چشم بهتر را تشخیص داده و تصویر چشم ضعیف تر یا آمبلیوپیك را حذف می كند. این موضوع تقریباً در نیمی از كودكان مبتلا به استرابیسم اتفاق می افتد. اطلاعات بیشتر در مورد آمبیوپی آمبلیوپی را می توان با بستن چشم بهتر و تقویت و بهبود بینایی چشم ضعیف تر، درمان نمود. اگر آمبلیوپی در همان سالهای نخست زندگی تشخیص داده شود، درمان آن اغلب موفقیت آمیز خواهد بود ولی درصورتیكه درمان آن به تاخیر افتد، آمبلیوپی یا افت دید وضعیتی دائمی پیدا خواهد كرد. قاعدتاً هر قدر آمبلیوپی زودتر درمان شود، دید بهتری تامین خواهد گردید.
● علل و علائم استرابیسم:
به دیواره خارجی هر چشمی، شش عضله چسبیده است كه مسوولیت كنترل حركات چشم را به عهده دارند. در هر چشم، دو عضله چشم را به سمت راست یا چپ می برند. چهار عضله دیگر مسوولیت حركت چشم به سمت بالا و پایین و یا كنترل حركات مورب چشم را به عهده دارند. برای تمركز هر دو چشم بروی یك نشانه مشخص، لازم است تمامی عضلات چشم با یكدیگر و با عضلات همكار چشم مقابل هماهنگ باشند. هر علتی كه در این هماهنگی اختلال ایجاد كند می تواند منجر به استرابیسم شود.نقش كنترلی مغز نیز بر عضلات چشم از اهمیت بسزایی برخوردار است. بنابراین كودكان مبتلا به ابتلائات مغزی از قبیل فلج مغزی، عقب افتادگی مغزی، هیدروسفالی و تومورهای مغزی اغلب دچار استرابیسم می شوند. هر عاملی كه منجر به كاهش بینایی شود مانند عیب انكساری، آب مروارید، صدمات چشمی و . . . می تواند عاملی برای استرابیسم باشد.اصلی ترین علامت استرابیسم، در واقع چشمی است كه در جای خود قرار ندارد. گاهی طفل در نور آفتاب یك چشم خود را می بندد و گاه با كج كردن سر خود به یك موقعیت بخصوص تلاش می كند كه از هر دو چشم خود استفاده كند و گاه بصورت خستگی شدید چشم و سردرد در حین فعالیت چشمی و گاهی علایم فقدان یك دید عمق مناسب نیز دیده می شود. بالغینی كه دچار استرابیسم می شوند نیز اغلب از دوبینی شكایت می كنند.
● تشخیص
لازم است هر كودكی در طی دوره شیرخواری یا سنین قبل از مدرسه توسط پزشك خانواده، متخصص اطفال یا چشم پزشك معاینه و مشكلات احتمالی او تشخیص داده شود. این موضوع بویژه در مواردی كه عضو دیگری از خانواده مبتلا به استرابیسم یا آمبلیوپی است اهمیت بیشتری پیدا می كند. در شیرخواران اغلب درك اختلاف بین انحراف ظاهری دو چشم از استرابیسم واقعی مشكل است. در كودكان كم سن و سال بینی پهن و عریض و چین پوستی قسمت داخلی پلك سبب می شود كه در نگاه به چپ و راست چشم ها مخفی شده و بدین ترتیب منحرف بنظر برسند. این ظاهر استرابیسمی بتدریج و با رشد كودك بهبود می یابد و حال آنكه استرابیسم واقعی ارتباطی با رشد كودك ندارد و در این میان چشم پزشك بخوبی قادر به تمایز بین استرابیسم واقعی و كاذب است.
● درمان
اهداف درمان استرابیسم، حفظ دید، مستقیم كردن چشم ها و بازگرداندن دید دو چشمی است. بسته به علت استرابیسم، درمان ممكن است بصورت تجویز عینك، برداشتن كاتاراكت یا اصلاح سایر علل زمینه ای ایجاد انحراف و یا تغییر دادن موقعیت عضلات نامتعادل چشم باشد. بعد از انجام یك معاینه كامل چشمی شامل مطالعه دقیق قسمت های داخلی، چشم پزشك درمان مناسب اپتیكی، طبی یا جراحی را انتخاب خواهد نمود. اغلب بستن چشم بهتر جهت تقویت بینایی چشم آمبلیوپیك نیز ضروری خواهد بود.

آلرژی های چشمی

آلرژی های چشمی

برای اكثر مردم بهار فصلی زیبا و دلپذیر است. اما اگر هربار كه این فصل فرا می رسد دچار خارش و اشكریزش شوید و دیگران مرتباً از شما بپرسند كه چرا چشمتان قرمز شده است احتمالاً بهار برایتان چندان خوشایند نخواهد بود.
آلرژی های چشمی یكی از شایعترین علت های مراجعه به چشم پزشك است بطور متوسط از هر ۱۰ تا ۱۵ نفر یك نفر در طول عمر خود دچار علائم حساسیت های چشمی می شود. علائم آلرژی چشمی در افراد مختلف متفاوت است و طیف وسیعی از علائم از سوزش و خارش خفیف تا علائم شدید و آزار دهنده و گاه خطرناك را در برمی گیرد. به علاوه، حساسیت های چشمی اغلب با سایر علائم آلرژی مثل تب یونجه (آبریزش از بینی) و حساسیت های پوستی (مثل درماتیت آتوپیك) همرا است. گرده گل ها و گیاهان، مو و كرك و پر حیوانات، داروها و لوازم آرایش نقش اساسی را در ایجاد آلرژی چشمی دارند. البته گاهی اوقات هم تحریك چشم ناشی از مواد محرك (مثل دود سیگار یا گرد و غبار) علائمی ایجاد می كند كه با آلرژی چشمی اشتباه می شود.
● چرا چشم درگیر واكنش های آلرژیك می شود؟
چشم دریچه ای به جهان خارج است. وقتی چشم ها باز هستند ملتحمه در تماس مستقیم با مواد حساسیت زای موجود در هواست. ملتحمه كه بافت پوششی مخاطی قسمت جلوی كره چشم و سطح داخلی پلك هاست یك سد دفاعی در برابر محیط خارج است. در ملتحمه تعداد زیادی رگ، سلول های ایمنی و مواد دفاعی وجود دارد كه باعث حفاظت لایه های داخلی تر كره چشم در برابر عفونت ها و عوامل بیگانه می شود. به علاوه اشك چشم نیز دارای سلول ها و عوامل ایمنی می باشد كه به دفاع در برابر عوامل خارجی كمك می كند بنابراین بسیاری از واكنش های دفاعی در جلوی كره چشم در سطح ملتحمه اتفاق می افتد. هرگاه كنترل طبیعی این واكنش های دفاعی به هم بخورد و یا واكنش های دفاعی به جای عوامل بیگانه در برابر عوامل خودی اتفاق بیافتد واكنش های حساسیتی ایجاد می شود. مهمترین عوامل ایجاد واكنش های حساسیتی ماده ای به نام "هیستامین" است كه از گروهی از سلول های ایمنی به نام "ماست سل ها" می شود. هیستامین باعث ایجاد خارش می شود. به علاوه هیستامین موجب گشاد شدن رگ های موجود در ملتحمه می شود و همین امر باعث می شود كه چشم قرمز به نظر برسد. البته به جز هیستامین مواد دیگری نیز می توانند در واكنش های آلرژیك دخیل باشند اما هیستامین مهمترین واسطه ایجاد علائم حساسیت است.
● چه افرادی بیشتر درگیر حساسیت چشمی می شوند؟
اصولاً واكنش های حساسیتی در افراد جوان (سن زیر ۳۰ سال) شایع تر است. به علاوه احتمال بروز آلرژی در كسانی كه سابقه حساسیت قبلی داشته اند و یا در خانواده آن ها بیماری های آلرژیك وجود دارد بیشتر است. بخصوص افرادی كه آلرژی هایی از نوع تب یونجه (آبریزش از بینی حساسیتی) یا آلرژی پوستی (درماتیت آتوپیك) دارند بسیار مستعد ابتلا به حساسیت های چشمی هستند.
● آلرژی چشمی چه علامت هایی ایجاد می كند؟
همانطور كه گفته شد واسطه اصلی ایجاد علائم آلرژی هیستامین است. ترشح هیستامین در ملتحمه باعث بروز خارش، سوزش و اشكریزش می شود. همچنین هیستامین با گشاد كردن رگ ها باعث می شود كه چشم قرمز و پرخون بنظر برسد. به علاوه این ماده موجب می شود كه مقداری مایع از رگ ها به داخل بافت ملتحمه و پلك نشست كند در این حالت تورم پلك ایجاد می شود. ممكن است پلك ها آنقدر متورم شوند كه فرد حتی نتواند چشم هایش را باز كند. تجمع مایع در ملتحمه باعث می شود كه ملتحمه ظاهر آبی پیدا كند، به علاوه گاهی اوقات تجمع مایع در ملتحمه آنقدر زیاد است كه ملتحمه از سطح چشم فاصله می گیرد و از داخل شكاف پلكی بیرون می زند و شبیه یك كهیر یا تاول بزرگی می شود. گاهی اوقات بخصوص وقتی قرنیه نیز درگیر حساسیت شده باشد حساسیت به نور ایجاد می شود.
آلرژی چشمی معمولاً هر دو چشم را درگیر می كند، اما گاهی علائم حساسیت فقط در یك چشم بروز می كند، بخصوص وقتی كه یك ذره حساسیت زا وارد چشم شود و فرد چشم مبتلا را بخاراند ممكن است شدت علائم در این چشم خیلی بیشتر از چشم مقابل باشد. در زیر به انواع بیماری های آلرژیك چشمی اشاره شده است.
● ورم ملتحمه آلرژیك (Allergic conjunctivitis)
مالیدن چشمی كه می خارد یك واكنش طبیعی است اما مالیدن چشم ها باعث آزاد شدن مقادیر بیشتر هیستامین و سایر واسطه های آلرژی می شود و در نتیجه موجب بدتر شدن علائم حساسیت می گردد. پس سعی كنید تا جایی كه امكان دارد چشم ها را نمالید.
ورم ملتحمه یا كنژتكتیوبت شایع ترین شكل حساسیت چشمی است. این بیماری اغلب در اثر حساسیت به گرده گل ها و گیاهان ایجاد می شود، به همین علت در فصل بهار شایع تر است؛ اما در افرادی كه به گرد و خاك خانگی، كپك ها، مو و پر حیوانات یا مواد شیمیایی یا داروهای خاص حساسیت دارند ممكن است علائم حساسیت در هر فصلی از سال ایجاد شود. كنژنكتیوبت آلرژیك فصلی اغلب با آبریزش از بینی همراه است. علائم مهم كنژتكتیویت آلرژیك عبارتند از: خارش و سوزش و قرمزی چشم ها، اشكریزش و ترشحات آبكی و تورم پلك و ملتحمه. از آنجا كه اكثر علائم حاد بیماری ناشی از آزاد شدن هیستامین در بافت ملتحمه است، درمان انتخابی این علائم استفاده از قطره های چشمی آنتی هیستامین است جهت پیشگیری از بروز این علائم می توان از قطره های پایدار كننده ماست سل ها استفاده كرد (در مورد این داروها در زیر توضیح خواهیم داد). همچنین در موارد حساسیت خیلی شدید می توان با نظر چشم پزشك از قطره های استروئیدی برای مدت كوتاهی استفاده كرد. شربت ها و قرص های آنتی هیستامین معمولاً روی علائم چشمی بیمار چندان مؤثر نیستند اما برای كنترل آبریزش از بینی و علائم پوستی حساسیت بكار می روند.
مالیدن چشمی كه می خارد یك واكنش طبیعی است اما مالیدن چشم ها باعث آزاد شدن مقادیر بیشتر هیستامین و سایر واسطه های آلرژی می شود و در نتیجه موجب بدتر شدن علائم حساسیت می گردد. پس سعی كنید تا جایی كه امكان دارد چشم ها را نمالید.● ورم ملتحمه همراه با درماتیت آتوپیك (Atopic dermatitis)
درماتیت آتوپیك نوعی حساسیت شدید پوستی است كه با خارش شدید همراه است و اغلب در بچه ها و نوجوانان تظاهر می كند. علائم چشمی این بیماری معمولاً نوجوانان و جوانان بخصوص پسرها را درگیر می كند. علامت چشمی اصلی این بیماری خارش شدید و قرمزی پلك هاست. چشم ها ترشحات فراوان دارند و پلك ها حالت پوسته پوسته و دلمه بسته پیدا می كنند. پلك ها ضخیم و سفت می شوند گاهی حساسیت به نور ایجاد می شود. این بیماری در صورت درمان نامناسب به علت خارش مزمن و خراش مكرر سطح قرنیه توسط سطح ناهموار پلك ها، باعث ایجاد لك قرنیه و تاری دید می گردد.
گاهی اوقات مصرف برخی مواد غذایی حساسیت زا مثل تخم مرغ، آجیل، توت فرنگی، گوجه فرنگی، بادنجان، ادویه ها، شیر و ماهی ممكن است باعث بدتر شدن علائم پوستی و چشمی درماتیت آتوپیك شود. در این حالت حذف این مواد از رژیم غذایی به كنترل بیماری كمك می كند. به علاوه مواد حساسیت زای موجود در هوا مثل گرد و خاك خانگی، كپك ها، مو و پرز حیوانات نیز می تواند باعث شدیدتر شدن علائم در افراد مبتلا شود.
پایه اصلی درمان این بیماری استفاده از آنتی هیستامین های خوراكی قوی است برای كنترل خارش است. استفاده از قطره های آنتی هیستامین، قطره های پایدار كننده ماست سل ها و در موارد شدید دوره های كوتاه مدت قطره های استروئیدی می تواند به كنترل علائم چشمی كمك كند.
گاهی اوقات یك عفونت میكروبی پلك ها در زمینه درماتیت آتوپیك ایجاد می شود كه باعث بدتر شدن خارش و سایر علائم چشمی می شود. در این حالت درمان عفونت با استفاده از قطره ها و پمادهای آنتی بیوتیك و شستشوی مكرر پلك ها می تواند به رفع عفونت و بهتر شدن علائم كمك كند.
علائم چشمی درماتیت آتوپیك ممكن است فرد را سال ها درگیر كند. به علاوه در افراد مبتلا به این بیماری احتمال ایجاد آب مروارید (كاتاراكت) و لك قرنیه بیشتر از افراد عادی است به همین دلایل این افراد باید مرتباً تحت نظر چشم پزشك باشند.
● كراتوكنژنكتیویت بهاره (Vernal Keratoconjunctivitis)
كراتوكنژنكتیویت (التهاب ملتحمه و قرنیه) بهاره بیماری ناشایعی است كه اغلب در مناطق روستایی گرمسیر و در نوجوانان، بخصوص پسرها اتفاق می افتد و قبل از ۲۰ سالگی به تدریج بهبود می یابد. بیماری معمولاً از اواسط بهار كه هوا رو به گرمی می رود شروع می شود و پس از ۳-۲ ماه كم كم برطرف می شود و در سال بعد مجدداً عود می كند.
در این بیماری چشم ها خارش شدید پیدا می كند و پلك ها متورم و سنگین می شوند (گاهی به همین علت فرد ظاهر خواب آلوده پیدا می کند). ممکن است حساسیت به نور ایجاد گردد. معمولاً ترشحات شیری رنگ چسبناک در گوشه چشم ها جمع می شود. در پشت پلک بالایی ظاهر سنگ فرشی ایجاد می شود (این منظره در معاینه، با میکروسکوپ چشم پزشکی به راحتی با برگرداندن پلک قابل مشاهده است) همچنین به علت تجمع سلول های التهابی در ملتحمه ممکن است لکه های سفیدرنگی در ملتحمه و دور قرنیه دیده شود. گاهی اوقات در این بیماران بافت ملتحمه در اطراف قرنیه حالت برجسته و پشته پشته یدا می کند.
کراتوکنژنکتیویت ها بهاره می تواند به علت خارش مکرر باعث ایجاد خراش و لک قرنیه شود. مؤثرترین درمان این بیماری استفاده از قطره های استروئید چشمی (برای مدت کوتاه و زیر نظر چشم پزشک) است. می توان برای کمک به کنترل بیماری و جلوگیری از عود آن از قطره های پایدار کننده ماست سل ها و قطره های آنتی هیستامین موضعی نیز استفاده کرد. استفاده از عینک های آفتابی با شیشه بزرگ و دسته های ضخیم (که از ورود گرد و خاک به چشم جلوگیری می کند) می تواند به کنترل بیماری کمک کند. همچنین استفاده از کمپرس آب سرد و خنک کردن محل زندگی می تواند تا حدی علائم را تسکین بخشد.
● حساسین ناشی از لنز تماسی (کنتاکت لنز)
هر جسم خارجی که بصورت مزمن با ملتحمه و سطح داخلی پلک در تماس باشد می تواند باعث بروز حساسیت شود. در مورد لنز تماسی خود لنز، رسوبات پروتئینی ایجاد شده بر روی لنز و محلول های تمیز کننده لنز (بخصوص مواد نگهدارنده موجود در محلول) می تواند موجب ایجاد حساسیت شود. خوابیدن با لنز تماسی احتمال ایجاد حساسیت را شدیداً افزایش می دهد.
حساسیت به لنز تماسی معمولاً بصورت قرمزی و خارش چشم و ایجاد ترشحات فراوان و غلیظ بروز می کند. بعلاوه معمولاً در سطح خلفی پشت پلک فوقانی حالت پشته پشته ایجاد می شود (این پشته ها در حقیقت برجستگی های طبیعی ملتحمه هستند که پاپیلا نام دارند و در اثر حساسیت بصورت غیر طبیعی بزرگ و برجسته می شوند)
مؤثرترین درمان این نوع حساسیت توقف استفاده از لنز تماسی است. معمولاً قرمزی و خارش چشم چند روز تا چند هفته پس از توقف استفاده از لنز بهبود می یابد اما برطرف شدن برجستگی های پشت پلک (پاپیلاها) ممکن است چندین ماه طول بکشد. در صورتیکه نتوان از عینک یا روش های دیگر برای اصلاح دید استفاده کرد و فرد ناچار به استفاده از لنز باشد تغییر نوع لنز، تمیز کردن مکرر لنز و شیسشوی کامل رسوبات پروتئینی و سپس آبکشی دقیق با آب مقطر و یا استفاده از لنزهایی که به صورت روزانه تعویض می شوند ممکن است به بهبود این عارضه کمک کند.
به علاوه ممکن است لازم باشد قطره های چشمی پایدار کننده ماست سل ها تا چند ماه در این افراد مصرف شود. (در موقع استفاده از قطره باید لنز تماسی را از چشم خارج کرد)
● حساسیت های پلک
حساسیت های پلک اغلب نوعی واکنش حساسیتی ویروس است که در اثر برخورد مستقیم با یک ماده آلرژی زای خاص ایجاد می شود. این عارضه معمولاً در اثر تماس با مواد شوینده یا مواد آرایشی اتفاق می افتد و به همین دلیل در خانم ها شایع تر است. (لاک ناخن در صورت مالیدن دست ها به چشم می تواند این عارضه را ایجاد کند).
علائم این نوع حساسیت معمولاً ۲۴ تا ۴۸ ساعت پس از برخورد با ماده آلرژی زا اتفاق می افتد. معمولاً پلک ها دچار خارش شدید و قرمزی می شود، ممکن است جوش های ریز آبکی روی پلک ها ایجاد شود گاهی ملتحمه نیز قرمز می شود. درصورتیکه فرد بطور مکرر با ماده آلرژی زا در تماس باشد پوست پلک ها ضخیم شده حالت چرمی پیدا می کند و پلک کلفت می شود.
بهترین درمان این عارضه شناسایی ماده مولد حساسیت و پرهیز از آن است. در موارد حاد شدید استفاده از یک پماد چشمی استروئیدی ملایم برای مدت چند روز می تواند به کنترل علائم کمک کند. درصورتیکه عفونت میکروبی به ضایعه حساسیتی پلک اضافه شود لازم است عفونت با داروهای آنتی بیوتیکی درمان شود.
● چه بیماری هایی با آلرژی چشمی اشتباه می شوند؟
بطور کلی در مواردیکه علائم آلرژی شدیدتر از معمول است یا علائم به اقدامات معمول برطرف نمی شود لازم است حتماً معاینه چشم پزشکی انجام شود چون برخی از بیماری های جدی چشمی می تواند در ابتدا تظاهراتی مشابه آلرژی داشته باشد.
بسیاری از بیماری های چشمی می توانند با آلرژی اشتباه شوند. شایعترین این بیماری ها عبارتند از:
خشکی چشم: معمولاً باعث ایجاد سوزش چشم ها و احساس وجود شن ریزه در چشم می شود. در این بیماری خارش چشم کمتر از بیماری های آلرژیک است. بعلاوه خشکی چشم معمولاً افراد مسن را مبتلا می کند در حالیکه آلرژی در افراد جوانتر اتفاق می افتد. یک نکته مهم آن است که داروهای آنتی هیستامین که برای کنترل علائم آلرژی مصرف می شوند می توانند خشکی چشم را بدتر کنند.
انسداد مجرای اشکی: در این بیماری نیز به علت بسته شدن مجرای اشکی چشم ها دچار اشکریزش می شود اما بر خلاف بیماری های آلرژیک در این حالت معمولاً خارش وجود ندارد. این بیماری نیز در افراد مسن تر شایع تر است.
ورم ملتحمه عفونی: ورم ملتحمه عفونی ناشی از بیماری ها و ویروس ها می تواند علائمی شبیه آلرژی چشمی ایجاد کند. تشخیص ورم ملتحمه عفونی از آلرژی چشمی مهم است چون ورم ملتحمه عفونی بخصوص نوع ویروسی آن، شدیداً واگیردار است و می تواند اطرافیان را مبتلا کند.
بطور کلی در مواردیکه علائم آلرژی شدیدتر از معمول است یا علائم به اقدامات معمول برطرف نمی شود لازم است حتماً معاینه چشم پزشکی انجام شود چون برخی از بیماری های جدی چشمی می تواند در ابتدا تظاهراتی مشابه آلرژی داشته باشد.● آلرژی چشمی چگونه درمان می شود؟
پرهیز از عامل حساسیت زا: در مواردیکه بتوان ماده مسؤول ایجاد آلرژی را شناسایی کرد، بهترین و مؤثرترین درمان پرهیز از تماس با این ماده است.
پاکسازی و بهبود محیط زندگی: تمیز نگه داشتن خانه به منظور به حداقل رساندن گرد و غبار، پرهیز از نگه داری حیوانات خانگی، حفظ رطوبت مناسب در هوا و خنک کردن هوای منزل و استفاده از صافی های جذب کننده غبار می تواند به کنترل علائم آلرژی کمک کند.
پرهیز از خاراندن چشم ها
استفاده از کمپرس سرد: کمپرس سرد باعث کم شدن تحریک چشم ها و احساس خارش می شود و معمولاً اثر تسکین دهنده دارد.
● استفاده از داروهای مناسب
آلرژی درمانی: در موارد خاص ممکن است بتوان با روش هایی مثل تلقیح ماده آلرژی زا و افزایش تدریجی مقدار آن، واکنش دستگاه ایمنی بدن به یک ماده خاص را تغییر داد و مانع بروز علائم آلرژی در فرد مبتلا گردید. البته این روش پرهزینه و وقتگیر است و در بسیاری موارد امکان پذیر نمی باشد. چه داروهایی در درمان آلرژی چشمی به کار می روند ؟
● قطره اشک مصنوعی
قطره اشک مصنوعی گرچه اثر مستقیمی در درمان آلرژی ندارد، اما استفاده از آن باعث رقیق شدن مواد آلرژی زا تجمع یافته در چشم می شود، به علاوه تا حدی از چسبیدن مواد آلرژی زا به سطح ملتحمه جلوگیری می کند و عملکرد دفاعی لایه اشک را بهبود می بخشد. استفاده از این قطره ها به عنوان درمان کمکی بخصوص در افرادی که علاوه بر آلرژی زمینه خشکی چشم دارند گاه اثرات مفید شگفت آوری دارد.
● قطره های آنتی هیستامین و دکونژستانت (ضد احتقان)
به هیچ وجه از قطره های آنتی هیستامین و دكنونژستانت نظیر قطره نفازولین + آنتازولین بیش از یكی دو هفته بصورت متوالی استفاده نكنید زیر مصرف طولانی مدت این قطره ها خود می تواند باعث تحریك و قرمزی چشم شود و حتی ممکن است در اثر عدم مصرف قطره چشم شدیداً قرمز شود.
قطره های آنتی هیستامین اثر هیستامین در ملتحمه را خنثی می کنند و باعث کاهش خارش چشم ها می شوند، اما روی تورم و قرمزی اثر چندانی ندارند. قطره های آنتی هیستامین دو مزیت عمده نسبت به اشکال خوراکی آنتی هیستامین دارند: اولاً این قطره ها سریعتر از قرص و شربت اثر می کنند. ثانیاً مصرف دارو به صورت قطره کمتر از مصرف خوراکی باعث ایجاد خشکی چشم می شود.
قطره های دکونژستانت قرمزی چشم را کم می کنند و در نتیجه ظاهر فرد بهبود پیدا می کند اما این قطره ها اثری روی خارش ندارند. این داروها باعث تنگ شدن رگ های ملتحمه می شوند و در نتیجه قرمزی چشم کم می شود. البته در صورت مصرف طولانی مدت خود این قطره ها می توانند باعث تحریک و قرمزی چشم شوند. بعلاوه پس از چند روز مصرف مداوم چشم اصطلاحاً به این قطره ها عادت می کند و قطره بی اثر می شود و حتی ممکن است در اثر عدم مصرف قطره چشم شدیداً قرمز شود. بنابراین به هیچ وجه نباید این قطره ها را بیش از یكی دو هفته بصورت متوالی استفاده كرد. مصرف قطره های دكونژستانت در افراد مبتلا به آب سیاه (گلوكوم) ممكن است خطرناك باشد. بنابراین این افراد هرگز نباید بصورت خودسرانه این قطره ها را مصرف كنند.
در برخی از فراورده های دارویی مثل قطره نفازولین + آنتازولین ماده آنتی هیستامین و دكونژستانت با هم بكار رفته است. مصرف این قطره ها می تواند ظرف چند دقیقه قرمزی و خارش چشم را كنترل كند و معمولاً این اثر تا ۴-۳ ساعت قابل توجه است. بنابراین در درمان علائم حاد آلرژی می توان از این قطره ها استفاده كرد و مصرف كوتاه مدت آن ها معمولاً عارضه مهمی (به جزء سوزش چشم در موقع استفاده از قطره) ندارد. اما همانطور كه گفته شد مصرف دراز مدت آن ها چندان مفید نیست و ممكن است باعث بروز عوارضی شود.
● قطره های پایدار كننده ماست سل ها
همانطور كه گفته شد واسطه اصلی ایجاد آلرژی ماده ای به نام "هیستامین" است كه از گروهی از سلول های ایمنی به نام "ماست سل ها" آزاد می شود. داروهای پایدار كننده ماست سل ها مانع آزاد شدن هیستامین از ماست سل ها می شود و در نتیجه از بروز واكنش های آلرژیك جلوگیری می كند. این داروها در تمام انواع حساسیت مؤثر است در افراد مبتلا به حساسیت فصلی و كراتوكنژنكتیویت بهاره می توان از یكی دو هفته پیش از شروع فصل حساسیت این قطره ها را استفاده كرد تا از بروز علائم حساسیت جلوگیری شود. از آنجا كه این داروها نسبتاً بدون عارضه هستند می توان مصرف آن ها را برای یك دوره طولانی (مثلاً چند ماه) ادامه داد بدون اینكه مشكل خاصی ایجاد شود. البته باید توجه داشت كه شروع اثر این داروها نسبتاً كند است و برای آغاز بهبودی با مصرف این داروها معمولاً چند روز زمان لازم است. از داروهای این گروه می توان به كرومولین سدیم اشاره كرد. البته در حال حاضر داروهای قوی تر و مؤثرتری نیز از این دسته در دسترس است.
● قطره های ضد التهاب غیر استروئیدی
این قطره ها با اثر ضد التهابی خود باعث كاهش علائم آلرژی بویژه خارش می شوند. اما مصرف دراز مدت آن ها می تواند سوزش و خارش چشم را بدتر كند. از این دسته دارویی می توان به قطره ولتازن (دیكلوفناك) اشاره كرد.
● قطره های ضد التهاب استروئیدی
این قطره ها مثل بتامتازون، پرونیزولون و دگزامتازون در درمان حساسیت های چشمی بسیار مؤثرند، اما به علت عوارض جلدی بالقوه مصرف آن ها محدود به آلرژی های شدیدی است كه با درمان های معمولی بهبود پیدا نكند. به علت احتمال بروز عوارض جلدی مثل آب مروارید (كاتاراكت) و گلوكوم (آب سیاه) مصرف این داروها بایدحتماً با تجویز چشم پزشك و برای مدت كوتاه انجام گیرد.
● آنتی هیستامین های خوراكی
مصرف آنتی هیستامین خوراكی معمولاً در درمان آلرژی چشمی چندان مؤثر نیست، اما در مورادی كه آبریزش از بینی یا حساسیت پوستی (بویژه درماتیت آتوپیك) به همراه حساسیت چشمی وجود دارد مصرف آنتی هیستامین خوراكی می تواند به كنترل این علائم كمك كند.
● خلاصه
به یاد داشته باشید كه آلرژی یك زمینه مزمن است و ممكن است مكرراً عود كند.
آلرژی ها آزار دهنده اند اما اغلب خطرناك نیستند.
در موراد آلرژی های شدید چشمی و یا آلرژی های طول كشیده حتماً به چشم پزشك مراجعه كنید.
درمان آلرژی های حاد با استفاده از قطره های آنتی هیستامین- دكونژستانت چشمی در یك دوره كوتاه به بهبود علائم كمك می كند.
در آلرژی های مزمن بهترین دارو برای استفاده دراز مدت قطره های پایدار كننده ماست سل ها است.
قطره های استروئیدی حتماً باید برای مدت یك دوره كوتاه و تحت نظر چشم پزشك مصرف شوند. از مصرف خودسرانه این داروها (بتامتازون- دگزامتازون- پرونیزولون) جداً پرهیز كنید.
قطره های خنك معمولاً خارش چشم را بیشتر تسكین می دهند. قطره های چشمی را در یخچال نگهداری كنید.

 

شروع داستان 
شرکت AMD در سال 1969 و در منطقه Sunnyvale ایالت کالیفرنیا تاسیس شد. تمام فعالیت ای ام دی از ابتدای تاسیس روی مدارات نیمه هادی متمرکز شده بود. AMD هم اکنون پردازنده‌های مرکزی کامپیوتر، پردازنده‌های گرافیکی، پردازنده‌های Workstation و مجتمع، و همچنین چیپ‌ست‌های مادربورد را تولید می‌کند. شرکت ATI در سال 2006 توسط AMD خریداری شد تا AMD بتواند با استفاده از این شرکت سهم خود را در بازار پردازنده‌های گرافیکی افزایش دهد و به عنوان بزرگترین تولیدکننده پردازنده‌های گرافیکی لقب گیرد.

موسسین این شرکت شامل Jerry Sanders III ،Ed Turney ،John Carey ،Sven Simonsen ،Jack Gifford از شرکت Fairchild Semiconductor و سه عضو تیم Gifford می‌شدند. تا سال 1975 شرکت AMD مشغول ساخت چیپ‌ست‌های منطقی بود، اما در این سال اقدام به تولید چیپ‌ست حافظه‌های رم کرد. در همین سال شیوه مهندسی معکوس توسط مهندسین ارشد AMD روی میکروپروسسور (ریز پردازنده) 8088 پیاده‌سازی شد. اما اینها پایان کار ای ام دی در سال 1975 نبود و در اواخر سال 1975 شرکت AMD اقدام به تولید اولین ریزپردازنده با نام تجاری خود کرد که شامل Am2900 ،Am29116 ،Am293xx می‌شدند. این ریز پردازنده‌ها فروش بالایی داشتند و سود بسیار زیادی عاید AMD شد.

 

محصولات
پردازنده‌های AMD شامل خانواده‌های Sempron ،Duron ،Athlon ،K5 و K6‌ برای بازار کامپیوترهای ارزان قیمت، Athlon 64 و Phenom‌ برای بازار کامپیوترهای خانگی با کارایی بالا و همچنین پردازنده‌های Opteron برای سرورها می‌شوند.
البته در سال 2011 پردازنده‌های Fusion و FX رونمایی شدند (البته تا مدتی دیگر عرضه می‌شوند). پردازنده‌های Fusion از معماری موسوم به Bobcat و پردازنده‌های FX از معماری موسوم به بولدوزر (X86) بهره می‌برند. هر دو معماری از پردازنده‌های گرافیکی مجتمع در ساختمان خود بهره می‌برند تا رقیب خود، اینتل را به چالش بکشاند. تحقیقات AMD برای تولید معماری جدید از سال 2007 آغاز شد و توان مصرفی پردازنده در بازه‌ای بین 10 تا 100 وات متغیر است. AMD برنامه بزرگی برای عرضه نسل آینده پردازنده‌های خود موسوم به Llano دارد که در آن پردازنده‌ مرکزی و گرافیکی در یک قالب ساخته می‌شوند. پردازنده‌های Llano از فناوری ساخت 32 نانومتری و حافظه DDR3 بهره می‌برند. خانواده Bulldozer نیز شامل Zambezi و Orochi برای کامپیوترهای خانگی و  Valenciaبرای بازار سرورها می‌شوند. (در تاریخ 31 آگوست 2011 (9 شهریور 1390) رکورد اورکلاک پردازنده توسط پردازنده بولدوزر به فرکانس 8429.4 مگاهرتز ارتقا پیدا کرد که حدود 121 مگاهرتز بیش از رکورد قبلی است که در تاریخ 21 سپتامبر 2011 ثبت شده بود).
نکته بسیار جالب، همکاری دو رقیب بزرگ در سال 1982 است. بله، AMD و Intel در این سال با امضای قراردادی، برای ساخت پردازنده‌های 8086 و 8088، همکاری نمودند. پردازنده‌های 8086 و  8088 در کامپیوترهای خانگی IBM مورد استفاده قرار گرفتند. در سال 1991، AMD اقدام به عرضه پردازنده Am386 کرد که کاملاً مشابه پردازنده 386 اینتل بود (در مدت زمان کمتر از یک سال، یک میلیون عدد از این پردازنده‌ها به فروش رسید).
در ساخت چیپ‌ست‌های مادربورد، ای ام دی پیش از سال 2003 و عرضه سری پردازنده‌های Athlon، چیپ‌ست‌های AMD-640 ،AMD-751 و AMD-761  برای پردازنده‌های K6 و K7 تولید نمود. البته از سال 1999، ای ام دی تولید پردازنده‌های Athlon‌ (K5) را آغاز کرده بود. برای ساخت چیپ‌ست پل شمالی برای پردازنده‌های Athlon 64 ،Athlon X2 و Athlon 64 FX از شرکت‌های ATI ،SIS و VIA استفاده شد که شامل چیپ‌ست مادربورد برای Quad FX platform جهت استفاده از کارت‌های گرافیکی انویدیا روی مادربوردهای با پل شمالی AMD می‌شد. در ساخت چیپ‌ست‌های پل شمالی برای پردازنده‌های سرور Opteron، شرکت‌های انویدیا و Broadcom، با ای ام دی همکاری داشتند و این همکاری منجر به تولید چیپ‌ست AMD-8111 در سال 2004 گردید. در همین سال ای ام دی اقدام به عرضه چیپ‌ست 690G کرد که برای اولین بار پردازنده گرافیکی مجتمع برای مادربورد قابل نصب گردید و منجر به نصب پورت HDMI 1.2 روی مادربورد شد. با توجه به اینکه ای ام دی در ساخت چیپ‌ست مشترک برای مادربوردهای با پردازنده اینتل همکاری می‌کند، اما تاکنون اینتل اجازه استفاده از بعضی امکانات را برای پردازنده‌های ای ام دی صادر نکرده است (هم دوستی و هم دشمنی!). در سال 2007، چیپ‌ست‌های سری هفت ای ام دی معرفی شدند که برای اولین بار قابلیت استفاده از چند کارت‌گرافیک را روی مادربوردهای مبتنی بر پردازنده ساخت AMD را فراهم کرد. این چیپ‌ست مجزای گرافیکی در سال 2008 و با نام کد Cartwheel مورد استفاده قرار گرفت. چیپ‌ست‌های سری 8 شرکت ای ام دی نیز برای سرورها به بازار عرضه شد که قابلیت پشتیبانی از 6 پورت SATA نسخه سه را داشت. این چیپ‌ست در ابتدا برای پردازنده‌های Fusion ساخته شد، اما برای پردازنده‌های Phenom نیز استفاده گردید.
پردازنده‌های ساخت AMD عموما در چهار پلتفرم Desktop برای مصارف خانگی و ادرای، Commercial برای مصارف تجاری مانند سرورها و مجازی‌سازی، Quad FX برای مادربوردهای سرور با قابلیت پشتیبانی از دو پردازنده و در نهایت Mobile برای دستگاه‌های قابل حمل مانند نت‌بوک و لپ‌تاپ‌ها، تولید می‌گردند. AMD برنامه ویژه‌ای روی پردازنده‌های بولدوزر و فیوژن داشته و با توجه به بازخورد عمومی بسیار مناسب کاربران، باید منتظر شکسته شدن مرزهای فروش پردازنده‌های این شرکت باشیم.

AMD پس از خرید سهام کل شرکت ATI در سال 2006 و عرضه کارت‌های گرافیکی با نام تجاری AMD در سال 2010، طیف وسیعی از کاربران را جذب خود کرد. به گونه‌ای که هم اکنون پردازنده‌های گرافیکی AMD نرخ تولید بالاتری به نسبت رقیب خود دارد. خانواده پردازنده‌های گرافیکی ای ام دی شامل
FirePro ،Fire Stream و Radeon است. هم اکنون ای ام دی تنها روی تولید پردازنده‌های Radeon تمرکز کرده است و برای تمام کاربردها و با هر نوع بودجه‌ای، یک کارت‌گرافیک برای شما خواهد داشت. ای ام دی از دو فناوری انحصاری روی کارت‌های گرافیکی خود استفاده می‌نماید. Eyfinity6 که قابلیت پشتیبانی کارت‌گرافیک از 6 صفحه‌نمایش را با توجه به استفاده از پورت‌های متعدد برای خروجی تصویر فراهم می‌کند و همچنین فناوری EyeSpeed که عملکردی مشابه فناوری Physix در کارت‌های گرافیکی Nvidia‌ دارد. قابلیت EyeSpeed سبب واقع گرایانه‌تر شدن حرکت اجسام و موجودات شود. پردازنده‌های گرافیکی سری 5000 و 6000 این شرکت با استقبال بسیار مناسبی روبرو شد و سبب کاهش شدید فاصله بین فروش پردازنده‌های گرافیکی نسبت به انویدیا گردید. از اواخر سال 2011، پردازنده‌های سری 7000 شرکت AMD با استفاده از حافظه‌های XDR2 وارد بازار می‌شوند که پهنای باند فوق‌العاد‌ه‌ای در اختیار کاربران قرار می‌دهند.

 ت و کارکنان

وظیفه مدیریت اجرایی شرکت ای ام دی بر عهده Bruce Claflin  است و Rory Read به عنوان CEO، وی را همراهی می‌نماید. ای ام دی به دلیل تمرکز روی تولید پردازنده‌ها و چیپ‌ست‌های مادبورد، تنها 11،100 پرسنل دارد که رقم ناچیزی برای شرکت بزرگی مانند AMD است. برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد تغییرات مدیریتی جدبد AMD به لینک مورد نظر مراجعه کنید.

 

وضعیت اقتصادی
دارایی کل شرکت AMD نسبت به سال‌های گذشته دچار کاهش شده و به رقم 4.964 میلیارد دلار رسیده است. یکی از دلایل این رکود اقتصادی، سرمایه‌گذاری کلان روی معماری جدید پردازنده‌ها می باشد که مطمئنا پس از عرضه عمومی آنها، رشد اقتصادی خوبی در انتظار AMD خواهد بود. درآمد کل این شرکت نیز در سال 2010، رقمی معادل 6.494 است که سود خالص 471 میلیون دلاری را عاید شرکت می‌‌کند.

 

شرکای تجاری و نمایندگان ایران
قدیمی‌ترین شریک تجاری AMD شرکت IBM‌ است که از سال 1982 تاکنون ادامه داشته است. همکاری این دو شرکت منجر به ساخت پردازنده‌های 90 نانومتری گردید و در ادامه این روند، ای ام دی در سال 2011 اقدام به معرفی پردازنده‌های 32 و 22 نانومتری خود کرد. البته پردازنده‌های 22 نانومتری شرکت AMD در سال 2012 وارد بازار خواهندشد. شرکای دیگر ای ام دی شامل Compaq ،ASUS ،Alienware ،Acer ،Evesham Technology ،Dell و HP است. AMD هیچگاه نماینده ثابت در ایران نداشته است و همواره شرکت‌های مختلفی در بحث عرضه و خدمات پس از فروش فعالیت داشتند. دریا کامپیوتر در سال‌های نه چندان دور این وظیفه را بر عهده داشته است. اما شرکت ماتریکس هم اکنون پردازنده‌های این شرکت را ارائه می‌کند.

 

شروع داستان

در سال 1968 و توسط Gordon E. Moore ،Robert Noyce و Arthur Rock، در منطقه Mountain View در ایالت کالیفرنیا شرکتی با نام Moore Noyce تاسیس گردید. البته نام این شرکت به اختصار NM معرفی گردید. مدتی بعد نیز نام این شرکت به Intel يا Integrated Electronics تغییر یافت. نقش اساسی در پیشبرد اهداف شرکت در بدو تاسیس را Moore و Noyce بازی کردند و در این راه Rock به عنوان پشتیبان مالی، آنها را همراهی کرد. Moore و Noyce از کارکنان شرکت Fairchild Semiconductor بودند و مدارک تحصیلی آن‌ها در رشته‌های شیمی و فیزیک بود. اینتل برخلاف سایر شرکت‌ها، با پشتوانه مالی مناسبی کار خود را آغاز کرد و سرمایه اولیه این شرکت 2،5 میلیون دلار بوده که سهم Rock در حدود 10،000 دلار بوده است. اینتل از ابتدای تاسیس، تمرکز خود را روی ساخت نیمه‌هادی‌ها و پردازنده‌ها متمرکز کرد که اين موضوع باعث شد تنها پس از دو سال، سرمایه کلی شرکت به رقم 6،8 میلیون دلار برسد! در سال 1970، سومین کارمند اینتل استخدام گردید. Andy Grove با مدرک تحصیلی مهندسی شیمی وارد شرکت اینتل شد و تا انتهای دهه 90 در این شرکت حضور و سهم بالایی در پیشرفت اینتل داشته است. طی حدود 2 دهه از آغاز فعالیت اینتل، محصولات آنها تنها برای مصارف تجاری عرضه می‌شدند، اما در دهه نود محصولات شرکت به صورت عمومی عرضه شد، البته خط تولید محصولات تجاری به صورت مجزا به فعالیت خود ادامه داد. هم اکنون مارک تجاري اینتل، چهل و هشتمین مارک تجاري برتر جهان است.

 

محصولات

اولین محصول اینتل در سال 1969 ارائه شد که یک حافظه با دستیابی تصادفی 64 بیتی به نام 3101 Schottky TTL bipolar بود. دومین محصول آنها ریز پردازنده برای مصرف تجاری بوده که در سال 1971 و با نام 4004 تولید شد. یک سال بعد اولین ریز کامپیوتر اینتل با قطعات تولیدی خود، وارد بازار گردید. همچنین اینتل از اولین تولیدکنندگان حافظه‌های SRAM و DRAM در جهان بوده و در سال 1981، بیشترین میزان تولید شرکت را تشکیل می‌دادند. در سال 1981 پردازنده 80286 شرکت اینتل وارد بازار شد و دو سال بعد در محصولات IBM و Compaq مورد استفاده قرار گرفت.اما با توجه به رشد شگفت‌انگیز IBM در بازارهای جهانی و تولید محصولات مشابه اما با کیفیتی بهتر، سبب عقب‌نشینی و کاهش سود اینتل گردید. تنها دو سال بعد پردازنده 80386 توانست جایگاه IBM را در صدر جدول فروش ریز پردازنده‌ها بلرزاند و در سال 1986، شرکت اینتل یکه‌تاز دنیای ریز پردازنده‌ها شد. در اواخر دهه 80 اینتل به عنوان شریک تجاری IBM، وظیفه تأمین ریزپردازنده‌های مورد نیاز اين شرکت را بر عهده گرفت. سال 1984 و با همکاری دانشمندی به نام Justin Rattner که داراي ايده ساخت کامپیوترهای موازی بود، اين شرکت موفق به ساخت اولین ابر کامپیوتر با استفاده از ریزپردازنده های اینتل گردید. نام این ابر کامپیوتر Hypercube بود، ابر کامپیوترهای اینتل در مجموع شامل Intel iPSC/1 ،iPSC/2 ،iPSC/860،Paragon و ASCI Red می‌شود. ریزپردازنده‌های 386 و 486 نیز در زمان مدیریت Andrew Grove تولید شدند و نکته جالب توجه، الگوی مشابه ساخت این پردازنده‌ها و معماری X86 است!

در سال 1993 پروژه X86 در شرکت اینتل آغاز شد و پردازنده‌های 32 بیتی بر پایه این معماری وارد بازار شدند، اما مهمترین برنامه اینتل، عرضه پردازنده‌های 64 بیتی بود که در آن سال‌ها امکانات سخت‌افزاری کاملی از سوی شرکت‌های دیگر ارائه نمی‌شد و در نتیجه در عرضه معماری 64 بیتی تأخیر بوجود آمد. این تاخیر سبب شد تا AMD پیش دستی کرده و به معماری X86-64 دست یافته و پردازنده‌ها و چیپ‌ست‌های مادربورد آن را وارد بازار کند. در ابتدای دهه 90 و با توجه به رشد کامپیوترهای شخصی، شرکت اینتل تمام توان خود را برای تولید ریزپردازنده‌ها به کار گرفت تا بتواند با تمرکز روی یک محصول، قدرت از دست رفته را به طور کامل به شرکت بازگرداند. به طور حتم شعار معروف Intel Inside را دیده و شنیده‌اید، این شعار در دهه 90 و با ورود پردازنده‌های Pentium شکل گرفت و نشان‌دهنده ورود پردازنده‌های اینتل به خانه کاربران در سراسر جهان بوده است. طیف محصولات تولیدی به مرور زمان و با توسعه شرکت گسترده‌تر شد و شامل چیپ‌ست‌های مادربورد، مدارات مجتمع، چیپ‌ست‌های گرافیکی و حافظه‌های فلش گردید. سال 1995 یکی از اتفاقات نادر در دنیای فناوری رخ داد و یکی از کارکنان اینتل (Bill Gaede) در حال فروش معماری پردازنده‌های i486 و P5 Pentium به شرکت رقیب (AMD) دستگیر و به 33 ماه زندان محکوم شد. در سال 2000 و با رشد شرکت رقیب (AMD) در پردازنده‌هایی با قیمت مناسب و کارایی قابل قبول، اینتل را به فکر تغییرات اساسی در معماری پردازنده‌های خود واداشت و این اقدام سبب تولید پردازنده‌های دوهسته‌ای به نام Dual Core گردید. اما این پردازنده‌ها از قیمت بالایی برخوردار بودند و تنها برای کاربران حرفه‌ای مناسب بود. مدتی بعد، شرکت AMD نیز اقدام به تولید پردازنده‌های دوهسته‌ای کرد و رقابت بین این دو رقیب دشوارتر گردید. اینتل تنها راه مقابله را در توسعه پردازنده‌های دو هسته ای خود دید و با تولید مدل‌های بیشتر و با بازه قیمتی مناسب، جان تازه‌ای گرفت. AMD نیز جهت مقابله با رقیب خود، وارد بازی قضایی گردید و شکایتی با عنوان مخالف تشکیل اتحادیه بزرگ صنایع توسط اینتل را به مراجع قضایی کشاند. طی این شکایت، شرکت اینتل در سال‌های 1991، 2004 و 2005 مجبور به کناره‌گیری از طرح تشکیل اتحادیه شد. در سال 2005 و با مدیریت Otellini، شرکت اینتل مجددا روی تولید پردازنده‌ها و چیپ‌ست‌های مادربورد متمرکز شد و توانست سهم بیشتری از بازار جهانی را در این مباحث بدست آورد. پردازنده‌های Core 2 Duo در سال 2007، میزان فروش بالایی داشت وسود مناسبی عاید شرکت اینتل کرد. پس از آغاز فروش پردازنده‌های سندی‌بریج برای تجهیزات همراه، سهم اینتل از این بازار به 81،8 درصد افزایش یافت. در بخش پردازنده‌های موبایل، پردازنده B940 یکی از سریعترین نمونه‌های موجود است که با فرکانس 2 گیگاهرتزی، مدت‌ها بی‌رقیب خواهد بود!

تاریخ 8 سپتامبر 2008، شرکت اینتل اولین درایوهای جامد (SSD) خود را با نام X18-M و X25-M در ظرفیت‌های 80 و 160 گیگابایت و با فناوری ساخت 50 نانومتری تولید کرد و با تحسین تمام لابراتورهای سخت‌افزاری جهان روبرو گردید. مدتی بعد نیز نسل دوم این درایوها، در دو ظرفیت 32 و 64 گیگابایت و فناوری ساخت 34 نانومتری با نام X25-E Extreme روانه بازار شدند. درایوهای جامد اینتل هم اکنون با رابط SATA نسخه سه و در ظرفیت‌های 40 تا 600 گیگابایت در حال تولید هستند. چیپ‌ست‌های حافظه SSD نیز از خانواده Sand Force از سوی اینتل به صورت OEM در اختیار شرکت‌های دیگر قرار می‌گیرد.طبق اعلام اینتل در کنفرانس IDF 2011، تمام تجهیزات مجهز به سیستم عامل اندروید 2،3 از ریز پردازنده‌های Atom استفاده خواهند کرد.

پردازنده‌های اینتل در مبحث فناوری ساخت از 65 نانومتری به 45 و سپس 32 نانومتری ارتقا یافته و این مسئله سبب افزایش کارایی و کاهش مصرف توان گردیده است. پردازنده‌های نسل بعدی با نام Ivy Bridge با فناوری ساخت 22 نانومتری نیز در سال 2012 عرضه خواهند شد. در سال 2011 اینتل وارد دنیای خودروسازی شد و اقدام به عرضه تجهیزات امنیتی برای ارتباط گوشی‌های هوشمند کرده است.

 

ت و کارکنان

در سال 2000، مدیر ارشد شرکت، Craig Barrett در راه توسعه بخشیدن تولیدات ریز پردازنده، شکست خورد و نتوانست در تحقق اهداف خود موفق شود. دوران مدیریت Barrett، بدترین دوران تاریخ اینتل به حساب می‌آید و این در حالی بود که اینتل در بازار موفق بود، اما مجموعه اینتل درگیر مشکلات حقوقی و قضایی بسیاری گردید و در سال 2005، Paul Otellini به عنوان مدیر عامل، معرفی گردید. Otellini درمدیریت بحران، موفق بود و توانست شرایط اینتل را به حالت عادی برگرداند. وی با آغاز پروژه‌های آینده‌نگرانه و تغییر معماری ساخت پردازنده‌ها، اینتل را از شکست حتمی در برابر رقیب دیرینه خود نجات داد. با توجه به رشد قابل ملاحظه AMD، شرکت اینتل در صورت عدم ارائه نسل جدید پردازنده‌ها و چیپ‌ست‌های مادربورد، متحمل شکست سنگینی می‌گردید. در آغاز مدیریت Otellini، تعدا 20،000 کارمند به استخدام شرکت اینتل درآمدند، البته یک سال بعد به دلیل روند نزولی سودآوری شرکت، نیمی از این تعداد از شرکت اخراج شدند! هم اکنون Jane Shaw به عنوان ریاست و Otellini به عنوان مدیر ارشد وظیفه اداره 96،500 پرسنل اینتل را بر عهده دارند.

 

 

وضعیت اقتصادی

اینتل از بدو تاسیس جزء شرکت‌هايي بوده که پشتوانه مالی مناسب داشته است. اين شرکت با بودجه 2،5 میلیارد دلار تاسیس گردید و هم اکنون (سال 2010) سرمایه کل اینتل 63،186 میلیارد دلار، سود کلی 43،623 میلیارد دلار و سود خالص نیز 11،464 میلیارد دلار است.

 

 

شرکای تجاری و نماینده ایران

شرکای تجاری اینتل، شرکت IBM (در مدتی کوتاه) و شرکت Apple از سال 2006 تاکنون بوده‌اند. استیو جابز (روحش شاد) در این سال اعلام کرد که پردازنده‌های Power PC برای آینده شرکت مناسب نیست و پردازنده‌های اینتل را جایگزین اين پردازنده‌ها کرد. ابتدا پردازنده‌های X86 و هم اکنون Xeon و همچنین Sandy Bridge از پردازنده‌های مورد استفاده اپل در محصولات خود است. اینتل به راحتی توانست سهام کل یا حداکثری شرکت‌هایی مانند McAfee (از قدیمی‌ترین شرکت‌های فعال در حوزه امنیت که به ارزش 7،68 میلیارد دلار خریداری شد)، Infineon Technologies (تولید‌کننده تجهیزات بی‌سیم)، Fulcrum Microsystems (تولید‌کننده سوییچ‌های شبکه) و SySDSoft (تولیدکننده تجهیزات ارتباطات همراه) را به دست آورد. در ماه آوریل سال 2011، شرکت اینتل قراردادی برای همکاری در تولید گوشی‌های هوشمند با شرکت چینی ZTE Corporation به امضا رساند. این همکاری در راستای غلبه بر سلطه پردازنده‌های ARM و بالاتر بردن سهم پردازنده‌های Atom بر بازار گوشی‌های هوشمند ایجاد شده است. متاسفانه هیچ شرکتی به صورت رسمي گارانتی پردازنده‌های اینتل را در کشورمان برعهده نگرفته و بعضي از شرکت‌ها مانند HST و کولینگ‌سیس، اقدام به اعطای محدود خدمات پس از فروش برای این پردازنده کرده‌اند.

 

محاسبه مهریه به نرخ روز

«مهریه» از سنت‌های رایج ازدواج و تشکیل خانواده در ایران است. فلسفه این سنت به حمایت از حقوق زنان برمی‌گردد و به نظر می‌رسد جایی که پای قانون در حمایت از حقوق زنان می‌لنگد، سنت و عرف به میان آمده و قاعده خود را برای حمایت از زنان وضع کرده است. این قاعده و سنت با وجود کارکردهای مثبت در برخی مواقع، مسئله‌ساز نیز شده است. آنجا که جوانان مشتاق در ابتدای زندگی و در یک فرآیند احساسی مهریه‌های سنگین قرار می‌دهند اما بعدا یارای تامین آن را ندارند و چنین می‌شود که بخش عمده‌ای از زندانیان جرائم غیرعمد را زندانیان مهریه تشکیل می‌دهند.
گذشته از این، مهریه با مشکلات دیگری نیز روبه‌رو است، که از آن جمله می‌توان به محاسبه مهریه به نرخ روز اشاره کرد، که منجر به افزودن دو تبصره به ماده ۱۰۸۲ قانون مدنی از سوی مجلس شورای اسلامی در سال ۱۳۷۶ شد. مقاله زیر به این موضوع، دلایل و عوامل آن و چگونگی محاسبه مهریه به نرخ روز می‌پردازد.
زن و مرد برای ایجاد علقه زوجیت باهم، هم پیمان می‌شوند لذا عقد ازدواج را از جمله عقود غیرمالی می‌دانند. اما در دین مبین اسلام برای زن و مرد آثار و حقوق مالی ناشی از این پیمان مقدس وجود دارد. حقوقی که به محض جاری شدن صیغه عقد، بر آن مترتب می‌شود.
یکی از حقوق مالی، مهریه است که متعلق به زن است و زن به تبع آن بر وظایف خود نسبت به مرد موظف می‌شود.
مهریه برای زنانی که دارای پشتوانه اقتصادی نیستند می‌تواند نقش یک تکیه گاه را بازی کند البته خانواده‌ها باید به این نکته توجه کنند چه بسا مهریه‌های کلان که نتوانسته در استحکام زندگی‌ها کارساز باشد.
به موجب ماده ۱۰۸۲ قانون مدنی، به مجرد عقد، زن مالک مهر می‌شود و می‌تواند هر نوع تصرفی که بخواهد در آن کند، به بیان دیگر می‌تواند بلافاصله پس از عقد نکاح، مهریه خود را از مرد مطالبه کند.
حال می‌توان گفت مهریه می‌تواند، عین معین، منفعت، تعلیم چیزی ولو یک حرف، طلا، پول رایج و... باشد. در مورد مهریه‌هایی که کالای معین و طلا هستند با توجه به ارزش ذاتی مستقل پرداخت آن در هر زمان باعث برائت ذمه زوج می‌شود.
اما در مورد وجه رایج (وجه نقد) چنین نیست. وجه رایج و به‌طور کلی پول امروزی دارای مالیت ذاتی و واقعی نیست بلکه ارزش آن اعتباری است، لذا باید دید زن پس از سال‌ها زحمت در امور زندگی اگر بخواهد مهریه خود را مطالبه کند یا خود مرد درصدد ادا‌کردن دین خویش برآید، آیا همان مبلغی که در عقدنامه ذکر شده می‌تواند برائت ذمه مرد را حاصل کند؟ اگر جواب منفی است چگونه می‌شود برائت ذمه حاصل شود؟
تا قبل از تصویب دو تبصره الحاقی به ماده ۱۰۸۲ قانون مدنی، عده‌ای در پاسخ به این سؤال پاسخ مثبت می‌دادند و معتقد بودند اگر مهریه زنی ۵۰۰هزارتومان است و چند سال بعد، زوجه مهریه خود را درخواست کند باید همان ۵۰۰هزار تومان را دریافت کند و مرد در این خصوص به تعهد خود عمل کرده است، اما در سال ۱۳۷۶ مدافعان حقوق زنان در مجلس شورای اسلامی با الحاق دو تبصره به ماده ۱۰۸۲ قانون مدنی به موضع این ماده وسعت بخشیدند و درخصوص مهریه‌هایی که وجه رایج هستند، مقرراتی را وضع کردند زیرا مهریه به‌عنوان پشتوانه‌ای برای زن پس از طلاق و یا فوت همسرانشان است که اگر این مهریه وجه رایج باشد با گذشت زمان در اثر نوسانات اقتصادی و کاهش ارزش پول، دیگر آن ارزش روز اول را ندارد پس با تصویب این تبصره الحاقی، کارکرد آن به نحوی حفظ شد.
این طرح با نظرات موافق و مخالف فقها و مجتهدان مواجه شد.
موافقان به دلایل متعددی استناد می‌کردند که مهم‌ترین آنها به قرار زیر است:
۱) نفی ضرر:
آنها مدعی بودند دین مبین اسلام، ضرر را نفی کرده است و کاهش ارزش پول در مهریه را ضرری برای زن تلقی می‌کردند که پس از سال‌ها زحمت در چارچوب مقدس خانه و خانواده اگر بنا به دلایلی درخواست مطالبه مهرش را کند با وجه ناچیزی که سال‌ها پیش می‌توانست دارای ارزش باشد، مواجه است.
۲) عدل و انصاف:
آنان معتقد بودند عادلانه و منصفانه نیست مهریه‌های وجه رایج مندرج در عقدنامه نتواند با توجه به تورم کاری از پیش ببرد.
۳) تفریغ ذمه یقینی، یکی دیگر از دلایل موافقان بود که بیان می‌داشت مرد هرگاه بخواهد مهریه همسرش را تادیه کند باید همان میزان قدرت خرید را بپردازد تا ذمه‌اش تفریغ شود.
مخالفان این نظریه هم برای خود دلایلی داشتند که در میان دلایل آنها می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:
▪ مثلی بودن پول که در مورد مهریه، مردبا پرداخت مبلغ اسمی آن، بری الذمه می‌شود.
▪ مسئله ربا و اینکه مطالبه بیش از آنچه به ذمه مدیون است، هرچند برای کاهش ارزش پول باشد، حرام است.
سرانجام باوجود مخالفت جمع زیادی از نمایندگان، کلیات این طرح با ۱۰۶ رای موافق و ۷۹ رای مخالف و ۱۷ رأی ممتنع به تصویب رسید.
تبصره یک الحاقی به ماده ۱۰۸۲ بیان می‌کند: چنانچه مهریه وجه رایج باشد متناسب با تغییر شاخص قیمت سالانه زمان تادیه نسبت به سال اجرای عقد که توسط بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران تعیین می‌‌شود محاسبه و پرداخت خواهد شد.
در تبصره یک نکاتی قابل تشریح است که به اختصار به بیان آن می‌پردازیم:
▪ مفهوم وجه رایج: وجهی است که بانک‌ها، دولت و ملت آن را به‌عنوان پول معتبر کشور می‌شناسند. حال خود پول در کشور ایران به دو دسته تقسیم می‌شود:
پول ایران (ریال) و پول کشورهای خارجی (یورو، پوند، دلار و...). اما قانونگذار با قراردادن لفظ «رایج» در این تبصره آن‌را فقط منحصر به پول رایج در ایران کرده است و به پول کشورهای خارجی دلالت ندارد حتی اگر دچار کاهش ارزش شود.
▪ تغییر شاخص قیمت: تغییر در شاخص قیمت خود دو گونه است، گاهی تغییر به‌صورت کاهش ارزش و مالیات پول است و گاهی به‌صورت افزایش ارزش و مالیات پول که در مورد پول رایج کشور ایران، مورد نخست یعنی کاهش ارزش و پایین آمدن قدرت خرید بیشتر مطرح است و در خصوص، مهریه‌هایی که وجه رایج هستند، مرد ملزم به پرداخت تفاوت آن است.
▪‌ فرمول محاسبه مهریه
قانونگذار در مورد محاسبه مهریه فرمولی را تعیین کرده است به این صورت که متوسط شاخص بها در سال قبل، تقسیم بر متوسط شاخص بها در سال وقوع عقد، ضربدر مهریه مندرج در عقدنامه می‌شود.
مثلاً اگر مهریه زنی در سال ۱۳۵۲، ۲۰۰ هزار ریال باشد و زن در سال ۱۳۸۰ مطالبه مهرش را کرده باشد بنا بر فرمول چنین محاسبه می‌شود:
مبلغ مهریه در سال ۱۳۸۰ = مهریه مندرج در عقد نامه ×
براساس رابطه فوق: ۶۸۷/۹۵۴/۲۴=۰۰۰/۲۰۰×
بنابراین مبلغ قابل پرداخت در سال ۱۳۸۰، ۶۸۷/۹۵۴/۲۴ ریال است.
و تبصره دو الحاقی به ماده ۱۰۸۲ قانون مدنی بیان می‌کند دفاتر ازدواج موظفند رعایت شاخص قیمت‌ها را ضمن عقد نکاح شرط بکنند

مالیات بر مهریه _ راهکار مناسب کنترل مهریه و طلاق

مطالبی که در ادامه مینویسم قسمتی از دیدگاه فردیست(خانمی) که مدتها خارج از ایران زندگی کرده است .
از نظر چنین فردی هیچگاه ارزش انسان و زن را با سکه نمیسنجند اما از آنجا که تعیین مهریه رسم و سنت اسلامیست میتوان برای زنان ایرانی کلام الله مجید و گل را بعنوان مهریه تعیین نمود همچنانکه در خارج از ایران این روش را در پیش میگیرند .
تعین سکه هایی با تعداد زیاد و گاهاً صد ، دویست و پانصد و هزار و . . . باعث میشود تا دختران ایرانی بلحاظ مفهوم عندالمطالبه بودن مهریه از فردای عقد آنرا دستیافتنی گمان کنند .
هر چند این موضوع از نظر قانونی صحیح است اما معمولاً جوانان پسر ایرانی که با کلی مشکلات اقدام به ازدواج کرده اند توانائی پرداخت مهریه سنگین را ندارند .
اما قانون راههای دیگر مثل قسط بندی مهریه را در پیش میگیرد که آخرین راه نجات از زندان برای جوانان پسر است .
حال با محاسبه ارزش ریالی مهریه ۳۰۰ سکه ای که معادل چهل میلیون تومان خواهد شد هر دختری در معرض وسوسه قرار خواهد داشت .
این شرایط زمانی که دختری در حال بکارت باشد خطرناکتر است چون با استفاده از حق حبس همزمان امکان دریافت نفقه هم وجود داشته و عملا اگر طلاقی هم رخ دهد زن میتواند نصف مهریه را مالک شود بدون آنکه حتی لحظه ای با همسرش زندگی کرده باشد قوانین جاری نیز با تعویض شناسنامه دخترانی که در حال بکارت طلاق گرفته اند مشوق طلاق آنها هستند .
این واقعیت را آنگاه بهتر میتوان درک کرد که توجه کنیم جامعه از زنانی که در ابتدای ازدواج جدا شده اند پر است و کم نیستند افرادی که با داشتن یک یا دو فرزند طلاق گرفته اند ،قسمتی از دلایل این جدائی این تصور بوده که این مهریه ۴۰ میلیونی در ابتدا دستیافتنی بوده اما در انتها با سخت شدن شرایط جدائی بهترین راه شناخته شده است.
دختری که تا دیروز برای خرید یک روسری دو یا سه هزار تومانی با پدر و مادر خود مشکل داشته بعد از عقد و یکشبه صاحب میلیونها تومان شده است که بقول قانون عندالمطالبه (یعنی هر زمانی که زن اراده کند باید به او پرداخت شود)است .
اگر این مبالغ پرداخت شود میتواند باعث خرید یک خانه شخصی ، موبایل ، پژو ۲۰۶ و یا مسافرت و اقامت در خارج از کشور شود .حتی اگر کل مبلغ هم یکجا پرداخت نشود با دریافت اقساط آن میتوان خیلی کارها کرد و چه نیازی به زندگی کردن با آقا بالاسر است؟! .
چرا چنین دختری باید حرف مردی را گوش کند که به او میگوید کجا برود و کجا نرود و هر روز میخواهد به او امر و نهی کند .چرا باید از او هر روز تقاضای خرجی بکند .
البته این ظاهر امر است که ظاهر قوانین آنرا به دختران جوان وعده میدهد و واقعیت نهایی طلاق و دست کشیدن از این هوسهاست چون عملاً این مبالغ کلان قابل پرداخت نیست .
و بعد از مدتی بلاتکلیفی و گرفتن مبالغی از مهریه و یا زندانی شدن شوهر و خالی ماندن دست زن از مهریه تنها چاره ای که باقی میماند طلاق است .(لطف مهریه زیاد به زندگی جوانان همین موارد است)اینجاست که میتوان تشخیص داد چرا جوانان پسر تمایل خود برای تشکیل خانواده را از دست داده اند .
بخاطر مراسم عروسی که شاید چند ساعت بطول بینجامد و بعد از آن هم گله گزاریها و ایرادها شروع خواهد شد باید هزینه های گزافی پرداخت، اما بهمراه همه این مشکلات مهریه های سنگین و غیر قابل پرداخت غیر مسموم کردن زندگی جوانان کار دیگری انجام نمیدهد .
● اما چاره چیست ؟
شاید یکی از بهترین راههای جلوگیری از این روند بکار گرفتن راهکارهای عملی باشد .یکی از این راهکارها که نسبت به بقیه روشها کاربردی تر است مالیات بر مهریه است اگر ده درصد مهریه و یا حتی پنج درصد آن بعنوان مالیات مهریه قبل از ثبت رسمی عقد مطالبه شود آنگاه خواهیم دید که بالای نود درصد جوانان این مملکت برایشان بسیار سنگین و گاهی غیر ممکن است که حتی ۵ سکه طلا به خزانه دولت واریز کنند .
آنوقت است که دختران و پسران جوان و حتی بزرگترهای آنها که در موضوع مهریه بناحق دخالت میکنند خواهند گفت که بهتر است این مبالغ در زندگی خود جوانان خرج شود و حتی پرداخت ۵ سکه را بعنوان مجوز تعلق گرفتن ۹۵ سکه کاری بیهوده بحساب میآورند و عاقلانه تر رفتار خواهند کرد .
اما باز هم گروهی هستند که دارند و از قدیم گفته اند دارندگی و برازندگی کسی که دارد تا صد یا پنجاه سکه که معادل ده یا پنج درصد کل مهریه هزار سکه ای میباشد به دولت مالیات بدهد هزار سکه مبارک همسرش باشد(خوشا به حال آن همسر و خوشا به حال دولت) و قانون و دولت میدانند اگر گذر این قبیل افراد به دادگاه خانواده بیفتد وقتی که صرف گرفتن و دادن مهریه میشود وقت دادگاه را بیهوده بهدر نخواهد داد چون هزینه دادرسی مناسبی هم از آن گرفته خواهد شد.
بدیهیست با کاهش مقدار مهریه و از بین رفتن چشم و هم چشمی خانواده ها، تمرکز بر سلامت رفتاری و اخلاقی و خصوصیات انسانی خواستگاران بیشتر خواهد شد و موضوع مقدار مهریه بحثی انحرافی برای کم توجهی به موارد مهمتر نخواهد بود از طرف دیگر بلحاظ آسانتر شدن امر ازدواج و همچنین امنیت روانی(با حذف تهدیدی با عنوان مهریه سنگین) که جوانان در ازدواج احساس خواهند کرد تمایل بیشتری به ازدواج و حفظ سلامتی جسمی و روحی خود خواهند داشت.چون انسانها در زوجیت به آرامش و تکامل خواهند رسید .

قبل از طلاق به این توصیه ها توجه کنید!!!

اگر برای جدایی از همسرتان، تشکیل پرونده داده اید، باید مواظب باشید که طوری برخورد کنید که وضعیت آشفته خود را از آنچه که هست بدتر نکنید. شاید فرصتی پیش بیاید که خود شما بتوانید از تقاضای طلاق صرف نظر کنید.
در این میان، چیزهایی که ممکن است در نظر شما بی اهمیت جلوه کند، ارزش زیادی پیدا می کند و حتی ممکن است در زندگی مشترک شما سرنوشت ساز واقع شود.به عنوان مثال:
▪ ممکن است شما که قصد جدایی از همسرتان را دارید ، برای این که همسر خود را مقصر نشان دهید و دلسوزی و حمایت دوستان و فامیل را به خود جلب کنید، در مورد همسر خود نزد آنان بدگویی کنید. ممکن است در این میان عده ای فرصت طلب و دشمنِ دوست نما بخواهند از این فرصت استفاده کنند و بدی های همسر شما را از آنچه که هست بزرگتر جلوه دهند که این باعث می شود شما بیشتراز همسر خود بیزار شوید و فرار کنید
اگر احساس کردید که همسرتان پشیمان شده او را مجبور نکنید که در مقابل آشنایان و دوستان اعتراف کند که اشتباه کرده چون ممکن است از فکر زندگی مجدد با شما منصرف شود و از روی لجبازی برای طلاق پافشاری کند
ممکن است شما به خاطر وضعیت ناراحت کننده ای که به خاطر درخواست طلاق برای تان ایجاد شده ، خیلی پریشان و ناراحت شوید. این وضعیت ممکن است شما را نسبت به کارهای ضروری و شخصی روزمره بی تفاوت و بی علاقه کند. مثلاً ممکن است میل به غذا خوردن را از دست بدهید و آنقدر گرسنگی را تحمل کنید که دچار ضعف شوید و چون عقل سالم در بدن سالم است وقتی ضعف و گرسنگی غلبه کرد، دیگر فکرتان درست کار نمی کند و در نتیجه نمی توانید برای جدایی خود از همسرتان ، تصمیم درست و خردمندانه ای بگیرند
▪ بعضی از زوجین شاید شما هم جزو این دسته باشید - برای رهایی از استرس و ناراحتی به خاطر طلاق ، بدون تجویز پزشک از داروهای خواب آور و مسکن استفاده می کنند که این داروها مسلماً اثر سوء ، بر جسم و اعصاب آنها خواهند داشت. حتی ممکن است برخی از شما به جای صحبت با افراد متخصص و آگاه و دلسوز در مورد جدایی از همسر ، ارتباط خود را با دوستان و آشنایان کاهش دهید یا حتی قطع کنید.
این انزوا و گوشه گیری به جای این که به شما احساس آرامش بدهد، بیشتر شما را آشفته و مضطرب خواهد کرد. چون وقتی انسان در شرایط دشوار و استرس زا قرار می گیرد ، رفت و آمد با کسانی که دوستشان دارد و یا قابل اعتماد هستند ، می تواند باعث احساس امنیت و آرامش شما شود
▪ معمولاً زن و شوهری که قصد جدایی از یکدیگر را دارند بارها و به طور مکرر با یکدیگر جر و بحث کرده اند و یا بارها دعوا کرده و با یکدیگر قهر کرده اند و چون بعد از هر دعوا یا قهر و آشتی نتوانسته اند یک راه حل مناسب برای مشکل خودشان پیدا کنند، فکر می کنند که زندگی مشترک غیرممکن و بی فایده است. در صورتی که چنین افرادی باید همیشه به یاد داشته باشند که همه دعواها و قهرها لزوماً منجر به طلاق نمی شود.
چه بسا ممکن است که اگر با یک فرد با تجربه و متخصص در این مورد صحبت کنید، مشکلات شما رفع شود و از درخواست طلاق پشیمان شوید.
▪ پای فرزندان بیگناه خود را به معرکه نکشید و آنها را مجبور نکنید که از شما دفاع کنند و به اصطلاح ، گروه بندی نکنید.
▪ اگر احساس کردید که همسرتان پشیمان شده او را مجبور نکنید که در مقابل آشنایان و دوستان اعتراف کند که اشتباه کرده چون ممکن است از فکر زندگی مجدد با شما منصرف شود و از روی لجبازی برای طلاق پافشاری کند.
● حق طلاق با کیست؟
«طلاق» شیوه رسمی پایان دادن به زندگی خانوادگی است که قدمت تاریخی آن با قدمت ازدواج برابری می‏کند. طلاق با صرف‏نظر از مضمون مشترک آن، شرایط و مقرّرات متفاوتی در ادیان و فرهنگ‏های گوناگون داشته است. بر خلاف نظام‏های حقوقی گذشته، که معمولاً بر اراده شوهر در طلاق تأکید داشتند، نظام‏های حقوقی جدید به دلیل تأثیر اندیشه‏های مساوات‏جویانه، حرکتی به سمت پذیرش «طلاق توافقی» و دیگر الگوهای مستلزم کاهش نقش شوهر را نشان می‏دهند
در دیدگاه اسلام، حق شوهر در امر طلاق پذیرفته شده است. مجموعه‏ای از تفاوت‏های جنسی طبیعی بین زن و مرد و نیز تفاوت‏های جنسیتی در نقش‏های اجتماعی موجب گردیده‏اند اسلام حق طلاق را برای شوهر قایل شود. به نظر می‏رسد بی‏توجهی به این تفاوت‏ها، آن‏گونه که در جوامع غربی مشاهده می‏کنیم، تأثیر بسیاری بر افزایش طلاق دارد
ثالثا، اسلام با برخی جرح و تعدیل‏ها در قاعده اولیه طلاق، کوشیده است از یک‏جانبه‏گرایی به نفع مردان، که در بسیاری از موارد منجر به تضییع حقوق زنان می‏گردد، جلوگیری کند؛ ثبوت حق طلاق برای زن در فرض ناتوانی یا خودداری شوهر از پرداخت نفقه، اعتبار قاعده «عسر و حرج» در زندگی زناشویی و نیز قاعده «اشتراط در ضمن عقد» از مهم‏ترین این جرح و تعدیل‏ها هستند
نکاتی که بیان شدند در قوانین مدنی ایران به طور کامل لحاظ گردیده‏اند. به موجب ماده ۱۱۳۳ قانون مدنی «مرد می‏تواند هر وقت که بخواهد زن خود را طلاق دهد.» ماده ۱۱۲۹ هم می‏گوید: «در صورت استنکاف شوهر از دادن نفقه و عدم امکان اجرای حکم محکمه و الزام او به دادن نفقه، زن می‏تواند برای طلاق به حاکم رجوع کند و حاکم شوهر او را اجبار به طلاق می‏نماید؛ همچنین است در صورت عجز شوهر از دادن نفقه بر حسب ماده ۱۱۳۰ قانون مدنی نیز در صورتی که برای محکمه ثابت شود دوام زوجیت موجب عسر و حرج است، زن می‏تواند به حاکم شرع مراجعه و تقاضای طلاق کند.
قاعده «اشتراط وکالت زن در طلاق» نیز در ماده ۴ قانون ازدواج مصوّب سال ۱۳۱۰ لحاظ گردیده است. بر حسب این قاعده، زن می‏تواند در عقد نکاح یا عقد لازم دیگری، وکالت خود را از طرف شوهر در اجرای صیغه طلاق شرط کند و این شرط می‏تواند مطلق یا مقیّد به شرایطی خاص باشد؛ مثلاً، در صورتی که شوهر با او بدرفتاری و ناسازگاری کند

سکه‌هایی که زندگی‌ات را تضمین نمی‌کند

دلش می‌خواست که همه چیز شروع زندگی مشترکش خاص باشد. دوست داشت متفاوت زندگی‌اش را شروع کند.طوری که هیچ کدام از دخترهای فامیل مثل او نباشند. شاید برای همین هم بود که روز تعیین مهریه با همه خانواده‌اش جنگید و گفت که می‌خواهد مهریه‌ای متفاوت داشته باشد.
به خودش می‌گفت به تمام مخالفت‌ها و نگاه‌های متعجب و گاهی نگران اطرافیان می‌ارزد که مهریه‌اش ۱۳۵۸شاخه گل رز قرمز باشد به نشانه عشق.
تصوری از روزهای سخت زندگی، از جدایی نداشت وقتی از زیر تورهای سفید کاغذها را امضا می‌کرد تا به عقد دائم مردی در بیاید که باید تاوان جدایی‌شان را با عشق می‌داد.
با پشتوانه ۱۳۵۸ شاخه گل رز پا به زندگی گذاشت بی‌آنکه بداند مهریه عندالمطالبه است. بی‌آنکه بداند مهریه باید در توان مرد باشد. بی‌آنکه بداند مهریه بر اساس شأن زن تعیین می‌شود و بی‌آنکه بداند مالی برای زن حق‌تر از مهریه‌اش نیست. بی‌آنکه به این فکر کند شاید چیزهای دیگری هم باعث جدایی‌شان بشود بجز طلاق از روی تنفر!
● مهریه‌های عجیب
اوایل فقط از شنیدن مهریه‌های عجیب غریب متعجب می‌شدیم؛ اینکه زوجی تصمیم گرفته باشند مهریه‌شان را تعدادی گل قرار بدهند یا تعدادی صدف و... این مساله آنقدر عجیب بود که بسیاری از ما آن را برای اولین بار در صفحه حوادث روزنامه خواندیم.
شاید هم سرمان را تکان دادیم و گفتیم چه جالب اما بعد از مدتی بعضی از این زوج‌ها تصمیم گرفتند که مهریه عند المطالبه خود را از همسرانشان بگیرند و این آغاز ماجرای جدیدی بود.
● یک کیلو بال مگس
مهریه یک کیلو بال مگس.۱۰ کیلو گلبرگ قرمز و... و این مهریه‌ها مشکلی فراتر از مهریه‌هایی با تعداد سکه‌های بالا درست کرد.
دکتر مهرداد علوی مشاور خانواده معتقد است که اینگونه مهریه‌ها تنها از این ناشی می‌شود که افراد می‌خواهند متفاوت باشند.او معتقد است که تعیین مهریه‌های سنگین نمی‌تواند دلیل این باشد که این زوج تصمیم گرفته‌اند از هم جدا نشوند.
علوی می‌گوید: هیچ کس روزی که عقدنامه را امضا می‌کند تصمیم ندارد که جدا بشود تا مهریه‌ای تعیین کند که مانع از جدایی بشود.
او می‌گوید در ۱۰سالی که کار مشاوره انجام داده است هیچ وقت به زوجی برنخورده است که مهریه توانسته باشد مانع جدایی‌شان بشود؛ همانطور که مهریه نتوانسته باعث خوشبختی‌شان بشود.
● عندالمطالبه
مهریه در قانون شرع عندالمطالبه است و زن هر وقت بخواهد می‌تواند آن‌را طلب کند و مرد طبق قانون وظیفه دارد اگر تمکن مالی داشته باشد و معسر نباشد آن‌را بپردازد.
این جمله را هر دختر و پسری که قصد ازدواج دارد شنیده است اما چه چیز باعث می‌شود که مردی با در آمد ماهی پانصد هزار تومان مهریه همسرش را ۱۳۵۸ سکه طلا تعیین کند؟
مریم حیدری جامعه شناس معتقد است که این تناقض به علت فرهنگ غلط در جامعه است و اینکه در روز تعیین مهریه جمله‌ای که حتما خواهیم شنید این است که مهریه را کی داده و کی گرفته.
در حالی که مهریه بر اساس قانون بلافاصله بعد از عقد می‌تواند مطالبه شود.
حیدری معتقد است که در کلاس‌های مشاوره قبل از ازدواج باید به دخترها و پسرها همه چیز را در خصوص ازدواج آموزش داد.
او می‌گوید: ما همیشه عادت کرده‌ایم که زن تنها هنگام ناراحتی و یا وقتی می‌خواهد جدا شود مهریه‌اش را طلب می‌کند و هیچ وقت ندیده‌ایم که زنی در کمال صلح و آرامش مهریه‌اش را مطالبه کند مثلا برای آنکه وسیله‌ای برای خودش بخرد.
حیدری می‌گوید: مهریه تبدیل به اهرم فشار شده است.
اما این اهرم فشار برای این است که چه اتفاقی بیفتد؟
● زندگی تأمین نیست
اگر زوجی نتوانند با هم زندگی کنند و تفاهم لازم را برای اینکه زیر یک سقف زندگی کنند نداشته باشند هیچ چیز جز تغییر رفتار فردی نمی‌تواند آنها را به هم پیوند بدهد.
اینها را دکتر جلال کرمی مشاور مرکز مشاوره درمانی آفتاب می‌گوید.
کرمی معتقد است که میزان مهریه نمی‌تواند مانع جدایی دو نفری بشود که با هم تفاهم ندارند و مهریه زیاد فقط باعث می‌شود که این کار به تعویق بیفتد. آن هم در موارد خاص.
البته باید دید که به فرض محال هم که میزان مهریه آنقدر زیاد باشد که مرد توان پرداخت آن را نداشته باشد آیا زندگی که تنها بر همین اساس ادامه پیدا می‌کند می‌تواند زندگی سالمی باشد؟
کرمی هم ریشه مهریه‌های عجیب و زیاد را در علت‌های اجتماعی جست‌وجو می‌کند و اینکه مهریه و نوع آن هم به یکی از موارد چشم و همچشمی تبدیل شده است.
خانمی که بخشی از مهریه اش را از همسرش گرفته می گوید: قسمتی از مهریه‌ام را گرفتم چون می‌خواستم ماشین بخرم.
او از جمله کسانی است که معتقد است مهریه‌اش حق او است و حالا که به مقداری از پولش احتیاج دارد و همسرش هم توانایی پرداخت آن را دارد و می‌تواند بدون هیچ ناراحتی و دلخوری مقداری از آن را طلب کند.
مثل این رفتار را در جامعه بسیار کم دیده‌ایم. حیدری جامعه شناس معتقد است چون برای آن فرهنگ سازی نشده است.او معتقد است که اگر مهریه به عنوان حق مسلم زن هدایت شود شاید آن وقت مردم به جای اینکه به دنبال پیدا کردن چیزهای عجیب و غریب برای مهریه‌شان باشند دنبال را‌هایی باشند که با استفاده از این مهریه بتوانند علاوه بر آنکه زندگی مسالمت آمیزی داشته باشند استقلال مالی هم پیدا کنند.
● آینده نگر باشید
اولین چیزی که بعد از فوت همسر از اموالش محاسبه می‌شود مهریه زن است و بعد از پرداخت آن ارث فرزندان محاسبه می‌شود.
برای زنی که بعد از فوت همسرش تنها پشتوانه مالی‌اش را از دست می‌دهد مهریه‌اش می‌تواند آرامش روحی برای او به جا بگذارد که در سال‌های زندگی بدون همسرش لااقل کمتر دغدغه مالی داشته باشد.
اینها را سوگل پرتو، کارشناس حقوقی می‌گوید. او معتقد است که زن باید به سال‌هایی فکر کند که ممکن است بعد از فوت همسرش بخواهد زنده باشد.او می‌گوید اگر فرض جدایی را کنار بگذاریم در دنیای احتمالات باید هیچ فرضی را محال ندانیم. فرض فوت همسر، فرض فرزندانی که نخواهند یا نتوانند سرپرست مالی مادر باشند و آن‌وقت است که مهریه به کار می‌آید.
پرتو معتقد است که مهریه‌های عجیبی مانند هزار شاخه گل و...آن‌وقت به هیچ کار زن و بزرگان... نمی‌آیند.
● و بزرگان...
بدهکاری مرد به زن بر سر مهریه فقط به این دنیا ختم نمی‌شود و عواقب معنوی و آخرتی نیز به همراه دارد و چنانچه مهریه در طول زندگی پرداخت نشود مثل دیون دیگر و یا حتی بدتر از آن دیون در آخرت بازخواست خواهد داشت.
▪ امام رضا(ع)
کسی که مهریه‏ای (برای زن ) قرار دهد و قصدش این باشد که به او ندهد او دزد است.
▪ امام صادق (ع)
مهریه زن‌ها را سنگین نگیرید که موجب کدورت و دشمنی گردد.
▪ امام علی (ع)
و بسیاری احادیث دیگری از ائمه در خصوص مهریه وجود دارد همه حاکی از آن است که مهریه تنها یک رقم و عدد برای آنکه در دفتر خانه رسمی ثبت بشود نیست و از آن مهم‌تر مهریه مبلغی نیست که هروقت قرار شد زندگی به پایان برسد وقت محاسبه آن باشد.
واقع نگر باشید
مهرداد علوی می‌گوید: ای کاش همه چیز را به شوخی نگیریم.کسانی که مهریه‌شان را نگاه پاک همسرانشان قرار می‌دهند هرچند که بسیار معنوی و خوب است اما فکر این را نمی‌کنند که چگونه می‌شود در قانون نگاه پاک را مشخص کرد.او معتقد است که بزرگ‌تر‌های خانواده در این مواقع باید دخالت کنند و اجازه ندهند که فرزندانشان با تصمیمات عجیب و تنها با نام متفاوت بودن هرچیز غیر عادی را مهریه‌شان قرار بدهند.
پدر رو کرد به پسرو گفت: چقدر می‌توانی مهر همسرت کنی؟پسر سرش را بالا آورد.
پدرش گفت:مقداری را بگو که اگر همان لحظه از تو خواست بتوانی بدهی.
پدر پسر گفت:شما بگویید من تقبل می‌کنم.اما پدرش گفت که می‌خواهد دخترش را به دست کسی بدهد که خودش همه چیز را تقبل کند.
پسر گفت:۵ سکه.
پدر گفت: مبارک است.حالا۱۰سال از آن روزی که بعد از گفتن بله پسر جعبه‌ای را با ۵ سکه طلا در دستانش گذاشت می‌گذرد.
آنها حالا دو فرزند دارند و یک خانه که نیمی از آن به نام اوست به پاس تلاش‌هایی که برای ساخته شدن این زندگی کرده است و به خاطر همراهی‌اش.

راه انتخاب همسر

ناقص از رحمت حق محروم است
در یک روایت بسیار مهم از ناحیه رسول باکرامت اسلام آمده:
النّاقِصُ مَلْعُونٌ.
ناقص رانده شده از رحمت حق است.
بدون تردید، ناقص کسی نیست که بدون چشم، یا دست و پا، یا نقص دیگر جسمی از مادر به دنیا آمده باشد، ناقص کسی است که به کسب معرفت، و متخلّق شدن به اخلاق حسنه، و آراسته شدن به اعمال صالحه اقدام ننماید، و جز از راه خورد و خواب و لذت و شهوت به خود نرسد.
آری انسان زمینه رسیدن به تمام کمالات و حقایق و واقعیّات را دارد، و باید در این زمینه بکوشد، و جنب و جوش از خود نشان دهد، و تا زنده است به رفع نقایص فکری و روحی و باطنی خود برخیزد، و از توقف و سکون، و تعطیل حرکت و خیزش بپرهیزد، که اگر در مقام رفع نقص برنیاید، و چون آب راکد که عاقبت بدبو و فاسد می شود، معطل بماند ملعون و از رحمت حضرت محبوب رانده می شود.
متأسفانه عده ای عمر خود را در سنین هفتاد و هشتاد می گذرانند ولی هنوز از نظر عقلی و فکری کودک یک ساله، و از نظر عمل و اخلاق همچون طفل پنج ساله اند. اینان در گذرگاه حیات، از مواهب معنوی حق همچون کتب آسمانی نبوت انبیاء امامت امامان و عرفان عارفان واقعی و حکمت حکیمان الهی استفاده نکردند، و چون حیوانات به فربهی خود، و اضافه کردن طول و عرض و حجم بدن پرداختند، و نطفه چند گرمی وجود خود را با خورد و خوراک باد کرده، به وزن هشتاد، نود کیلو رسانده اند!!
اینان می توانستند نهال وجود خود را، تبدیل به شجره طیبه کنند، و از خویشتن خویش منبعی از کمالات و حقایق بسازند، ولی به امور مادی محض مغرور شده جز به ساختن بدن حیوانی به کار دیگر مشغول نشدند، و همچون روز اول ناقص و ندار و فقیر ماندند.
کسب و تجارت مادی دارند، شاغل میز و صندلی هستند، دارای مال و منال و زن و فرزند ولی ناقص اند.
به علت ناقص ماندن، مضرّند، اهل هر نوع گناه و معصیت هستند، به حقوق دیگران تجاوز می کنند، از ظلم و ستم پرهیز ندارند، با کمال بی شرمی از سفره گسترده نعمت حق بهره می برند، ولی با دشمنان خدا یعنی شیاطین جنّی و انسی در تمام زمینه ها همکاری می نمایند.
در روایت دیگری از قول امام هفتم حضرت موسی بن جعفر(علیه السلام) می خوانیم:
مَنِ اسْتَوی یَوْماهُ فَهُوَ مَغْبُونٌ، وَ مَنْ کانَ آخِرُ یَوْمَیْهِ شَرَّهُما فَهُوَ مَلْعُونٌ، وَ مَنْ لَمْ یَعْرِفِ الزِّیادَةَ فی نَفْسِهِ فَهُوَ فی نُقْصان، وَ مَنْ کانَ اِلَی النُّقْصانِ فَالْمَوْتُ خَیْرٌ لَهُ مِنَ الْحَیاةِ.[۱۵۷]
آن که دو روزش مساوی باشد، دچار غبن و خسارت شده، و کسی که پایان دو روزش بدترین زمان آن دو روزش باشد ملعون است، و آن کسی که در وجود خود اضافه ای از واقعیات و کمالات در گذر عمر نبیند ناقص است، و آن که بسوی نقصان روی دارد، مرگ برای او از زندگی بهتر است!!
روایتی نزدیک به همین مضمون نیز از امام به حق ناطق، حضرت صادق(علیه السلام) در کتب پرقیمت شیعه نقل شده.[۱۵۸]
در روایت دیگری از رسول باکرامت اسلام می خوانیم:
اَلْکاسِبُ حَبیبُ اللّهِ.
آنکه در مقام کسب است، حبیب خدا است.
بدون شک بالاترین کسب و برترین تجارت، کسب فضائل، و حقایق، و اقدام برای به دست آوردن معارف، و کمالات و حسنات اخلاقی و انسانی است.
چنین کاسبی همچون رسول خدا، محبوب خدا، و وجودی پرارزش، و موجودی وزین است.
بیائیم از ناقص ماندن بپرهیزیم، از اینکه دو روز ما مساوی باشد، دوری بجوئیم، و از این که دست خود را از کسب کمالات کوتاه نگاه داریم بپرهیزیم، که هرکس در قیامت از امور معنوی و رشد عقلی، و کمالات اخلاقی و عملی کم داشته باشد ملعون و مطرود و مغبون و در ترازوی قیامت سبک وزن، و در نتیجه مستحق عذاب، و آنکه دارای وزن معنوی و به عبارت دیگر سنگینی ایمان و اخلاق و عمل باشد اهل فلاح و نجات و رستگاری و پیروزی است، در این زمینه به دو آیه بسیار مهم از قرآن مجید عنایت کنید:
وَ الْوَزْنُ یَوْمَئِذ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازینُهُ فَأُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.[۱۵۹]
وَ مَنْ خَفَّتْ مَوازینُهُ فَأُولئِکَ الَّذینَ خَسِرُوا اَنْفُسَهُمْ بِما کانُوا بِآیاتِنا یَظْلِمُونَ.[۱۶۰]
ترازو در روز قیامت حق است، آنان که در آن میزان، ایمان و عمل و اخلاقشان سنگین است اهل فلاح و رستگاری اند.
و آنان که در آن میزان از نظر واقعیات سبک وزنند، وجودشان مبتلای به خسارت است، چرا که متجاوز از حدود خداوند بودند.
● راه کمال
خداوند مهربان در قرآن مجید برای پیمودن راه کمال، به همه انسانها به دست آوردن دو واقعیت را، با لحاظ کردن شرایط الهی و انسانی سفارش می نماید:
پیمودن راه حیات مادی، پیمودن راه حیات معنوی، این دو معنا در چهار آیه از سوره مبارکه آل عمران بیان شده است:
زیّن للنّاس حبّ الشّهوات من النّساء و البنین و القناطیر المقنطرة من الذّهب و الفضة و الخیل المسوّمة و الانعام و الحرث ذلک متاع الحیوة الدّنیا و الله عنده حسن المآب.
قل اَؤنبّئکم بخیر من ذلکم للّذین اتّقوا عند ربّهم جنّات تجری من تحتها الانهار خالدین فیها و ازواج مطهّرة و رضوان من الله و الله بصیر بالعباد.
الّذین یقولون ربّنا انّنا آمنّا فاغفر لنا ذنوبنا و قنا عذاب النّار.
الصّابرین و الصّادقین و القانتین و المنفقین والمستغفرین بالاسحار.[۱۶۱]
زینت داده شد برای همه انسانها، دوست داشتن خواسته ها و امیال، که عبارت است از میل به زنان و فرزندان، و ثروت فراوان از طلا و نقره، و اسبهای
نشاندار، و چهارپایان و زراعت و کشاورزی، این است آنچه موجب بهرهوری انسانها در چهارچوب حیات دنیائی است، و نزد خداوند بازگشتگاه نیکوست، که عبارت است از جنّت لقاء و نعمت ابد و جاوید حق در بهشت عنبر سرشت. بگو ای رسول من، شما انسانها را به بهتر از اینها خبر دهم ؟ برای آنان که در تمام برنامه های زندگی، از تشکیل خانواده و زن و فرزندداری، و کسب مال و بدست آوردن احشام و زراعت، و رابطه بین خود و تمام مردم تقوای الهی پیشه کردند، و در انجام هر برنامه ای از دستورات حق پیروی نموده، و از هوای نفس و شهوات حرام و خواسته های شیاطین خود را حفظ کردند و راه پرهیزکاری پیش گرفتند، بهشت هائی نزد پروردگارشان دارند که نهرها از زیر آن جاری است، و برای آنان ازواج پاک و رضوان الهی است، و خداوند آگاه به وضع بندگان است، آنان که می گویند : پروردگارا ایمان آوردیم، پس گناهان ما را مورد مغفرت قرار بده، و ما را از عذاب روز قیامت در پناهت نگهدار.
عباد خدا آنان هستند که علاوه بر این واقعیات، در تمام حوادث اهل صبر و استقامت، و صدق و راستی، و بندگی و عبادت، و انفاق و استغفار در وقت سحرند.
فعل « زیّن » در آیه شریفه از نظر ادبی مجهول آمده، مجهول آورده شدن فعل، شاید برای نشان دادن ارزش و عظمت برنامه باشد، بدین جهت باید گفت فاعل فعل حضرت حق است، اوست که آن واقعیات را برای تمام انسانها آراسته، تا نسبت به میل خود در برابر آنها شائق و راغب و عاشق و دلباخته باشند، و از طریق این عشق و رغبت به تشکیل زندگی از طریق ازدواج و کسب مال و منال و تسخیر کردن حیوانات، و آباد کردن زمین برخیزند، و از این راه به بهرهوری از حیات مادی برسند، و از جهت دیگر آراسته به تقوا، ایمان، دعا، ترس از عذاب آخرت شده، و به کسب صبر و صدق و عبادت و انفاق و استغفار برخیزند، تا به بهشت حق و رضای دوست و همسران پاکیزه آخرتی برسند.
در هر صورت بر اساس آیات کریمه قرآنیه، ظرافت خلقت زن، چهره زیبای وی، وقار و حیای ذاتی او، صدای لطیف و جاذب این موجود، راه رسم طنّازی و عشوه گری این مخلوق فوق العاده، همه و همه از موجبات آراستگی و زینت اوست، که باعث دلربائی، و دلبری و جذب میل و شهوت مرد، و علّت بسیار مهم علاقه او و عشق وی به انتخاب زن و تشکیل زندگی و فرزنددار شدن، و فعالیت و کوشش کسبی و تجارتی و زراعتی برای تأمین حیات مادی، و تداوم حیات خانه و خانواده است، و این راهی است که اگر توأم با تقوا و دوری از گناه و معصیت، و همراه با ایمان و مناجات و صبر و صدق و عبادت و انفاق و استغفار در سحر گردد، سعادت دنیا و آخرت، و خیر مادی و معنوی تأمین می شود، و انسان از امور لذت بخش دنیا، و منافع سرشار و ابدی آخرت و از همه مهمتر رضوان و رضایت حضرت محبوب برای ابد بهره مند می گردد.
● راه انتخاب همسر در اسلام
راه انتخاب همسر در ادیان و مکاتبی که رنگ و بوی وحی را از دست داده اند، یا از ابتدا از ویژگی آسمانی بودن محروم بودند، با راه انتخاب همسر در فضای ملکوتی اسلام فرق می کند.
اسلام به مرد مسلمان و انسان مؤمن اجازه انتخاب هر زنی را که بخواهد نمی دهد، چنانکه به زن مسلمان و بانوی مؤمنه اجازه اختیار هر شوهری که بخواهد نمی دهد، چرا که در انتخاب و اختیار همسر باید خیر دنیا و آخرت، و سعادت امروز و فردای انسان ملاحظه شود، و پاک ماندن انسان از آلودگیها و پاکیزه ماندن زندگی از برنامه های شیطانی لحاظ گردد، زیرا در بنای ازدواج در اسلام فقط شهوت و تمتع و لذت بدنی و مادی منظور نیست، بلکه هدف اسلام از مسئله ازدواج حفظ دین زنان و مردان، و ساخته شدن خانه ای الهی، و بوجود آمدن فرزندانی شایسته، و تأمین رضایت حق است، به همین خاطر در چنین چهارچوبی اصل ازدواج، آئین همسرداری، عشقورزی به زن شرعی، تأمین نیاز جنسی به هر اندازه ای که مزاج مرد و زن اقتضا کند، رعایت حقوق، فرزنددار شدن، تربیت اولاد، و به عهده داشتن وظایف لازم، و کار و کوشش و کسب برای تأمین مسکن و لباس و تغذیه زن و بچه به عنوان عبادت خدا شناخته شده، و برای هر قدمی که انسان در این زمینه برمی دارد اجر عظیم و ثواب زیاد منظور شده است.
اینجاست که معجزه اسلام در اصرار به مسئله کفویّت روشن می شود، و انسان در برابر شرایط الهی ازدواج که در اسلام مطرح است با تمام وجود به خضوع وادار می شود، که اگر آن شرایط الهی و معنوی لحاظ نشود، از سر و روی زندگی شرّ و فتنه برخواهد خاست، و فضای خانه به فضائی پر از عذاب و رنج، و درد و محنت، و تأسف و غصّه تبدیل خواهد شد، و کار به طلاق و جدائی یا تلخی همیشگی و یا اگر ظرفیتی در کار نباشد به جنون و دیوانگی و یا خودکشی یکی از طرفین منجرّ
خواهد گشت.
از زنی که به رشد عقل و فکر خود با کسب معرفت، و به کمال خود با کسب ایمان و اخلاق و تقوا کمک نکرده باید پرهیز کنید، و از ازدواج با چنین زنی خودداری نمائید، زنی که در خانواده ای به دور از خداپرستی، و اخلاق و تقوا، و توحید و عبادت بار آمده و برای مرد جز فتنه و فساد، و هلاکت و تباهی
چیزی ندارد.
روایت بسیار مهم و فوق العاده ای در این زمینه از حضرت باقر (علیه السلام) بدین صورت نقل شده :
مَرَّ رَسُولُ اللّهِ عَلی نِسْوَة فَوَقَفَ عَلَیْهِنَّ ثُمَّ قالَ: مَا رَأَیْتُ نَواقِصَ عُقُول وَ دین اَذْهَبَ بِعُقُولِ ذَوِی الاَْلْبابِ مِنْکُنَّ، اِنّی قَدْ رَأَیْتُ اَنَّکُنَّ اَکْثَرُ اَهْلِ النّارِ عَذاباً فَتَقَرَّبْنَ اِلَی اللّهِ مَا اسْتَطَعْنَ...[۱۶۲]
رسول خدا به عده ای از زنان گذشت، ناگهان ایستاد و به آنان خطاب کرد، چون شما جمعیتی با نقصان عقل و دین ندیدم که عقل خردمندان را از دست آنان بگیرد، من چنین دیدم که عذاب شما از تمام دوزخیان بیشتر است، من به شما سفارش اکید می کنم که به حضرت حق، با تکمیل ایمان و کسب معرفت، و آراسته شدن به حسنات تقرب جوئید.
امام صادق (علیه السلام) فرمود :
اَغْلَبُ الاَْعْداءِ لِلْمُؤَمِنِ زَوْجَةُ السُّوءِ.[۱۶۳]
کوبنده ترین دشمن مؤمن همسر بد است.
در روایت دیگری آمده :
اَوَّلُ ما عُصِیَ اللّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِسِتِّ خِصال: حُبُّ الدُّنْیا، وَ حُبُّ الرِّئاسَةِ، وَ حُبُّ النَّوْمِ، وَ حُبُّ النِّساءِ وَ حُبُّ الطَّعامِ، وَ حُبُّ الرّاحَةِ.[۱۶۴]
نخستین مایه گناه، که نسبت به آن عصیان و معصیت حق صورت گرفت شش چیز است :
دنیاپرستی، ریاست پرستی، عشق به خواب، زن پرستی، شکم پرستی، راحت طلبی.
بنابراین خود را در انتخاب همسر، به شرایطی که اسلام اعلام فرموده، و اینجانب آن شرایط را از طریق روایات بیان خواهم کرد، مقید نمائید، و سعی کنید زیبائی تنها، و عشق به زن گرفتن، و چشم دوختن به مال و ثروت زن، برای شما موجب انتخاب همسر نشود.
رسول حق فرمود :
زن را برای مال و جمالش انتخاب نکنید، مالش موجب طغیان و جمالش
مایه تباهی است، در ازدواج دین و ایمان زن را لحاظ کنید.[۱۶۵]
رسول خدا در روایتی فرمود :
اِنْ کانَ الشُّؤْمُ فی شَیْء فَفِی النِّساءِ.[۱۶۶]
اگر شومی در چیزی باشد، در زنان است.
آری زنی که از معرفت و ایمان و اخلاق و خوشرفتاری، و وقار و کرامت برخوردار نباشد، شوم و موجب تباهی زندگی و هلاکت شوهر است.
و نیز آن حضرت فرمود :
شَرُّ الاَْشْیاءِ الْمَرْأَةُ السُّوءُ.[۱۶۷]
بدترین اشیاء زن بد است.
●داستانی حیرت آور
در تفسیر ابوالفتوح رازی آمده : جوانی در اوقات نماز بالای مأذنه مسجد اذان می گفت، یک روز در حال اذان گفتن به خانه های اطراف مسجد نظر انداخت، نظری که اسلام از بابت مصلحت انسان و حفظ وی از فتنه ها حرام کرده است .
ناگهان دیده اش در خانه ای به دختری نیکو منظر و صاحب جمال افتاد، دل به او داد، پس از اذان در آن خانه را کوبید، صاحب خانه در را باز کرد، جوان به او گفت اگر دختر به شوهر می دهید، من به او مایلم، صاحبخانه گفت ما « آسوری » مذهبیم، اگر مذهب ما را انتخاب کنی من از اینکه دخترم را به تو تزویج کنم منعی نمی بینم .
جوان که دل به زیبائی و جمال دوخته بود، و از انتخاب هم کفو روی گردانده بود، و دلاّلِ خود را در ازدواج چشم و شهوت و جمال و زیبائی قرار داده بود، از پذیرش شرط پدر دختر استقبال کرد، از اسلام دست برداشت، به شرک روی آورد، به روز عقد دختر ازبالای پله های خانه با سر به زمین آمد وبه هلاکت ابدی دچارشد!
● شرایط اسلامی و انسانی در انتخاب همسر
لازم است خانواده های عزیز قبل از ازدواج دختر و پسر، زمینه دیدار آن دو را با هم فراهم نمایند، در این زمینه خواندن عقد و ایجاد محرمیّت لازم نیست، این واقعیتی است که اسلام آن را اجازه می دهد، و فقه اسلامی آن را بی مانع می داند، این دیدار برای هر دو ضروری است، تا با دیدن یکدیگر کمالات و عیوب ظاهری را بفهمند، و سپس در تصمیم گیری اقدام نمایند، علاوه راه ردّ و ایراد و اشکال تراشی را برای بعد از ازدواج ببندند، البته در این دیدار باید قصد و نیت ازدواج، و پسند و عدم پسند مطرح باشد، تا فضای برنامه از معصیت حق پاک بماند، به روایاتی که در این زمینه وارد شده عنایت کنید :
قالَ النَّبِیُّ لِلْمُغیرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَ قَدْ خَطَبَ إِمْرَأَةً لَوْ نَظَرْتَ اِلَیْها فَإِنَّهُ اَحْری اَنْ یَدُومَ بَیْنَکُما.[۱۶۸]
رسول حق به مغیرة بن شعبه که با زنی ازدواج کرده بود فرمود : اگر قبلاً او را می دیدی امید توافق و سازش در بین شما بیشتر بود.
محمد بن مسلم می گوید از حضرت باقر (علیه السلام) پرسیدم :
عَنِ الرَّجُلِ یُریدُ اَنْ یَتَزَوَّجَ الْمَرْأَةَ أَیَنْظُرُ اِلَیْها ؟ قالَ نَعَمْ اِنَّما یَشْتَریها بِاَغْلَی الثَّمَنِ.[۱۶۹]
مردی که می خواهد ازدواج کند، حق دارد زن مورد نظر برای ازدواج را ببیند ؟ فرمود : آری به گران ترین قیمت می خرد، چرا حقّ دیدن نداشته باشد ؟
حسن سری گوید :
قُلْتُ لاَِبی عَبْدِاللّهِ الرَّجُلُ یُریدُ اَنْ یَتَزَوَّجَ الْمَرْأَةَ یَتَأَمَّلُها وَ یَنْظُرُ اِلی خَلْفِها وَ اِلی وَجْهِها ؟ قالَ نَعَمْ لا بَأْسَ اَنْ یَنْظُرَ الرَّجُلُ اِلَی الْمَرْأَةِ اِذا اَرادَ اَنْ یَتَزَوَّجَها یَنْظُرُ اِلی خَلْفِها وَ اِلی وَجْهِها.[۱۷۰]
به حضرت صادق(علیه السلام) عرضه داشتم برای مرد جایز است پیش از ازدواج در وجود زن دقت کند، پشت سر و صورتش را ببیند ؟ فرمود : آری مانعی ندارد که زن مورد نظر را از پشت سر یا جلوی رو ببیند.
و مردی به امام ششم گفت :
اَیَنْظُرُ الرَّجُلُ اِلَی الْمَرْأَةِ یُریدُ تَزْویجَها فَیَنْظُرُ اِلی شَعْرِها وَ مَحاسِنِها قالَ لا بَأْسَ بِذلِکَ اِذا لَمْ یَکُنْ مُتَلَذِّذاً ـ وَ فی خَبَر : وَ تَقُومُ حَتّی یَنْظُرَ اِلَیْها ؟ قالَ نَعَمْ وَ تُرَقِّقُ لَهُ الثِّیابَ.[۱۷۱]
جائز است مرد موی سر و زیبائیهای زنی را که می خواهد بگیرد، ببیند ؟ فرمود : اگر منظور آگاهی از خصوصیات اوست اشکال ندارد، در خبر دیگری آمده که از حضرت سئوال شد، جایز است زن بایستد تا مرد او را نظر کند، فرمود : آری، بلکه پوشیدن لباس نازک هم در آن وقت مانعی ندارد.
وَ قالَ (صلی الله علیه وآله وسلم) لِصَحابِیٍّ خَطَبَ إِمْرَأَةً : أُنْظُرْ اِلی وَجْهِها وَ کَفَّیْها.[۱۷۲]
رسول خدا به مردی از صحابه که زنی را خواستگاری کرده بود فرمود : صورت و دستهای او را ببین.
امثال این روایات می خواهد بگوید اگر کسی زنی را برای همسری انتخاب کرد پس از بررسیهای لازم در رابطه با خانواده و اخلاق و ایمان او، مانعی ندارد برای آگاهی از خصوصیات بدنی او نظیر مو، قیافه، زیبائی، قد و قامت، اندام، وی را ببیند، مبادا نقص و عیبی در وجود او باشد، یا موردی در او ببیند که باعث دلسردی، یا موجب تفرقه شود، نه اینکه حق دارد خانه به خانه برود، و ناموس اسلام را یک به یک از نظر بگذراند، و سراپای همه را دقت نماید تا اگر خواست یکی را از آن میان انتخاب کند .[۱۷۳]
چون زن را پسندید، و مایل به ازدواج با او شد در عین زیبائی زن، و آراسته بودنش به جمال و کمال، و دلبری و طنازی وی، نیت خود را در ازدواج با او برای خدا قرار دهد، و به عنوان عمل به دستور و فرمان حضرت حق و اجرای سنت انبیاء الهی، بخصوص رسول باکرامت اسلام قدم بردارد.
در این زمینه یعنی اقدام برای ازدواج به قصد قربت و به نیت جلب خوشنودی حق روایت بسیار مهمی از رسول خدا نقل شده :
مَنْ نَکَحَ لِلّهِ وَ أَنْکَحَ لِلّهِ اِسْتَحَقَّ وِلایَةَ اللّهِ.[۱۷۴]
آنکه برای خدا ازدواج می کند، و برای فراهم کردن وسیله ازدواج دیگران محض خدا قدم برمی دارد استحقاق قرار گرفتن در ولایت خدا را پیدا می کند .
آری چنین انسانهای بافضیلتی مشمول این آیه شریفه می گردند :
الله ولیّ الّذین آمنوا یخرجهم من الظّلمات الی النّور.[۱۷۵]
خداوند سرپرست کسانی است که ایمان آوردند، آنان را از ظلمت جهل، ظلم، ضعف روحی، بداخلاقی، سستی در عمل به نورانیت فهم و بصیرت، عدالت، قوت قلب خوش خلقی و قدرت در عمل می برد.
خداوند داشتن زن و فرزند را دوست دارد، به همین خاطر در سن پیری به زکریا، یحیی و به ابراهیم، اسماعیل را عنایت فرمود، و در آیه ای از کتابش به رسول مطهّرش فرمود :
و لقد ارسلنا رسلاً من قبلک و جعلنا لهم ازواجاً و ذریّة.[۱۷۶]
و به تحقیق رسولانی برای هدایت مردم، پیش از تو فرستادیم و برای آنان زنان و فرزندان قرار دادیم.
عجله در ازدواج کار صحیحی نیست، در معارف اسلامی آمده که : عجله کار شیطان است، انتخاب همسر باید بادقت و وقت گذاری و مشورت، و شناخت لازم از او و خانواده اش صورت بگیرد، مبادا که در این زمینه خسارتی به طرفین وارد شود، و ضربه روحی و روانی ببار آید.
حضرت صادق (علیه السلام) در این زمینه فرموده :
اِنَّما الْمَرْأَةُ قِلادَةٌ فَانْظُرْ ما تَتَقَلَّدُ...[۱۷۷]
همانا زن گردن بند است، دقت کن چه گردن بندی بر گردن زندگی و حیات خود می افکنی.
در روایاتی که از رسول حق و اهل بیت طاهرین آن حضرت در کتابهای پرارزش شیعه آمده خصوصیات زنی که لایق همسری مرد مؤمن و جوان مسلمان است و با ظرافت و دقت کامل بیان شده :
رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمود :
اِذا اَرادَ اَحَدَکُمْ اَنْ یَتَزَوَّجَ الْمَرْأَةَ فَلْیَسْأَلْ عَنْ شَعْرِها کَما یَسْأَلُ عَنْ وَجْهِها فَاِنَّ الشَّعْرَ اَحَدُ الْجَمالَیْنِ.[۱۷۸]
به هنگامی که یکی از شما قصد ازدواج با زنی را داشت، ( در صورت پیش آمدن مانع از دیدن او ) از مویش تحقیق کند، چنانکه از رویش، چه مو هم یکی از مایه های زیبائیست.
جابر بن عبد اللّه انصاری گوید : با رسول خدا نشسته بودیم، سخن از زنان، و برتری بعضی از آنان بر بعض دیگر به میان آمد، رسول الهی فرمود، من در این زمینه با شما سخن بگویم ؟ عرضه داشتم آری.
فرمود : بهترین زنان شما زنی است که فرزند آورد، مهربان باشد، از پاکدامنی نصیب داشته، نزد فامیل خود عزیز و محترم، و در برابر شوهر متواضع و فروتن باشد.
برای شوهر زینت کند، و نسبت به دیگران باوقار و بی اعتنا دیده شود، سخن شوهر را بشنود، و از وی فرمان ببرد، در خلوت در اختیار او باشد، ولی مانند مردان مبتذل نباشد .[۱۷۹]
ـ امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمود :
خَیْرُ نِسائِکُمْ اَلْخَمْسُ فَقیلَ مَا الْخَمْسُ قالَ : اَلْهَیِّنَةُ اللَّیِّنَةُ الْمُواتِیَةُ الَّتی اِذا غَضِبَ زَوْجُها لَمْ تَکْتَحِلْ بِغُمْض حَتّی یَرْضی، وَ الَّتی اِذا غابَ زَوْجُها حَفِظَتْهُ فی غَیْبَتِهِ فَتِلْکَ عامِلَةٌ مِنْ عُمّالِ اللّهِ لا تَخیبُ.[۱۸۰]
بهترین زنان شما پنج گونه اند، گفته شد پنج گونه کدام است ؟ فرمود : آسان گیر، نرم خو، بساز، چون شوهر به خشم آید نیارامد تا خوشنودی او را فراهم آورد، در غیاب شوهر حیثیت او را حفظ کند، این زن از عمّال حق است و از لطف پروردگار ناامید نشود.
حضرت باقر (علیه السلام) فرمود :
أَتی رَجُلٌ رَسُولَ اللّهِ (صلی الله علیه وآله وسلم) یَسْتَأْمِرُهُ فِی النِّکاحِ فَقالَ : نَعَمْ اِنْکِحْ وَ عَلَیْکَ بِذَواتِ الدّینِ تَرِبَتْ یَداکَ وَ قالَ اِنَّما مَثَلُ الْمَرْأَةِ الصّالِحِةِ مَثَلُ الْغُرابِ الاَْعْصَمِ الَّذی لا یَکادُ یُقْدَرُ عَلَیْهِ قالَ : وَ مَا الْغُرابُ الاَْعْصَمُ ؟ قالَ اَلاَْبْیَضُ اِحْدی رِجْلَیْهِ.[۱۸۱]
مردی با رسول خدا در مسئله ازدواج مشورت کرد، حضرت فرمود : ازدواج کن، ولی با زن دیندار، خدایت خیر دهد، زن شایسته مانند کلاغ اعصم است که دسترسی به او آسان نیست، عرضه داشت کلاغ اعصم کدام است ؟ فرمود کلاغی که یک پایش سپید است.
ابراهیم کرخی گوید به حضرت صادق (علیه السلام) گفتم : همسرم از دنیا رفت ، زنی همدم و همساز بود، اینک به فکر ازدواج هستم، حضرت فرمود
أُنْظُرْ أَیْنَ تَضَعُ نَفْسَکَ وَ مَنْ تُشْرِکُهُ فی مالِکَ وَ تُطْلِعُهُ عَلی دینِکَ وَ سِرِّکَ وَ اَمانَتِکَ فَإِنْ کُنْتَ لابُدَّ فاعِلاً فَبِکْراً تُنْسَبُ اِلَی الْخَیْرِ وَ اِلی حُسْنِ الْخُلُقِ.[۱۸۲]
کمال دقت را به خرج بده که وجودت را کجا قرار می دهی و چه کسی را شریک مال و آگاه بر دین و بر اسرار و امانت خود می نمائی، اگر از ازدواج چاره ای نداری، دوشیزه ای پیدا کن نیک رفتار و خوش اخلاق.
رسول حق (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمود :
إِنَّ مِنَ الَقِسَمِ الْمُصْلِحِ لِلْمَرْءِ الْمُسْلِمِ اَنْ تَکُونَ لَهُ اِمْرَأَةٌ اِذا نَظَرَ اِلَیْها سَرَّتْهُ، وَ اِنْ غَابَ حَفِظَتْهُ، وَ اِنْ اَمَرَها أَطاعَتْهُ.[۱۸۳]
از مقدرات الهی برای مرد مسلمان که وضع او را اصلاح می کند، زنی است که چون شوهر بر وی نظر کند خرسند شود، در غیاب او آبرویش را حفظ کند، و در حضور وی فرمانش را اطاعت نماید.
رسول خدا (علیه السلام) فرمود :اَفْضَلُ نِساءِ أُمَّتی أَصْبَحُهُنَّ وَجْهاً وَ أَقَلُّهُنَّ مَهْراً.[۱۸۴]
برترین زنان امّتم زیباترین آنان و کم مهریه ترینشان هستند.
عَنْ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ (علیه السلام) أَنَّ رَسُولَ اللّهِ (صلی الله علیه وآله وسلم) قالَ : أَخْبِرُونی أَیُّ شَیْء خَیْرٌ لِلنِّساءِ ؟ فَقالَتْ فاطِمَةُ (علیها السلام) أَنْ لا یَرَیْنَ الرِّجالَ وَ لا یَراهُنَّ الرِّجالُ فَأَعْجَبَ النَّبِیُّ (صلی الله علیه وآله وسلم) وَ قالَ إِنَّ فاطِمَةَ بَضْعَةٌ مِنّی.[۱۸۵]
امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمود: رسول خدا به مردم گفت: به من خبر دهید چه چیزی برای زنان بهتر است ؟ فاطمه(علیها السلام) پاسخ داد مردان را نبینند، و مردان هم آنها را نبینند « هرزه و بی بند و بار غیر مقید به مسائل شرعی و اخلاقی نباشد » رسول حق از این جواب شگفت زده شد و فرمود: فاطمه پاره تن من است!!
قالَ الصّادِقُ (علیه السلام) :خَیْرُ نِسائِکُمُ الَّتی اِنْ أُعْطِیَتْ شَکَرَتْ وَ اِنْ مُنِعَتْ رَضِیَتْ.[۱۸۶]
امام صادق(علیه السلام)فرمود: بهترین زنان شما زنی است که اگر مال دراختیارش گذاشتی سپاسگزاری کند، و اگر به مصلحتی از وی منع نمودی خوشنود و راضی باشد.
ـ امام ششم(علیه السلام) فرمود:
خَیْرُ نِسائِکُمُ الطَّیِّبَةُ الرّیحِ، الطَّیِّبَةُ الطَّبیخِ الَّتی اِذا أَنْفَقَتْ، أَنْفَقَتْ بِمَعْرُوف وَ اِذا أَمْسَکَتْ، أَمْسَکَتْ بِمَعْرُوف فَتِلْکَ عامِلٌ مِنْ عُمّالِ اللّهِ وَ عامِلُ اللّهِ لا یَخیبُ وَ لا یَنْدَمُ.[۱۸۷]
بهترین زنان شما زنی است که خوشبو و خوش پخت و پز باشد، بجا خرج کند، و بجا امساک نماید، چنین زنی از کارکنان حق است، و عامل حق را ناامیدی و پشیمانی نیست.
رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمود :
أَعْظَمُ النِّساءِ بَرَکَةً أَیْسَرُهُنَّ مَؤُونَةً.[۱۸۸]
پربرکت ترین همسر، زنی است که برای شوهر هزینه اش کمتر باشد.
ـ امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمود :
خَیارُ خِصالِ النِّساءِ شِرارُ خِصالِ الرِّجالِ: الزَّهْوُ وَ الْجُبْنُ وَ الْبُخْلُ فَإِذا کانَتِ الْمَرْأَةُ ذاتَ زَهْو لَمْ تُمَکِّنْ مِنْ نَفْسِها، وَ اِذا کانَتْ بَخیلَةً حَفِظَتْ مالَها وَ مالَ بَعْلِها وَ اِذا کانَتْ جَبانَةً فَرِقَتْ مِنْ کُلِّ شَیْء یُعْرَضُ لَها.[۱۸۹]
بهترین ویژگیهای زن در فضای زناشوئی و شوهرداری بدترین صفات مرد است: کبر، ترس، بخل، اگر زن متکبر باشد تسلیم غیرشوهر نمی شود، اگر بخیل باشد مال خود و شوهر را حفظ می کند، و اگر ترسو باشد از هر پیش آمدی بیمناک می شود و در صدد حفظ خود بر می آید، و در نتیجه به دام دیگران نمی افتد.
رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمود :
تَزَوَّجُوا الاَْبْکارَ فَإِنَّهُنَّ أَعْذَبُ أَفْواهاً، وَ اَرْتَقُ أَرْحاماً، وَ أَسْرَعُ تَعَلُّماً، وَ أَثْبَتُ لِلْمَوَدَّةِ.[۱۹۰]
با دختران بکر و دست نخورده ازدواج کنید که دهانهای گواراتر، و رحِم های جمع تر دارند، یادگیری آنان سریع تر، و عشق و علاقه آنان به شوهر و زندگی پایدارتر است.
ـ امام صادق (علیه السلام) فرمود :
خَیْرُ نِسائِکُمُ الَّتی اِذا خَلَتْ مَعَ زَوْجِها خَلَعَتْ لَهُ دِرْعَ الْحَیاءِ وَ اِذا لَبِسَتْ لَبِسَتْ دِرْعَ الْحَیاءِ.[۱۹۱]
بهترین زنان شما زنی است که چون با شوهر خلوت کند و جامه از تن برگیرد پرده حیا را نسبت به شوهر خود به دور افکند « همه گونه و به هر شکل در اختیار شوهر باشد » و چون جامه بر تن پوشد، لباس حیا را نیز همراه آن بپوشد.
این است خصوصیاتی که باید در زن مسلمان و دوشیزه مؤمنه باشد، و بر
جوانان عزیز مؤمن و مسلمان فرض است که به هنگام آماده شدن برای ازدواج از این خصوصیات که با حذف مکررات آن در روایات حدود چهل ویژگی است جستجو کنند، چنانچه در حد قابل قبول در دوشیزه ای یافتند او را برای همسری خود و مادری فرزندانشان انتخاب کنند، و بر این معنی سعی داشته باشند که در این زمینه دچار سخت گیری بیجا و وسواس در انتخاب نگردند، که وسواس و دقت زیاد کار را سخت و زمینه ازدواج را به بن بست دچار می کند.

آمار طلاق در ازدواج‌های سنتی کم‌تر است

«پژوهش‌ها و آمارها نشان می‌دهد ازدواج‌های سنتی کم‌تر از ازدواج‌های مدرن منجر به طلاق می‌شود اما زوج‌هایی که این گونه ازدواج کرده‌اند از زندگی خود احساس رضایت نمی‌کنند.»
شهین زاهد‌ی‌فر، روانشناس و رییس یک مرکز مشاوره در تهران که در انجمن جامعه‌شناسان دربارهء روابط پیش از ازدواج و آثار آن بر زندگی زنان سخن می‌گفت با توجه به تبصره‌های عینی و آمارهای موجود این را می‌گوید.
طبق آمارهای اعلام شده از هر چهار ازدواج یکی به طلاق می‌انجامد و بیش‌تر جوانانی طلاق می‌گیرند که پنج سال اول زندگی مشترک خود را سپری می‌کنند و بین ۲۰ تا ۲۵ سال سن دارند: به اعتقاد زاهدی با آن که ازدواج یک تصمیم‌گیری شخصی است ولی شیوه و سرانجام آن در اجتماع اثرگذار است و نوع و شیوهء ازدواج بخشی از ویژگی‌های جامعه را نشان می‌دهد: «کاهش نرخ ازدواج، افزایش طلاق، تجرد و ارتباطات خارج از ازدواج مسایلی است که جامعهء ایران در حال حاضر با آن مواجه است.»
او به هنجارهایی که در شیوهء سنتی ازدواج وجود داشت و اکنون تغییر کرده اشاره می‌کند: «مهم‌ترین این تغییرات وجود روابط پیش از ازدواج است ولی این واقعیت با این پرسش همراه است: آیا جوانان این هنجار را پذیرفته‌اند و بعد از درونی شدن، این رفتار را انجام می‌دهند؟»
او برای تحلیل این موضوع و پاسخ دادن به این پرسش ازدواج ایرانی را به عنوان یک فرآیند از مرحلهء آشنایی تا تبادل اطلاعات، خواستگاری، نامزدی و ازدواج بررسی می‌کند: «طبق مراحل رشد روانی - اجتماعی که اریکسون مطرح می‌کند، مرحلهء بلوغ و آغاز نوجوانی در دختران از سن ۱۱ سال و پسران ۱۳ سال به بعد است، در این مرحله مسالهء هویت‌یابی مطرح می‌شود که ارتباط مستقیمی با شیوهء ازدواج پیدا می‌کند.»
«نوجوانانی که هویت‌یابی از پیش تعیین شده دارند و دربارهء رشتهء تحصیلی و شغل خود از پدر و مادر خود پیروی می‌کنند; ازدواج‌های سنتی را ترجیح می‌دهند با پدر و مادر خود به خواستگاری می‌روند و با توجه به نظر و رای آن‌ها ازدواج می‌کنند.»
زاهدی‌فر با اشاره به این مطلب از نارضایتی، این گونه زوج‌ها می‌گوید: «بعد از ازدواج متوجه می‌شوند جذابیت که مهم‌ترین عامل برای ادامهء زندگی است وجود ندارد و از زندگی خود راضی نیستند; البته این زوج‌ها به خاطر فرزندانشان به زندگی خود ادامه می‌دهند.»
اما اتفاقی که در نسل اخیر رخ داده شیوهء هویت‌یابی است; نسل جدید در نوجوانی گروه‌های مرجع دیگری به جز پدر و مادر را برای خود الگو قرار می‌دهد. نوجوانان می‌دانند که پدر و مادرشان انسان‌های آرمانی نیستند و این مقدمه‌ای برای بروز چالش با خانواده، جامعه و اعتقادات نسل‌های گذشته می‌شود.
زاهدی‌فر تاکید می‌کند: «فرزندانی که خوداتکا بوده‌اند و برای زندگی خود تصمیم گرفته‌اند ازدواج سنتی را نمی‌پذیرند، جوانان خود به شکل فعالانه همسریابی می‌کنند و با وجود عامل مجاورت و هم‌مکانی یا هم‌زمانی با هم آشنا می‌شوند، به تبادل اطلاعات می‌پردازند و با توجه به پنج جذابیت ظاهری، شخصیتی، اجتماعی، شباهتی و تفاوتی دست به انتخاب می‌زنند.» زاهدی‌فر هم‌عقیده مشابهی با دیگر سخنران این جلسه اصغر افشار نادری که زیبایی را ملاک انتخاب بیش‌تر پسران می‌داند بر اولویت جذابیت ظاهری در بین جوانان تاکید می‌کند: «زیبایی نسبی است و هر کس با توجه به فیزیک خود شخص مطلوب خود را انتخاب می‌کند.»
البته افشار نادری به اشتیاق دختران برای زیباتر شدن اشاره می‌کند: «دختران نسل جدید بیش‌ترین سختی‌ها را تحمل می‌کنند تا زیباتر شوند، بخشی از این تفکر به واسطهء مشکل هویتی زنان است چرا که زنان نمی‌توانند مطابق هنجارهای سنتی و یا الگوهای مدرن، رفتار کنند، موظف‌اند فعالیت اقتصادی داشته باشند و کار کنند یا به فکر تهیهء غذای خوب برای همسرشان باشند.»
افشار نادری از نسل گذشته می‌گوید که با فرهنگی یک دست روبه‌رو بود برخلاف جوانان امروزی که در معرض فرهنگ‌های گوناگون قرار دارند و رسانه‌ها حق انتخاب را به جوانان می‌دهند تا ارزش‌ها و هنجارهایی متفاوت با خانوادهء خود را برگزینند.
او این سوال را مطرح می‌کند: «آیا این هنجارشکنی به نفع جوانان است؟ و این هنجارشکنی تا چه حد برای جامعه قابل تحمل است؟» افشار نادری به مشکلات هویتی دختران و وابستگی اقتصادی پسران به خانواده‌های خود اشاره می‌کند: «سلطهء نهاد اقتصاد بر دیگر نهادها، ازدواج در ایران را دستخوش دگرگونی کرده است.»
شهلا اعزازی، جامعه‌شناس نیز در ادامهء صحبت‌های افشار نادری از ترویج سنت‌ها توسط نهاد آموزشی در رسانه‌های رسمی کشور می‌گوید: «شرایط جامعهء شهرنشین در ایران باعث شده دختران و پسران به شیوه‌های مدرن تربیت شوند و با جامعه ارتباط برقرار کنند اما در مورد ازدواج، خانواده را مسوول این نهاد می‌کند. بنابراین خانواده به روش‌های سنتی پناه می‌برد; علت آن هم این است که برای حفظ زنان از پیامدهای منفی ازدواج به مهریه‌های سنگین و مراسم پرخرج متوسل می‌شوند.»
«دختران با این شیوهء سنتی ازدواج می‌کنند اما می‌خواهند مدرن زندگی کنند; توقع دارند مردی که مبلغ زیادی مهر آن‌ها کرده پا به پای‌شان در کارهای خانه کمک کند این‌جاست که معلوم نیست نقش خانه‌دار و نان‌آور را چه کسی باید ایفا کند.»
اعزازی به این نکات اشاره می‌کند و افشار نادری به مهریه به عنوان یک عنصر فاقد کارکرد برای ضمانت و حفاظت از حقوق زن نام می‌برد: «طبق قوانین مرد به راحتی می‌تواند از بار مهریه شانه خالی کند و آن را نپردازد.»
اما زاهدی‌فر، روانشناس به معضلات و مشکلات پیش از ازدواج مثل تقابل ارزش‌های سنتی و مدرن و معیارهای انتخاب همسر و کلیشه‌های جنسیتی اشاره می‌کند: «در دههء ۶۰ غرب با انقلاب جنسی مواجه بود، انقلابی که معتقد بود باید تمام محدودیت‌های جنسی برداشته شود و برای هویت‌یابی زنان لازم است تا آن‌ها نیاز جنسی خود را بشناسند اما در دههء ۷۰ این دیدگاه مورد نقد قرار گرفت چرا که نه تنها زنان به هویت‌یابی نرسیدند بلکه به یک شیء جنسی بدل شدند.»
زاهدی‌فر نتیجه می‌گیرد: «کم‌رنگ شدن محدودیت‌ها نتوانست زنان را به مرحله‌ای برساند که از برقراری صرف ارتباط جنسی احساس رضایت کنند. در اصل زنان زمانی از رابطهء جنسی خود احساس لذت و آرامش می‌کنند که از نظر اجتماعی و سیاسی عملی ناقض عرف، موازین خانوادگی و حافظهء جمعی نباشند.»
در اصل تا زمانی که شرایط اجتماعی نسبت به زنان انعطاف‌پذیر نباشد زن‌ها دچار ریسک می‌شوند. زاهدی‌فر این نتیجه را قضاوت جامعه نسبت به زنان می‌داند: «چه در غرب و چه در ایران جامعه با زن به شکل حمایتی برخورد می‌کند. در حالی که مردان را به میدان می‌فرستد تا با مشکلات روبه‌رو شوند و آنان را از سر راه بردارند.»
او رابطهء پیش از ازدواج را به ضرر زنان می‌داند: «مذکرهای جامعهء ایران برخلاف اصول مدرنیته پایبند سنت هستند و هر چند در ابتدا تمایل دارند که مدرن ازدواج کنند اما در مرحلهء تصمیم‌گیری نهایی سنتی فکر می‌کنند.»
به همین دلیل دختران به واسطهء این روابط دچار سرخوردگی می‌شوند و به واسطهء بی‌عدالتی اجتماعی و قضاوت‌های نابرابر اجتماعی نسبت به آن‌ها سرشکسته می‌شوند، چرا که جامعه با دیدهء اغماض به روابط پیش از ازدواج مردان می‌نگرد

درصد جوانان‌ «ازدواج‌ اجباری‌» می‌کنند
در دهه‌ گذشته‌ افزایش‌ طلاق‌ در كشور به‌ مرحله‌ بحرانی‌ رسیده‌ و جامعه‌ را با مشكلات‌ فراوانی‌ روبرو ساخته‌ است‌. به‌ گونه‌یی‌ كه‌ در این‌ مدت‌، نرخ‌ طلاق‌ در شهر و استان‌های‌ مختلف‌ كشور با رشدی‌ صعودی‌ همراه‌ بوده‌ و مسئولان‌ مربوطه‌ و كارشناسان‌ مسائل‌ اجتماعی‌ را ملزم‌ به‌ بررسی‌ و ارایه‌ راهكار ساخته‌ است‌.
به‌ اعتقاد برخی‌ از كارشناسان‌ مسائل‌ اجتماعی‌ افزایش‌ نرخ‌ طلاق‌ متاثر از بالا رفتن‌ سطح‌ دانش‌ و همچنین‌ آگاهی‌ زنان‌ نسبت‌ به‌ حقوق‌ قانونی‌ خود است‌ كه‌ طی‌ سالیان‌ دراز نادیده‌ گرفته‌ شده‌ است‌. اما در این‌ برهه‌ زمانی‌ و با گسترش‌ حضور زنان‌ در عرصه‌های‌ مختلف‌ اجتماع‌، میزان‌ وقوف‌ آنان‌ از چگونگی‌ حق‌ و حقوقشان‌ افزایش‌ یافته‌ و ترجیح‌ می‌دهند از حقوق‌ قانونی‌ خود استفاده‌ كنند و از همسران‌ خود جدا شوند.
در سالیان‌ گذشته‌ طلاق‌ نزد خانواده‌های‌ ایرانی‌ بخصوص‌ برای‌ زنان‌ امری‌ ناشایست‌ تلقی‌ می‌شد. تحت‌ این‌ دیدگاه‌ سنتی‌، كمتر زنی‌ حاضر بود علیرغم‌ شرایط‌ سخت‌ خانه‌ همسر، طلاق‌ گرفته‌ و به‌ خانه‌ پدری‌ باز گردد.
تفكر غالب‌ بر سازش‌ و كوتاه‌ آمدن‌ زنان‌ استوار بود و مردان‌ به‌ هیچ‌ وجه‌ حاضر نمی‌شدند از موضع‌ قدرت‌ و تحكم‌ پایین‌ آمده‌ و در امور مختلف‌ از نظرات‌ همسرانشان‌ مطلع‌ شوند.
عمده‌ دلایل‌ طلاق‌ در آن‌ دوره‌ بیشتر شامل‌ عدم‌ تفاهم‌ اخلاقی‌، ناباروری‌، عدم‌ صلاحیت‌ اخلاقی‌ می‌شد.البته‌ با وجود این‌ موارد كمتر زنی‌ حاضر می‌شد، لقب‌ مطلقه‌ را یدك‌ بكشد. مگر اینكه‌ هیچ‌ راهی‌ به‌ جز طلاق‌ باقی‌ نمی‌ماند كه‌ در این‌ صورت‌ زن‌ مطلقه‌ در جامعه‌ جایگاهی‌ نداشت‌ و به‌ اصطلاح‌ خانه‌نشین‌ می‌شد.
● عمده‌ دلایل‌ طلاق‌ در شرایط‌ كنونی‌
امروزه‌ دلایل‌ مختلفی‌ برای‌ طلاق‌ برشمرده‌ می‌شود كه‌ سبب‌ افزایش‌ نرخ‌ طلاق‌ در چند سال‌ گذشته‌ شده‌ است‌.
دكتر مصطفی‌ اقلیما رییس‌ انجمن‌ مددكاری‌ ایران‌ درباره‌ عمده‌ دلایل‌ طلاق‌ می‌گوید: «امروزه‌ بیش‌ از ۸۰ درصد جوانان‌ به‌ صورت‌ اجباری‌ ازدواج‌ می‌كنند. اجباری‌ به‌ این‌ معنا كه‌ فكر می‌كنند حتما باید ازدواج‌ كنند در غیر این‌ صورت‌ در جامعه‌ به‌ آنان‌ با دید منفی‌ نگاه‌ خواهد شد. بنابراین‌ بدون‌ تعمق‌ و تفكر صحیح‌ تنها بر پایه‌ احساسات‌ با كسی‌ ازدواج‌ می‌كنند كه‌ دارای‌ كمترین‌ نقاط‌ مشترك‌ با وی‌ هستند. پس‌ از مدت‌ زمان‌ كوتاهی‌ دچار مشكل‌ شده‌ و به‌ بهانه‌ عدم‌ درك‌ و تفاهم‌ متقابل‌ از هم‌ جدا می‌شوند. یكی‌ دیگر از دلایل‌ افزایش‌ طلاق‌ را می‌توان‌ مربوط‌ به‌ عدم‌ استقلال‌ جوانان‌ در خانواده‌ دانست‌. معمولا جوانان‌ پس‌ از رسیدن‌ به‌ سن‌ بلوغ‌، خواستار استقلال‌ و آزادی‌ بی‌حدوحصر هستند. بنابراین‌ برای‌ فرار از سختگیری‌های‌ والدین‌ به‌ ازدواج‌های‌ نامناسب‌ و زودهنگام‌ روی‌ می‌آورند. بالا رفتن‌ سن‌ دختران‌ یكی‌ دیگر از دلایل‌ موثر در بروز طلاق‌ است‌. در جامعه‌ ما متاسفانه‌ وقتی‌ سن‌ دختری‌ افزایش‌ می‌یابد، تحت‌ فشارهای‌ اجتماع‌ و خانواده‌ ترجیح‌ می‌دهد از میان‌ خواستگاران‌ نامناسب‌، شخصی‌ را به‌ عنوان‌ همسر انتخاب‌ كند كه‌ دارای‌ حداقل‌ محسنات‌ است‌.»
دكتر «امان‌الله‌ قرایی‌ مقدم‌» جامعه‌شناس‌ نیز درباره‌ عمده‌ دلایل‌ بروز طلاق‌ می‌گوید: مهمترین‌ عامل‌ افزایش‌ طلاق‌ در ایران‌، دو ساختاری‌ شدن‌ جامعه‌ است‌. یك‌ نوع‌ آن‌ ساختار كهن‌ باارزش‌ها و هنجارهای‌ مورد قبول‌ خانواده‌ و افراد سنتی‌ و نوع‌ دیگر ساختار جدید و مدرن‌ است‌ كه‌ با پیشرفت‌ جامعه‌ به‌ وجود آمده‌ است‌. تقابل‌ این‌ دو ساختار زمینه‌های‌ بروز سردرگمی‌ هویت‌ را در میان‌ زن‌ و مرد فراهم‌ ساخته‌ است‌. بطوری‌ كه‌ امروزه‌ دختران‌ از تساوی‌ و برابری‌ حقوق‌ خود و همسرانشان‌ سخن‌ می‌گویند و اینكه‌ چرا اختیاردار و حاكم‌ مطلق‌ خانه‌ مرد باشد. در حالی‌ كه‌ مردان‌ طبق‌ ساختار سنتی‌ و كهن‌ زن‌ را ملزم‌ به‌ اطاعت‌ دانسته‌ و اعتقادی‌ به‌ تساوی‌ حقوق‌ و برابری‌ ندارند.»
دكتر اقلیما نیز در این‌ باره‌ توضیح‌ می‌دهد: «با گسترش‌ زندگی‌ مدرن‌ و همچنین‌ شهرنشینی‌ زنان‌ به‌ حقوق‌ خود آگاه‌ شده‌ و خواستار تساوی‌ حقوق‌ با مردان‌ در زمینه‌های‌ مختلف‌ اجتماعی‌ و خانوادگی‌ هستند. امروزه‌ آنان‌ با حضور در اجتماع‌ و اشتغال‌ از نظر شخصیتی‌ و اقتصادی‌ افرادی‌ مستقل‌ هستند كه‌ انتظار دارند این‌ استقلال‌ از سوی‌ شوهرانشان‌ پذیرفته‌ شود. در حالی‌ كه‌ طرز تفكر مردان‌ جامعه‌ ما مربوط‌ به‌ ۲۰۰ سال‌ پیش‌ است‌. مردان‌ در جامعه‌ ما می‌خواهند همانند ۲۰۰ سال‌ پیش‌ حاكم‌ مطلق‌ خانه‌ بوده‌ و هیچ‌ حرفی‌ بر روی‌ حرف‌ آنان‌ آورده‌ نشود و با شیوه‌ اجبار و زورگویی‌ با زنان‌ رفتار كنند. این‌ مردان‌ به‌ خود اجازه‌ می‌دهند با وجود داشتن‌ همسر و فرزند، رابطه‌ دوستانه‌یی‌ با زن‌ دیگری‌ برقرار كرده‌ و حتی‌ زن‌ صیغه‌یی‌ هم‌ می‌گیرند. بنابراین‌ زنان‌ تاب‌ نیاورده‌ و برای‌ طلاق‌ اقدام‌ می‌كنند.»
به‌ اعتقاد آسیب‌شناسان‌ اجتماعی‌ و جامعه‌شناسان‌ دلایل‌ دیگری‌ را می‌توان‌ در افزایش‌ نرخ‌ طلاق‌ طی‌ دهه‌ گذشته‌ متصور دانست‌. از جمله‌ این‌ دلایل‌ می‌توان‌ به‌ مشكلات‌ اقتصادی‌، بیكاری‌، تفاوت‌ فرهنگی‌ میان‌ زن‌ و مرد، اختلاف‌ سنی‌، عدم‌ وجود معیار مشخص و مناسب‌ برای‌ ازدواج‌ و خشونت‌ علیه‌ زنان‌ اشاره‌ كرد.
دكتر قرایی‌ مقدم‌ طول‌ دوران‌ نامزدی‌ را یكی‌ دیگر از دلایل‌ موثر در افزایش‌ طلاق‌ می‌داند و می‌گوید: «طول‌ دوران‌ نامزدی‌ عامل‌ بسیار مهمی‌ در افزایش‌ میزان‌ طلاق‌ است‌. بطوری‌ كه‌ میزان‌ طلاق‌ در نامزدی‌ كمتر از سه‌ ماه‌ بسیار زیاد، سه‌ تا شش‌ ماه‌ متوسط‌ و نه‌ تا ۱۲ ماه‌ بسیار كم‌ اتفاق‌ می‌افتد.
در طول‌ دوران‌ نامزدی‌ دختر و پسر می‌تواند با معاشرت‌ بیشتر با روحیات‌، خلقیات‌ و ویژگی‌های‌ رفتاری‌ یكدیگر آشنا شده‌ و با تكیه‌ بر منطق‌ نسبت‌ به‌ ادامه‌ یا قطع‌ رابطه‌ تصمیم‌ بگیرند.»
وی‌ تاكید می‌كند: «عدم‌ درك‌ متقابل‌ معمولاً در ازدواج‌هایی‌ كه‌ دارای‌ دوران‌ نامزدی‌ كوتاه‌ و تحت‌ آشنایی‌های‌ لحظه‌یی‌ صورت‌ گرفته‌، بیشتر دیده‌ می‌شود كه‌ آن‌ به‌ عنوان‌ یكی‌ از عوامل‌ اصلی‌ برای‌ بروز مشكلات‌ بیشتر در رابطه‌ زناشویی‌ مطرح‌ است‌.»
● آمار نرخ‌ طلاق‌ در كشور
براساس‌ آمارهای‌ منتشره‌ از سوی‌ سازمان‌های‌ مربوطه‌ در سال‌ ۷۵، ۳۸ هزار و ۸۱۷ نفر از یكدیگر جدا شده‌اند كه‌ نرخ‌ آن‌ برابر با ۴۲ درصد بوده‌ است‌. این‌ در حالی‌ است‌ كه‌ در سال‌ ۸۲، از جمعیت‌ متاهل‌ كشور ۷۲ هزار و ۳۵۹ نفر طلاق‌ گرفته‌اند كه‌ نرخ‌ رشد آن‌ برابر با ۹۱ درصد بوده‌ است‌. براساس‌ آمار سازمان‌ ثبت‌ احوال‌ كشور سال‌ ۸۴ از ۶۲ هزار و ۱۴۳ فقره‌ طلاق‌ در ۹ ماهه‌ سال‌ جاری‌ ۵ هزار و ۷۸۲ مورد شهری‌ و ۱۰ هزار و ۳۶ فقره‌ آن‌ روستایی‌ بوده‌ است‌. به‌ عبارت‌ دیگر روزانه‌ ۲۲۵ مورد طلاق‌ در كشور به‌ ثبت‌ رسیده‌ است‌.
در زمینه‌ میزان‌ طلاق‌ تهران‌ با ۹/۱۷ درصد، كرمانشاه‌ با ۳/۱۳ درصد و قم‌ با ۱۳ درصد به‌ ترتیب‌ مقام‌ اول‌ تا سوم‌ را در سال‌ ۸۱ كسب‌ كردند. همچنین‌ پایین‌ترین‌ نرخ‌ رشد طلاق‌ در این‌ سال‌ به‌ استان‌های‌ یزد و سیستان‌وبلوچستان‌ با ۶/۴ درصد اختصاص‌ یافت‌.
براساس‌ بررسی‌های‌ صورت‌ گرفته‌ در سال‌ ۸۲، تهران‌ با ۲/۱۸ درصد دارای‌ بالاترین‌ نرخ‌ رشد طلاق‌ در كشور بود و پس‌ از آن‌ اصفهان‌ با ۳/۱۳ درصد و قم‌ با ۲/۱۳ درصد مقام‌های‌ بعدی‌ را به‌ خود اختصاص‌ دادند.
پایین‌ترین‌ نرخ‌ رشد طلاق‌ نیز در این‌ سال‌ به‌ چهارمحال‌ و بختیاری‌ با ۸/۳ درصد و پس‌ از آن‌ سیستان‌و بلوچستان‌ با ۴ درصد و یزد با ۸/۴ درصد اختصاص‌ یافت‌.
● فزونی‌ نسبت‌ زنان‌ به‌ مردان‌
دكتر اقلیما معتقد است‌: در ایام‌ جنگ‌ تحمیلی‌ و سال‌های‌ پس‌ از آن‌ تعداد زنان‌ نسبت‌ به‌ مردان‌ فزونی‌ یافت‌ و سبب‌ شده‌ عده‌یی‌ از دختران‌ نتوانند ازدواج‌ كنند. براساس‌ آمارهای‌ موجود این‌ نسب‌ طی‌ سال‌های‌ مختلف‌ متغیر بوده‌ است‌ بطوری‌كه‌ در سال‌ ۷۵ نسبت‌ زن‌ به‌ مرد ۲۲/۱، در سال‌ ۷۶ این‌ نسبت‌ به‌ ۲۴/۱، ۷۷ به‌ ۲۵/۱، ۷۸ به‌ ۲۶/۱، به‌ ۲۶/۱، ۸۰ به‌ ۲۵/۱، ۸۱ به‌ ۲۳/۱ و در سال‌ ۸۲ نسبت‌ زنان‌ به‌ مردان‌ به‌ ۲۲/۱ رسیده‌ است‌ و آمار سال‌ های‌ ۸۳و۸۴به‌ ثبت‌ نرسیده‌ است‌.
● شاخص سنی‌ برای‌ ازدواج‌
براساس‌ بررسی‌های‌ صورت‌ گرفته‌ شاخص سنی‌ برای‌ زنان‌ در سن‌ ازدواج‌ بین‌ ۱۵ تا ۲۹ سال‌ و برای‌ مردان‌ ۲۰ تا ۳۴ سال‌ است‌.
● راهكارهای‌ جامعه‌شناسان‌ برای‌ جلوگیری‌ از افزایش‌ طلاق‌
دكتر قرایی‌مقدم‌ درباره‌ جلوگیری‌ از افزایش‌ نرخ‌ طلاق‌ در كشور می‌گوید: «در مرحله‌ نخست‌ دختران‌ باید بدانند كه‌ ازدواج‌ یعنی‌ یك‌ عمر زندگی‌ كه‌ در صورت‌ انتخاب‌ ناصحیح‌، كل‌ زندگی‌ آینده‌ خود را از دست‌ می‌دهند و آنان‌ باید دریابند كه‌ شانس‌ ازدواج‌ مجدد موفق‌ در جامعه‌ نزدیك‌ به‌ صفر است‌. بنابراین‌ دختران‌ باید با دوراندیشی‌ و احتیاط‌ همسر آینده‌ خود را انتخاب‌ كنند. در مرحله‌ بعدی‌ خانواده‌ها باید به‌ مساله‌ ازدواج‌ فرزندان‌ بخصوص‌ دختران‌ خود اهمیت‌ بدهند و امكان‌ دوران‌ نامزدی‌ را برای‌ آنان‌ فراهم‌ كنند تا جوانان‌ با شناخت‌ بیشتر و صحیح‌تر منطقی‌ تصمیم‌ گرفته‌ و همسر آینده‌ خود را انتخاب‌ كنند.»
وی‌ در ادامه‌ می‌افزاید: جامعه‌ كنونی‌ ما، جامعه‌یی‌ بیمار است‌. اكثر مردم‌ دچار سردرگمی‌ اجتماعی‌ هستند و درك‌ متقابلی‌ از شرایط‌ یكدیگر چه‌ در روابط‌ اجتماعی‌ و چه‌ در روابط‌ خانوادگی‌ و زناشویی‌ ندارند. بنابراین‌ باید آنان‌ تحت‌ آموزش‌ صحیح‌ قرار بگیرند كه‌ در این‌ صورت‌ می‌توان‌ به‌ كاهش‌ نرخ‌ طلاق‌ در كشور امیدوار بود.

راه برای کاهش ریسک طلاق
طلاق ۱۰۰% قابل پیش گیری نیست، اما راه هایی وجود دارد که می‌توان با بکارگیری آن از سناریوی کابوس گونه طلاق اجتناب کرد. اگر شما آماده طلاق هستید دلسرد نباشید، خوشحال باشید که شما تجربه کافی دارید برای ایجاد یک رابطه عالی.
برای افزایش شانس یک ازدواج موفق، می‌توانید از این رهنمودها پیروی کنید.
۱) فرصتی را برای شناخت روحیات یکدیگر فراهم کنید.
محققان می‌گویند: اگر ارتباط یک زوج به طور میانگین در حدود ۲ سال و ۴ ماه باشد احتمال طلاق کمتر خواهد بود. زن و شوهرهایی که عجولانه ازدواج می‌کنند و یا زوجهایی که زمان آشنایی طولانی تری دارند، احتمال جدایی در آنها بیشتر است.
۲) منتظر باشید که کمی بزرگتر شوید برای ازدواج.
آمار نشان می‌دهد که اگر ازدواج بعد از ۲۵ سالگی اتفاق بیفتد، این ازدواج شانس بهتری خواهد داشت.
۳) درباره مسائل مهم قبل از ازدواج صحبت کنید.
هر دوی شما چند فرزند می‌خواهید؟ این مهم است که تمام این سؤالها قبل از ماه عسل مشخص شود. آموزش قبل از ازدواج و یا مشاوره می‌تواند در این موضوع به شما کمک کند. مطالعات نشان می‌دهد زوج هایی که این عمل را انجام داده اند رضایت خاطر بیشتری از ازدواجشان دارند و نسبت به همسرشان تعهدات بیشتری دارند.
۴) شما می‌توانید بحث کنید، اما اجازه ندهید که به جنگ جهانی سوم تبدیل شود.
بحث کردن قسمت طبیعی یک رابطه است و از طلاق پیشگیری می‌کند. محققان می‌گویند با دیدن نحوه بحث کردن یک زوج می‌توان طلاق را پیش بینی کرد.
آنها بر طبق عکس العمل های منفی و مثبت زوجین، این را پیش بینی می‌کنند. مواردی که در هنگام بحث کردن باید از آنها اجتناب کرد: انتقاد، تحقیر، حالت دفاعی و کارشکنی. بیاموزید که در هنگام مباحثه های داغ برای ایجاد لحن مناسب از شوخ طبعی و واژه های محبت آمیز استفاده کنید.
۵) زمانتان را با هم پر کنید.
هر دوی شما نیاز دارید که منافع فردیتان را داشته باشید، اما اگر مرد هر شنبه به زمین فوتبال رود و زن هم جمعه ها به استخر رود و هر کدام زندگی خود را تفکیک کنند و جدا از هم رشد کنند، آنها در حال طی کردن پله های نزدیک شدن به طلاق خواهند بود.
بیاموزید که با یکدیگر مرتبط باشید، با داشتن فعالیت ها و سرگرمی های مشترک از کنار هم بودن لذت ببرید. راههای بسیار عالی برای نزدیکی بیشتر شما وجود دارد مثل بازی کردن، قدم زدن عاشقانه در پارک و در کنار هم استراحت کردن...
۶) در کارهای روزانه شریک هم باشید.
اگر یکی از زوجین اکثر کارهای خانه را انجام دهد و دیگری با شلوار راحتی روزنامه بخواند این نسخه ای دیگر از طلاق است.
۷) مؤدب بودن با یکدیگر همچون غریبه ها.
در بعضی موارد ما با یکدیگر بدون کمترین احترام رفتار می‌کنیم بدون اینکه بدانیم که چقدر این رفتار می‌تواند خطر ساز باشد، حتی بعضی اوقات با اطرافیان هم همین گونه رفتار می‌کنیم.
از خودمان بپرسیم آیا این رفتاری که با همسر، دوستان، آشنایان، همکاران حتی غریبه ها دارم، می‌پسندم که با من داشته باشند؟
با یکدیگر به گونه ای احترام آمیز صحبت بگویید، تعارفات و لطفاً و متشکرم را بیشتر از کلمات آزاردهنده بکار ببرید.
۸) مشکل دارید؟ کمک بگیرید.
آیا شما از افسردگی رنج می‌برید؟ آیا یکی از شما فریب خورده اید؟ اگر نشانی‌هایی از مشکلات در بین شما وجود دارد ریسک طلاق در بین شما بالا رفته است. برای حل این مشکلات، تا وقتی که دیر نشده، به مشاوره روید و یا از وسیله دیگری استفاده کنید، فقط در صدد حل آن باشید.
۹) با کسی ازدواج کنید که در صدد ازدواج است.
به نظر واضح و آشکار است اما واقعاً این طور نیست، بسیاری از مردم این را نادیده می‌گیرند اما قبل از ازدواج اتمام حجت کنید نه چاپلوسی و نه خواهش.
۱۰) بعد از ازدواج هیچ چیز تغییر نمی‌کند.
اگر شما فکر می‌کنید که بعد از انگشتر دست کردن همه چیز آنطور خواهد شد که شما می‌خواهید، سخت در اشتباه هستید. شما نمی توانید کسی را تغییر دهید، پس کسی را انتخاب کنید که آن چیزی را بخواهد که شما می‌خواهید

«طلاق عاطفی» شوهرکشی می آورد

هشدار!
با صدای وحشتناکی ناگهان از خواب پریدم.
همه‌جا تاریک بود و سرد.
رو صورتم، خون پاشیده شده بود.
دخترم که در آغوشم آرمیده بود، مثل بید می‌لرزید، لباسش غرق خون بود.
چشمامو آروم‌آروم باز کردم.
- «کارش تمام شد.»
باور نمی‌کردم.
در خون غوطه‌ور بود.
هنوز هم ازش می‌ترسیدم.
آلوده به موادمخدر، به فساد هم کشیده شد و منو نیز در منجلاب خودساخته‌اش فرو برد.
بارها به خانوادش هشدار داده بودم، ولی آنها توجه نکردن، حتی تهدید کردم؛ به همه گفته بودم «یا منو سر به نیست کنین یا حساب این مرد را برسین.»
اما کسی حرفها و ضجه‌هایم را باور نکرد. دیگر تحمل این شرایط ننگین برایم سخت شده بود؛ هر شب می‌شستم و عیاشی و کثافت‌کاریشو تحمل می‌کردم. آمد و رفت مردهای غریبه کلافه‌ام کرده بود. مرتب باید از دختربچه بیگناهم مراقبت می‌کردم. همیشه نگران و مضطرب بودم که نکنه یه شب، به سر این آدمها بزنه و دست به کار کثیفی بزنن.
کم‌کم شده بودم سوژه‌ مشتریهاش؛ نمی‌دانید وقتی این آدمای عوضی، کراک و شیشه و هزار زهر‌ماری دیگه مصرف می‌کنن در چه وضعیتی قرار می‌گیرن؟!
«باید می‌کشتمش!»
۱۲ سال از زندگی مشترکمون گذشته بود و حاصل آن، سه فرزند دختر و پسر بود، اما وقتی ماموران، ازش مواد پیدا کردن، به سادگی انداخت گردن من و باز هم به خاطر یک لقمه نون و حفظ فرزندانم مجبور شدم همه‌چیزو به گردن بگیرم و یکسال و ۵ ماه حبس را تحمل کنم، فقط واسه این که سایه آقا، بالا سر بچه‌هام باشه.
بارها ناچارم کرد به خواسته‌های کثیفش تن بدم، کی می‌تونست باور کنه...
چندین‌بار نشستم و بهش گفتم «یا منو بکش یا من، تو رو می‌کشم»، باور نمی‌کرد؛ یعنی هیچ‌کس باور نمی‌کرد. به مادر و خواهر و برادرش هم که می‌گفتم باور نمی‌کردن و تنها تمسخرشان برایم باقی می‌ماند، تازه بعضی وقتها، خبرهایی هم بهش می‌دادن که به جانم میفتاد و کتک مفصلی می‌زدم.
چندین‌بار قصد فرار کردم، ولی باز هم فکر بچه‌ها، آزارم می‌داد؛ کتک خوردن‌ها، تحقیرشدن‌ها، سوژه مردان سوءاستفاده‌گر و کثیف شدن، دیگر کارد را به استخوانم رسانده بود.
«باید می‌کشتمش!»
اما چگونه؛ خودم که قدرتشو نداشتم...
اینها درددل‌های زنی بود که به اتهام معاونت در قتل شوهرش بازجویی می‌شد.
● آغاز تحقیقات پلیس
یکروز پس از آن که زن سالخورده‌ای با مراجعه به پلیس اصفهان از ناپدید شدن فرزندش خبر داد، ماموران در جریان تحقیقات از او دریافتند که پسر این زن با همسرش اختلافات شدیدی داشته، به طوری که تا مرز تهدید به قتل نیز پیش رفته است.
بر این اساس همسر جوان مرد ناپدید شده برای انجام تحقیقات به پلیس آگاهی فراخوانده شد و در حالی که ابتدا نسبت به موضوع اظهار بی‌اطلاعی می‌کرد، در جریان بازجویی‌ها، راز گمشدن همسرش را فاش کرد و گفت: «باید می‌کشتمش.»
این زن در بیان جزئیات ماجرا به ماموران، گفت: «دیگه طاقت نداشتم، منو کرده بود، سوژه مشتریهاش، دو فرزند پسر و یک دختر داشتم. خانه‌مان آنقدر کوچیک بود که من و دخترم مجبور بودیم، شبها همانجایی بخوابیم که شوهرم و اون آدمهای کثیف، داشتن مواد مصرف می‌کردن. چندین بار التماسش کردم که دست از کارهای کثیفش برداره، ولی انگار نه انگار.»
«به اجبار، موضوعو با برادر ناتنی‌اش در میان گذاشتم، اما او هم باور نمی‌کرد، تا این که از او خواستم به طور پنهانی سرنوشت تحمیل شده بر من را تعقیب کنه، گفتم: «بیا و از نزدیک شاهد همه‌چیز باش؛ اگر دروغ گفتم، منو بکش و اگر راست بود، تکلیفو یکسره کن.»
سرانجام «ابراهیم» پذیرفت که به بهانه این که نزدیک منزل ما کارگری می‌کنه، چند روزی را در منزل ما سپری کنه.
«ابراهیم» دید که برادرش چه می‌کنه: یکروز از کوره در رفت و زمانی که مردی می‌خواست به زور وارد خونمون شه تا مواد مصرف کنه و.
.. شخصا مداخله کرد و او را از آنجا انداخت بیرون و بر سر همین مساله، با برادرش هم درگیر شد. شوهرم وقتی فهمید من همه کثافت‌کاریاشو به برادرش گفته‌ام، چاقو برداشت که منو بکشه، ولی فرار کردم. چند روز بعد، «ابراهیم» را دیدم. بهم قول داد که دیگه نمی‌ذاره برادرش زنده بمونه.»
«پنج‌شنبه بعد از ظهر، «ابراهیم» آمد منزل ما و گفت آدمیو پیدا کرده که می‌تونه براحتی شوهرم تکه‌تکه کنه. بعدا فهمیدم که این آدم، یکی از همون مردایی بوده که گاه‌گاهی به منزلمان رفت و‌ آمد داشته و مواد مصرف می‌کرده.»
● لحظه‌شماری می‌کردم
«شب بدی بود، همه‌جا تاریک و سرد، لحظه شماری می‌کردم که کی از دست این آدم پلید نجات پیدا می‌کنم. اول فکر می‌کردم کار به سادگی تموم می‌شه، اما لحظه به لحظه بر اضطرابم افزوده می‌شد. از دم‌دمای غروب، شوهرم به همراه برادرش «ابراهیم» و همون مرد غریبه، داخل یکی از اتاقا نشستن و مثل همیشه بساط مصرف مواد را پهن کردن.»
«شام بچه‌هارو دادم و رفتم مثل همیشه کنار دیوار همان اتاق. تنها مونسم که دختر ۱۰ ساله‌ام بود، کنارم پناه گرفت. پسرانم هم داخل اتاق اونطرفی خوابیدن. کم‌کم خواب چشمامو فرا گرفت. هیچ صدایی شنیده نمی‌شد. ناگهان ساعت نمی‌دانم دو بامداد بود یا سه، اما با صدای وحشتناکی از خواب پریدم. روی صورتم خون پاشیده شده بود. دخترم مثل بید می‌لرزید، لباس اونهم غرق خون بود. چشمانم را که باز کردم، دیدم شوهرم در خون غوطه‌ور است و برادرش یه گوشه نشسته و می‌گه: «کارش تمام شد.»
● حالا من باور نمی‌کردم
«حالا من باور نمی‌کردم، با دخترم گریه می‌کردیم. «ابراهیم» هم گریه می‌کرد، اما اون مرد غریبه هیچ!!»
«صبح نزدیک بود، تمام روزهای تلخ زندگی همچون یک نمایش خنده‌دار مقابلم ظاهر می‌شدند، او پدر بچه‌هام بود، اما مسبب همه بدبختیهام. پتو رو آوردن و روی جسدش انداختن، بعد بردنش کنار دیوار و داخل چاله‌ای دفنش کردن.»
«همه‌چیز تموم شد، باور نمی‌کردم.»
«بالای گورش نشستمو هر چه بر سرم آورده بود را به مشتایی از خاک تبدیل کردم و رویش می‌پاشیدم.»
این پرونده را در گفت‌وگو با سید ضیاء‌الدین فائق، محقق و پژوهشگر مسایل اجتماعی تحلیل کردیم:
● در سالهای اخیر از هم‌پاشیدگی خانواده‌ها سیر صعودی داشته است
«واقعیت اینست که خانواده نقش محوری و پراهمیتی در زندگی فرد و اجتماع پیرامونش دارد و هر گونه تغییر و تحول اجتماعی باید از خانواده آغاز شود. نمی‌توان انکار کرد که در سالهای اخیر از هم‌پاشیدگی خانواده‌ها سیر صعودی داشته و جدایی، اختلاف و عناد زوجین نسبت به یکدیگر، خشونت و خصومتی که طی زندگی مشترک ایجاد شده را رو به فزونی گذاشته است؛ چنانچه یافته‌ها نشان می‌دهند: بین سوءرفتارهایی مانند پرخاشگری، داد و فریاد کردن طرفین، ایراد ضرب و جرح، گوشه و کنایه زدن به یکدیگر، تحقیر و عیب‌جویی و از همه مهمتر سکوت و طلاق عاطفی، فحش دادن و قهر کردن، تحقیر کردن و عیب یکدیگر را بی‌پروا در حضور دیگران گفتن و جدا شدن اتاق‌ها و فاصله گرفتن زن و مرد و از همه مهمتر، گرایش مرد به مصرف مواد مخدر و داروهای روانگردان به عنوان یک جایگزین نامطلوب و افسردگی خانمها و بعضا داشتن رابطه با دیگران برای پر کردن خلأهای عاطفی موجود و وقوع جنایاتی از این دست (همسرکشی) رابطه معنی‌داری وجود دارد.»
به اعتقاد این پژوهشگر، از طرف دیگر، بزرگ کردن ضعف‌های خانم‌ها، مقایسه کردن آنها با دیگران و ایجاد معادلاتی در خصوص زیبایی و نوع رفتار و اعمال زنانه و ایجاد فضای ترس و تهدید و زیر پا قرار دادن ارزش‌های اخلاقی، بی‌توجهی به بهداشت فردی، درخواستهای خلاف اخلاق و عفت و شرم‌آور و بهره‌جویی‌هایی که بیشتر حاصل تماشای فیلمهای پورنو است را نیز می‌توان از جمله مهمترین عوامل وقوع این اتفاقات برشمرد.
نبود راه‌های مناسب برای جدا شدن همسران به ویژه زنان و مقاومت بعضا بیجای والدین و اطرافیان و مراجعه نکردن به روان‌درمان‌ها و مشاوران برای رسیدن به راه‌حل مطلوب، از موارد مهم دیگر افزایش اینگونه وقایع است؛ بررسی‌های گسترده به عمل آمده در برخی کشورها بیانگر این نکته است که اعمال خشونت نسبت به زنان، به هر صورتی که باشد خطر ابتلاء به اختلالات روحی - روانی را افزایش می‌دهد و نتایج مطالعات انجام شده در این رابطه حاکیست که قربانیان خشونت از مشکلات زیادی از جمله اختلالات افسردگی، ‌اضطراب و اختلالات خوردن رفتارهای اجتنابی رنج می‌برند و بین همسرآزاری و افسردگی در زنان رابطه معناداری وجود دارد.
فائق، محقق و پژوهشگر مسایل اجتماعی در این باره می‌گوید: «بین اعمال خشونت و آسیب‌های جسمانی – جنسی و روانی از جمله اختلالات تجربه‌ای، صدمه زدن عمدی به رفتارهای جنسی نامطلوب و اقدام به خودکشی و اضطراب رابطه وجود دارد و این ویژگی‌ها را در تمامی متهمان به همسرکشی به سادگی می‌توان یافت و شاید همین موارد، مقدمه بسیاری مسایل از جمله خیانت به همسر و رابطه با غیر باشد و به این ترتیب از آنجا که به دلیل شرایط خاص عاطفی و خصوصیات ویژه افسردگی، عموما زنان به این باور غلط می‌رسند که اشخاص دیگر قادر به درک آنها هستند و از این رو به عشق‌های نادرست هدایت و وقتی با مقاومت همسرشان در جدایی روبه‌رو می‌شوند، در حالی که قانون نیز راه را بر آنها بسته، به سمت جنایت برای از میان برداشتن شوهرشان به عنوان مانع گرایش پیدا می‌کنند.»
● بیشتر شوهرکش‌ها، به «طلاق عاطفی» مبتلا بوده‌اند
وی با استناد به مطالعات انجام شده روی پرونده زنانی که مرتکب همسرکشی شده‌اند، اظهار می‌کند: بر این اساس به سادگی می‌توان رد پای این عوامل را در این موارد دید و لا‌به‌لای اظهارات آنها به نکات یاد شده دست یافت؛ بیشتر آنها، ازدواج را با علاقه آغاز نکرده‌ و به «طلاق عاطفی» مبتلا بوده‌اند و مسأله مشترک بین همه آنها که در جریان بررسی‌های قضایی و پلیسی عنوان کرده‌اند، اینست: «همسرمان، کتکمان می‌زد و مرتب به ما اتهام می‌زد و از دیگران سخن به میان می‌آورد و در مهمانی‌ها، بیشتر از آنکه به من توجه داشته باشد، دنبال دیگران بود.»
از یافته‌های یک مطالعه بر روی ۵۷۰ زن کتک خورده که مورد خشونت فیزیکی همسرانشان قرار گرفته و در مراجع قضایی شکوائیه تنظیم کرده و نیز جهت معاینه، طی سه ماه به مراکز پنجگانه پزشکی قانونی تهران ارجاع شده بودند: «بیشتر زنان کتک خورده بین ۲۱ تا ۳۰ سال و عمده مردان آزاررسان بین ۲۶ تا ۳۶ سال سن داشتند. همچنین شایع‌ترین نمونه آزار جسمی، استفاده ضربات سنگین دست و پا بوده و در بسیاری از موارد علاوه بر این اعمال، از آلات ضرب و جرح نیز علیه زنان استفاده و در اغلب موارد، مشاجره و درگیری بین زوجین بلافاصله پس از ازدواج آغاز که شایع‌ترین علل آن به ترتیب انحراف اخلاقی شوهر، ‌مشکلات اقتصادی،‌ نداشتن تفاهم،‌ دخالت بیجای اطرافیان و نیز اختلافات فرهنگی ذکر شده است.»
فائق در این رابطه تأکید می‌کند: «همین مسایل هشداردهنده موجب می‌شود که علاوه بر بررسی راهکارهای جلوگیری از بروز مسایل مشابه‌ به ویژه در زمان همسرگزینی،‌ زمینه‌های مناسبی برای افراد درگیر فراهم شود تا چنانچه با تصمیماتی از این دست روبه‌رو شدند، بتوانند راهکارهای مناسب را جایگزین کنند، چراکه پدیده همسرکشی و دل به عشق‌های غیرحقیقی در دنیای مجازی بستن، پدیده‌ای بسیار کهنه و قدیمی است که تنها، شکل و شمایل آن تغییر کرده است؛ معمولا زنانی که دست به جنایت و جنحه علیه همسرانشان می‌زنند به دلیل نارضایتی پایداری عمل می‌کنند که مهمترین علت آن، خشونت علیه همسر و سوءاستفاده از او است و بر این اساس می‌توان گفت: «اقدام همسرکش‌ها پاسخی به خشونت‌های اعمال شده در طول زندگی است.»
● آشنایی‌هایی که بدون انتظار نیست
با جدیت می‌توان گفت: وجود محدودیت‌های فراوان در احقاق حقوق زنان از راه‌های قانونی، آنها را مجبور می‌کند که خود، وارد عمل شوند، البته نمی‌توان نقش محرکان و عناصر مداخله‌گر را نادیده گرفت، چرا که اصولا زنان کمتر قادرند به تنهایی چنین اقداماتی را سامان داده و یا عملیاتی کنند و همین مسأله، آنها را به سوی دیگران سوق می‌دهد؛ آشنایی‌هایی که بدون انتظار نیست و به این ترتیب پس از هر رابطه، علاوه بر ایجاد علاقه، مستنداتی به وجود می‌آیند که راه بازگشت را خواهد بست.
شاید بد نباشد در این رابطه به نتایج یک پژوهش اشاره ‌کنیم: «۱/۷۰ درصد زنان که تحت خشونت خانگی قرار دارند به انتقام از همسرانشان می‌اندیشند.»
به اعتقاد محققان مسایل اجتماعی، ایجاد خانه‌های امن و مناسب که دارای امکانات خاصی هم باشند، می‌تواند در پیشگیری از خشونت زنانی که مورد خشونت قرار گرفته‌اند، بسیار موثر باشد.
فائق، پژوهشگر آسیب‌های اجتماعی می‌گوید: «متاسفانه در خصوص آزار به همسر، ابزار قانونی قدرتمندی وجود ندارد و بعضا سیر طولانی رسیدگی به اقامه دعوای زنان هم به بروز این زمینه‌ کمک می‌کند؛ اگرچه قضات درصددند با ایجاد فاصله در مورد اینگونه دعواها، زمینه مصالحه و آشتی را فراهم کنند، ولی باید گفت: تا زمانی که همین توقف سیر رسیدگی، زیر نظر متخصصان و مشاوران و کارشناسان مجرب قرار نگیرد، این احتمال وجود دارد که مصائب، شدت بیشتر بگیرند و سمت و سوی خطرناکی پیدا کنند.
● زیبایی زندگی به راهیست که رفته‌ایم
فرزندان باید بیاموزند که زیبایی زندگی در آنچه به دست آوردیم، نیست، زیبایی زندگی به راهیست که رفته‌ایم و این همان راهیست که تمامی زندگی ما را دگرگون می‌کند. ما در هیچ سرزمینی زندگی نمی‌کنیم، ما حتی بر کره زمین هم زندگی نمی‌کنیم، منزل حقیقی ما قلب کسانی است که دوستشان داریم و اگر نتوانیم در انتخابهایمان، این مسأله را لحاظ کنیم، خودمان را در زندانی محبوس می‌کنیم که برای نجات از آن، یا باید اقداماتی نادرست انجام داد و یا باید تا آخر در آن ماند و محاسبه کرد.
جوانان باید بفهمند که به چه کسی باید دل بست و چگونه باید دل بست و اگر دچار مشکل شدند، راه‌حل‌ها چه خواهد بود. باید بدانند که بهترین راه‌حل، آخرین راه‌حل نیست و به عاقبت هر اقدامی، بیندیشند. کشتن و یا کشته‌شدن هیچ مشکلی را حل نمی‌کند. با ایجاد خانه‌ای امن قطعا معادله کشتن به ماندن تبدیل می‌شود.